李杰 鄭志戀

(浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院浙江金華321004)

英語專業(yè)教學(xué)中羅杰斯的“學(xué)習(xí)主體性”的理解
——RICH教學(xué)的個案研究

李杰 鄭志戀

(浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院浙江金華321004)

羅杰斯把人本主義理論運用到教育中，形成了其獨特的教育觀，實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，與浙江師范大學(xué)外語學(xué)院十多年來的外語教學(xué)改革理念是一致的。通過介紹羅杰斯的教育思想，結(jié)合RICH教學(xué)案例，探討其教學(xué)思想如何貫穿于RICH學(xué)習(xí)乃至學(xué)生生活之中。

英語專業(yè);羅杰斯;學(xué)習(xí)主體性;RICH教學(xué);個案研究

隨著新世紀(jì)英語教育的改革與發(fā)展，對大學(xué)英語教育相應(yīng)提出了新的要求，外語教師需要重新思考傳統(tǒng)教學(xué)中“教師、教材主導(dǎo)，學(xué)生接收”教學(xué)模式。語言學(xué)習(xí)不僅是一種交流，還是一種思維的培養(yǎng)，需要學(xué)習(xí)者的積極主動參與，確立學(xué)生的主體地位，因此，筆者認(rèn)為，在高校英語專業(yè)教學(xué)過程中，外語教師面臨的主要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，樹立以學(xué)生的“學(xué)習(xí)為主體性”的教學(xué)思想，在教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)評估的參與等環(huán)節(jié)都應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者的因素，調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性，使他們真正充當(dāng)課堂的“主體性”。只有這樣，才能最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動機(jī)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。

作者針對我國目前大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀，從介紹羅杰斯的“人本主義教學(xué)觀”入手，結(jié)合RICH教學(xué)理論與實踐，為英語教學(xué)改革提供參考與借鑒。

1 羅杰斯的教育思想

卡爾·羅杰斯(1902-1987年)是美國教育學(xué)家、人本主義心理學(xué)家，長期從事教育工作，1969年出版專著《學(xué)習(xí)的自由》［1］，系統(tǒng)闡述其教育思想。在該書中，羅杰斯把其人本主義理論運用到教育中，形成了其獨特的教育目的觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀以及教師觀，即培養(yǎng)自我實現(xiàn)的完整的人教育目的觀、有意義的學(xué)習(xí)觀以及以學(xué)生為中心的非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)觀，旨在實現(xiàn)由“教書”轉(zhuǎn)向“教人”，實現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)習(xí)主體性”。

1)教育目的觀——培養(yǎng)自我實現(xiàn)的完整的人。羅杰斯認(rèn)為，教育目標(biāo)應(yīng)是促進(jìn)“整體的人”的學(xué)習(xí)與變化，其價值追求是“完整人格”，培養(yǎng)獨特而完整的人格，使之能充分發(fā)揮作用。羅杰斯批評傳統(tǒng)的學(xué)校教育把兒童的身心劈開來:兒童的理智到了學(xué)校，但他們的感情和情緒只有在校外才能得到自由表達(dá)［1］。羅杰斯強調(diào)的教育目的不僅是傳授知識，更重要的是塑造完整人格，通過發(fā)展學(xué)生的潛能提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。

2)學(xué)習(xí)觀——有意義的學(xué)習(xí)。羅杰斯的學(xué)習(xí)觀是人本主義學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。他提倡的是一種意義學(xué)習(xí)(significant learning)，即與個人生活實踐息息相關(guān)的、能打動學(xué)生感情的、推動學(xué)生行動的學(xué)習(xí)，包括四個要素:①學(xué)習(xí)具有個人參與(personal involvenent)的性質(zhì)，即整個人都投入到學(xué)習(xí)活動中;②學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的(self-initiated)，即便在推動力或刺激來自外界時，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺是來自內(nèi)部的;③學(xué)習(xí)是滲透性的(pervasive)，也就是說，它會使學(xué)習(xí)者的行為、態(tài)度乃至個性都發(fā)生變化;④學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者自我評價的(evaluated by the learner)，因為學(xué)習(xí)者最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要，是否有助于導(dǎo)致他想要的東西，是否明了自己原來不甚清楚的某些方面［1］。

