○曹 旭 霍昭妃

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110870）

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻認(rèn)識(shí)，生態(tài)文明受到各個(gè)國(guó)家的普遍關(guān)注。西方發(fā)達(dá)國(guó)家已將生態(tài)保護(hù)提升到全新的高度，全世界范圍內(nèi)生態(tài)文明發(fā)展到了一個(gè)新的階段，而中國(guó)也不例外。黨十七大報(bào)告提出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式?！敝链?，我們進(jìn)入了大力發(fā)展生態(tài)文明的時(shí)期。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)，是指生物之間以及生物和環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。在自然界，空氣、水、巖石、土壤與生物之間都有自身固有的發(fā)展規(guī)律。但是人類(lèi)社會(huì)卻改變了這一規(guī)律，將自然生態(tài)納入人類(lèi)可以改造的范疇之中，也就形成了文明。因此，生態(tài)文明是人在與自然界相處的過(guò)程中，人為地認(rèn)識(shí)、利用、改造和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程和結(jié)果。

文明是反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展程度的概念，是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神的總和。人類(lèi)在與自然的相處過(guò)程中，經(jīng)歷了生產(chǎn)力低下、被動(dòng)地適應(yīng)自然的原始文明與自覺(jué)、不自覺(jué)地改造自然的農(nóng)業(yè)文明，達(dá)到了將自己作為自然主人的工業(yè)文明。雖然工業(yè)在最近100年中的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)了全部人類(lèi)歷史所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量，但同時(shí)人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往人類(lèi)對(duì)自然破壞程度的總和。與其他文明相比，工業(yè)文明帶來(lái)的人口爆炸、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等自然災(zāi)害是前所未有的。傳統(tǒng)的文明已經(jīng)嚴(yán)重影響了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，生態(tài)文明也就應(yīng)運(yùn)而生。

生態(tài)文明作為一種社會(huì)文明形態(tài)，是指人們?cè)诟脑旌屠每陀^物質(zhì)世界的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)人與人關(guān)系的調(diào)整來(lái)積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，不斷克服自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人和社會(huì)的負(fù)面影響，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面的總和。它代表著人類(lèi)文明的發(fā)展走向，是不同于傳統(tǒng)工業(yè)文明的一種更高級(jí)的文明形式。

二、公民生態(tài)文明現(xiàn)狀分析

為了調(diào)查公民生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，尋找生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑，筆者采用調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)遼寧省公民進(jìn)行了抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2000份，回收有效問(wèn)卷為1869份，占問(wèn)卷總比重的93.45%。

1、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)這一概念內(nèi)涵的調(diào)查分析

在公民對(duì)生態(tài)文明建設(shè)這一概念的認(rèn)知程度上，95.50%的公民知道這一概念，其中熟悉含義和具體內(nèi)容的公民占總?cè)藬?shù)的17.98%，知道含義和大概內(nèi)容的占總?cè)藬?shù)的36.27%；但仍有4.49%的人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一概念。可以認(rèn)為生態(tài)文明這一觀念的宣傳還是深入人心的。在問(wèn)卷中，請(qǐng)大家用一種顏色來(lái)形容生態(tài)文明，89.25%的公民選擇了綠色，可見(jiàn)大家都意識(shí)到生態(tài)文明是一種符合人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形式。

2、關(guān)于公民生態(tài)文明意識(shí)和行為的調(diào)查分析

在獲得生態(tài)文明信息的最主要途徑中，65.49%的公民選擇了電視廣播，這說(shuō)明在今天這個(gè)信息化的時(shí)代，大眾傳播媒介已經(jīng)越來(lái)越充分地發(fā)揮了社會(huì)教化和引導(dǎo)的作用。另外，政府部門(mén)的宣傳工作占總比重的17.66%，在很大程度上也起到了積極的推動(dòng)作用。而報(bào)刊雜志、單位的普及教育和親友同事分別占比重的10.59%、6.42%和3.05%，由此可見(jiàn)，大家在日常生活談?wù)摰脑掝}中，涉及到生態(tài)文明的相對(duì)較少。

此外，在請(qǐng)大家為公民和自己的環(huán)保意識(shí)打分這一問(wèn)題上，大家能夠客觀地看待公民和自己的環(huán)保意識(shí)，這兩項(xiàng)的分?jǐn)?shù)均維持在中間值，但個(gè)人分?jǐn)?shù)稍高于居民的分?jǐn)?shù)。