3)教學(xué)觀——以學(xué)生為中心的“非指導(dǎo)性教學(xué)”。羅杰斯反對傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，反對教師灌輸知識而學(xué)生被動接受知識，把心理治療方法遷移到教育之中，于1953年提出了“以學(xué)生為中心”的教育原則，并推出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的教育方法。羅杰斯認(rèn)為:在教育中應(yīng)該用“促進(jìn)者”(facilitator)來代替“教師”，因為“促進(jìn)者”像朋友一樣，有利于創(chuàng)造一種融洽的學(xué)習(xí)氣氛?！按龠M(jìn)意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵乃是教師和學(xué)生關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)”［1］。嚴(yán)格地說，“非指導(dǎo)性”是教學(xué)指導(dǎo)形式的深化和藝術(shù)化，是一種策略、一種思想、一種教學(xué)態(tài)度，而不是一種固定不變的方法?！胺侵笇?dǎo)性”教育代表的是一些普遍原則，是“一些并不那么容易獲得的價值觀念。它強調(diào)個人尊嚴(yán)、個人選擇以及責(zé)任的意義和創(chuàng)造的樂趣。它是建立在民主和個人權(quán)力基礎(chǔ)上的哲學(xué)”［1］。正如羅杰斯所言:“非指導(dǎo)性教學(xué)”思想是一幅對人際關(guān)系問題作一般性處理的動態(tài)圖畫，而不是某種相對刻板、技術(shù)機(jī)械應(yīng)用的情境。”［2］“非指導(dǎo)性教學(xué)”目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和變化，促進(jìn)人的“自我實現(xiàn)”，以培養(yǎng)具有“完美人格”的人，即軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人，也就是知情融為一體的人。

2 RICH教學(xué)模式探索

RICH教學(xué)法是浙江師范大學(xué)英語系綜合英語課進(jìn)行的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評估的外語教學(xué)模式，其全稱為:Research-based(探究式學(xué)習(xí))，Integrated curriculum(融合式課程)，Cooperative–learning(合作學(xué)習(xí))，Humanistic orientation(以人文素質(zhì)為主導(dǎo))。RICH以研究式、合作式的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)形式為核心，通過綜合性和開放性課程內(nèi)容的建構(gòu)，運用人文主義思想的評價方式，建立起一種新穎的外語教學(xué)模式［3］。在這種課程觀下，知識不是既定的、不僅僅存在于課本教材中，而是由學(xué)生自己構(gòu)建的;知識的學(xué)習(xí)過程也不再是學(xué)生簡單被動地接受，而是主動積極地調(diào)動各種思維的建構(gòu)過程;語言學(xué)習(xí)是學(xué)生個人的經(jīng)歷和體驗［4］。

RICH教學(xué)法采納的是協(xié)商式課程。協(xié)商式課程即Negotiated Curricula［5］。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂組織方式、課堂復(fù)習(xí)鞏固及作業(yè)、最后評估的實施等，都是由師生共同協(xié)商的。而學(xué)習(xí)中的探究意味著由未知到已知，由不確定到確定，在眾多的可能性中進(jìn)行合理的選擇、判斷。合作式學(xué)習(xí)可以使學(xué)生處于學(xué)習(xí)群體中，他人的成果、經(jīng)驗以及失敗教訓(xùn)都會給自己的學(xué)習(xí)帶來一定影響。這一教學(xué)模式就是羅杰斯“以學(xué)生為中心”的體現(xiàn)，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的方式，倡導(dǎo)一種“非指導(dǎo)性教學(xué)”，鼓勵學(xué)生主動參與交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式，參與有意義的學(xué)習(xí)中;通過學(xué)生的語言交流，以及在交流過程中的反思，知識得以建構(gòu)，學(xué)生獲得有意義的學(xué)習(xí)體驗，人格同時得以塑造。

總之，RICH教學(xué)就是以人本主義思想為指導(dǎo)方向，以發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)、提高學(xué)生英語運用能力、培養(yǎng)教師基本素質(zhì)為主要目的，讓學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)活動中經(jīng)歷、體驗、反思和發(fā)展的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和應(yīng)用，學(xué)會反思和批判，學(xué)會合作和研究，學(xué)會做一個富有同情心和責(zé)任感的人［6］。這些均與羅杰斯的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀相一致。

3 RICH教學(xué)個案中“學(xué)習(xí)主體性”的體現(xiàn)

該案例來源于浙江師范大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)2008級某班，授課教師就是該校RICH教學(xué)模式的倡導(dǎo)者和直接實施者。在研究過程中，通過深入課堂聽取教師關(guān)于family的話題報告，并對學(xué)習(xí)成員進(jìn)行跟蹤采訪(下文的R代表研究者，S代表采訪的學(xué)生)，來具體探討RICH教學(xué)中學(xué)生的體會與RICH教學(xué)思想的實施。

1)自選話題

R:你們是怎么想到這個話題的呢?

S:因為我們大都是第一次離開家，在外學(xué)習(xí)才知道想家的感覺，才知道家的溫暖，所以就想到了做一個關(guān)于family的報告，應(yīng)該會引起大家共鳴。

R:你們老師有沒有給你們什么規(guī)定呢?

S:老師很贊同我們的選擇，她希望我們能夠選擇自己感興趣的話題，這樣我們學(xué)得也開心。

該課堂體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，由學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，與學(xué)生日常生活緊密結(jié)合，老師對學(xué)生也做到充分信任。

2)探究性學(xué)習(xí)

R:你們在準(zhǔn)備階段有沒有遇到什么困難?比如說意見不統(tǒng)一?話題內(nèi)容有沒有什么改變?

S:在整個過程中我們討論得很熱烈，意見分歧很多，也有很多不滿意的地方，但是我們找到了一個大家都比較滿意的方式。

R:你們后來又采訪了老師，是怎么想到的呢?

S:在討論空巢老人的時候，我們突然想到黃老師兒子就是在外面學(xué)習(xí)的，然后我們就問她了。

任何學(xué)習(xí)過程都不是一成不變的，唯有不斷探索、不斷嘗試，才能不斷豐富自己的學(xué)習(xí)，學(xué)到更多，體會到更多，這時，教師只需要提供“非指導(dǎo)性”幫助即可。

3)學(xué)會合作

R:小組報告中是如何分工的?彩排過嗎?

S1:對，我們事先安排好了，誰先說誰后說。

R:你們四個人有誰相當(dāng)于一個導(dǎo)演的角色?

S2:可能差不多都是導(dǎo)演吧，都是直接參與。

R:你們在做PPT的時候有過什么合作嗎?

S3:他們把資料給我，然后我接著做就行了。

通過合作，他人的成果、經(jīng)驗以及失敗教訓(xùn)都可以豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這是一種有意義的學(xué)習(xí)。

4)學(xué)生的反思

S1:我們不是只把個人做的PPT簡單地放在一起，還得考慮到每個人講的不同方面內(nèi)容的聯(lián)系，用什么方式把大家的內(nèi)容很好結(jié)合在一起;如何在可能出現(xiàn)冷場時通過合作把氣氛活躍起來，這是我們一直在思考的問題，整個過程我們都在合作。

S2:我學(xué)到的是要容忍別人的意見(即便是錯誤的)，這是非常重要的，如果大家的感情不投機(jī)，氣氛就會很僵硬，沒辦法繼續(xù)下去。我學(xué)會了調(diào)和氣氛，有時我努力讓不協(xié)調(diào)的氣氛得以化解，讓大家輕松一些，然后我們可以更好地提出自己的意見。

由此可見，RICH教學(xué)中學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，不但選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)過程，還學(xué)會了反思自己的學(xué)習(xí)，真正做到了“以學(xué)生為中心”。

4 結(jié)束語

從以上案例可以看出，RICH教學(xué)模式無論是教學(xué)原則、目標(biāo)，還是教學(xué)方法、過程等，都與羅杰斯的人本主義教學(xué)觀相吻合，人本主義教學(xué)思想正是其教學(xué)的中心紐帶。當(dāng)然，RICH教學(xué)不僅僅局限于話題學(xué)習(xí)，其人本主義思想也不僅僅體現(xiàn)在話題學(xué)習(xí)中，而是貫穿于其他任何學(xué)習(xí)方式乃至學(xué)生生活之中，這也正是需要繼續(xù)努力探索的方向。

［1］羅杰斯(Carl R.Rogers，H.Jerome Freiberg).學(xué)習(xí)的自由［M］.美國:貝爾霍韋爾出版公司，1983:105-185.

［2］吳作梅.羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”思想的淺析和借鑒［J］.外國中小學(xué)教育，1997(1):36-37.

［3］黃愛鳳.RICH教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度等若干問題的對比研究［J］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2002(2):39-43.

［4］杜威(Dewey)，J.How we think:A restatement of the relation of reflective thinking to the educative procedure［M］.Boston:D.C.Heath.1983:135.

［5］Nunan，D.Second Language Teaching and Learning［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2001:143.

［6］黃愛鳳.RICH教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)檔案評估模式研究［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2004(1):79-81.

On the Learning Subjectivity of Rogers in College English Teaching for English Major: A Case Study in RICH

LI Jie ZHENG Zhi-lian
(Foreign Languages College，Zhejiang Normal University，Jinhua 321004，China)

Rogers applied Humanism theory to education and formed his particular education view on the realization of learning subjectivity.It is consistent with the reform of foreign language teaching innovated in Zhejiang Normal University for more than ten years.Based on students＇learning case in RICH innovation，the author aims to explore the humanism education in RICH learning and even students＇life through understanding the education thought of Rogers and RICH teaching.

English major;Rogers;learning subjectivity;RICH education;case study

H 319.3

B

1672-2434(2011)01-0073-03

2010-11-03

2007年浙江省新世紀(jì)高等教育教學(xué)改革項目(yb07018)

李杰(1982-)，女，碩士，從事研究方向:英語教學(xué)