3、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)途徑問(wèn)題的調(diào)查分析

經(jīng)調(diào)查，公民大都能夠正確看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。45.91%的居民選擇兩者需要兼顧；15.89%的居民選擇了視具體情況而定；16.69%的居民更看重環(huán)境的發(fā)展；僅有7.06%選擇了經(jīng)濟(jì)更重要?？梢?jiàn)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這一問(wèn)題時(shí)，大部分人能夠辨證地看待兩者之間的關(guān)系，并作出正確的選擇。

在個(gè)人對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響上，64.53%的人認(rèn)為自己對(duì)環(huán)境的作用非常重要，環(huán)保應(yīng)該從每個(gè)人做起；23.92%的人認(rèn)為多少會(huì)起到積極的作用；8.67%的人認(rèn)為自己太渺小，對(duì)生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成任何影響；而僅有4.49%的人沒(méi)有考慮過(guò)這一問(wèn)題。

在大家了解生態(tài)文明之后，有58.11%的人表示會(huì)帶動(dòng)身邊的人一起響應(yīng)生態(tài)的生活方式；29.70%的人表示自己會(huì)響應(yīng)這種生活方式；但仍然有9.63%的人對(duì)此持冷漠態(tài)度；另外4.17%的人不希望改變?cè)械纳罘绞健?/p>

綜合以上數(shù)據(jù)，可以得出如下結(jié)論：大多數(shù)公民都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者了解生態(tài)文明這一概念，其中，大眾傳媒對(duì)這一概念的宣傳起到了積極的作用。同時(shí)，大家在面對(duì)生態(tài)建設(shè)這樣的問(wèn)題時(shí)，絕大多數(shù)人都意識(shí)到應(yīng)該是居民、企業(yè)、政府等共同的責(zé)任。在建設(shè)生態(tài)文明的途徑上，絕大多數(shù)公民都能在認(rèn)知生態(tài)文明的內(nèi)涵之后作出相對(duì)正確的選擇，并愿意從自身做起，積極參加到生態(tài)文明的建設(shè)中去。

三、生態(tài)文明建設(shè)途徑探析

1、發(fā)揮觀念系統(tǒng)的引導(dǎo)作用

21世紀(jì)人類(lèi)面臨的全球環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)失衡等生存與發(fā)展危機(jī)，實(shí)際上也是一場(chǎng)觀念層面的危機(jī)，要解決這一危機(jī)，就需要牢固樹(shù)立尊重自然的價(jià)值觀，從而規(guī)范和約束人類(lèi)自身的行為，促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。

（1）確立有效的政治法律思想。政治和法律思想只有得到公眾內(nèi)心的普遍服從，才能使抽象的定義轉(zhuǎn)化為具體現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，使權(quán)力被享用、義務(wù)被履行、禁令被遵守。否則，再好的政治和法律思想也只能是一紙空文。

（2）提升全民的文化道德意識(shí)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位的生態(tài)環(huán)境與其生態(tài)道德文化水準(zhǔn)是密不可分的，可以說(shuō)，前者是后者的一面鏡子。而生態(tài)道德文化水準(zhǔn)的高低，則是生態(tài)環(huán)境優(yōu)化或者惡化的前提條件。因此，不論是生態(tài)破壞，還是環(huán)境污染，究其原因在于人與自然之間缺乏生態(tài)道德意識(shí)的文化紐帶。要從根本上改變?nèi)颦h(huán)境惡化這一危險(xiǎn)的趨勢(shì)，就需要公眾的生態(tài)道德文化產(chǎn)生巨大的改變。只有公民的生態(tài)道德意識(shí)提高了，才能從根本上解決生態(tài)破壞和環(huán)境污染的問(wèn)題，使生態(tài)文明建設(shè)得以順利進(jìn)行。

2、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展方式

現(xiàn)在所面臨的環(huán)境問(wèn)題絕大多數(shù)都是在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的，因此，與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題，必須要用經(jīng)濟(jì)手段加以解決。

（1）運(yùn)用綠色的生產(chǎn)方式。生態(tài)文明建設(shè)需要與其相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為持久的動(dòng)力，不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，對(duì)資源的利用和對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響是不同的。綠色生產(chǎn)正是改善人與自然這一基本矛盾的必然選擇，它是一種能改善自然環(huán)境、適應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律、滿足人類(lèi)多樣性需求的新型清潔生產(chǎn)方式。對(duì)生產(chǎn)過(guò)程，要求使用綠色原材料和綠色能源，研發(fā)使用綠色技術(shù)，實(shí)施綠色管理；對(duì)產(chǎn)品，要求實(shí)行綠色包裝、綠色營(yíng)銷(xiāo)、綠色物流、綠色服務(wù)和綠色消費(fèi)。以使其在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期中，對(duì)自然環(huán)境和人體健康的負(fù)面影響最小、資源能源利用率最高，生產(chǎn)者利益、消費(fèi)者利益和生態(tài)環(huán)境利益的協(xié)調(diào)達(dá)到最優(yōu)。

（2）選擇健康的消費(fèi)模式。社會(huì)消費(fèi)和生產(chǎn)一樣，都依賴于自然資源，并對(duì)生態(tài)和環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。所謂生態(tài)消費(fèi)，又稱生態(tài)文明消費(fèi)或綠色文明消費(fèi)，是指以維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提，在滿足人的基本生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上的適度的、綠色的、全面的、可持續(xù)的消費(fèi)觀。消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變是生態(tài)文明建設(shè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的關(guān)鍵一步。因此，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)改變過(guò)去那種高消費(fèi)、高享受的消費(fèi)觀念，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)揮霍浪費(fèi)，選擇健康適度的消費(fèi)行為，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的健康發(fā)展和自然資源的永續(xù)利用。

3、強(qiáng)化自然系統(tǒng)的保護(hù)功能

（1）加強(qiáng)地球的資源保護(hù)。工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)效益雖然有目共睹，但也使地球的承載能力達(dá)到了極限。必須改變這種高消耗的掠奪性的開(kāi)發(fā)方式，合理利用、謹(jǐn)慎開(kāi)發(fā)自然界的資源，避免其遭到破壞和干擾。相應(yīng)地應(yīng)大力開(kāi)發(fā)風(fēng)能、水能、地?zé)?、太?yáng)能、生物能等可再生資源，減少對(duì)不可再生資源的利用和開(kāi)采，造福自己和子孫后代。由于人類(lèi)對(duì)自然的征服和利用，已經(jīng)造成很多生物物種的滅絕，因此，應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)野生動(dòng)植物，使人與動(dòng)植物和諧相處。

（2）確保人類(lèi)的環(huán)境安全。生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該重點(diǎn)解決生態(tài)環(huán)境中存在的問(wèn)題。整治空氣還大家以藍(lán)天；整治污水使水資源得以保護(hù)；整治土壤和土地沙漠化以保護(hù)有限的土地資源；整治噪聲污染還人們以清凈；整治垃圾使環(huán)境得以清潔。

4、提供政治系統(tǒng)的保障效用

建設(shè)生態(tài)文明必須成為我國(guó)的基本國(guó)策，需要政府以及相關(guān)部門(mén)制定相應(yīng)的政策以及法律法規(guī)加以約束和規(guī)范，需要環(huán)境保護(hù)非政府組織的積極參與。只有這樣才能形成全國(guó)性自上而下的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，生態(tài)文明建設(shè)才有可能取得成功。

（1）健全生態(tài)保護(hù)的政策法規(guī)。政府作為生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、管理者和服務(wù)者，在生態(tài)文明建設(shè)中首當(dāng)其沖，需要政府承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，采取有效措施和政策促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的良性運(yùn)行。首先，要制定和完善生態(tài)保護(hù)與建設(shè)的法律法規(guī)，將生態(tài)文明建設(shè)納入法制化的軌道；其次，要提高法律的監(jiān)督水平，加大執(zhí)法力度和對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲罰力度，為生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)秩序；最后，要加強(qiáng)各部門(mén)領(lǐng)域的協(xié)商合作，健全公眾參與制度。

（2）發(fā)揮非政治組織的有效作用?！吨袊?guó)21世紀(jì)議程》中也明確提到，“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，必須依靠公眾和社會(huì)團(tuán)體的支持和參與，公眾、團(tuán)體和組織的參與方式與參與程度，將決定可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程”。因此，發(fā)揮環(huán)境保護(hù)非政府組織的作用至關(guān)重要。環(huán)境保護(hù)非政府組織不僅能將個(gè)人和群體的資源進(jìn)行集中和整合，在環(huán)境保護(hù)中實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的組織功能；同時(shí)具有更有效的公眾參與和教育能力，使公眾在參與活動(dòng)中提高環(huán)境保護(hù)重要性的認(rèn)知和了解，進(jìn)一步提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

[1]胡錦濤：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].2007.

[2]姜春華：我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及戰(zhàn)略選擇[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.

[3]中國(guó)21世紀(jì)議程——中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)[M]．北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，1994．