謝嘉梁,黃 巖

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院,浙江杭州 310018)

科學(xué)發(fā)展觀理論研究最新進展綜述

謝嘉梁,黃 巖

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院,浙江杭州 310018)

自科學(xué)發(fā)展觀理論提出以來,學(xué)術(shù)理論界圍繞科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊、科學(xué)發(fā)展觀的理論定位、科學(xué)發(fā)展觀的歷史演進以及科學(xué)發(fā)展觀的踐行路徑等若干重要論域從多角度、多層次、多學(xué)科展開了立體縱深的研究與闡釋,形成了一批高質(zhì)量、有影響的深度研究成果,為科學(xué)發(fā)展觀提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀;理論定位;研究進展

堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,是我們黨從新世紀(jì)、新階段發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是馬克思主義中國化的最新理論成果。自科學(xué)發(fā)展觀理論提出以來,學(xué)術(shù)理論界圍繞科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊、科學(xué)發(fā)展觀的理論定位、科學(xué)發(fā)展觀的歷史演進以及科學(xué)發(fā)展觀的踐行路徑等若干重要論域從多角度、多層次、多學(xué)科進行了立體縱深的研究與闡釋,形成了一批高質(zhì)量、有影響的深度研究成果。文章就此從多維視角展開了認真梳理和歸納概括,以期把握它的研究動向和理論脈絡(luò),希冀能夠為后續(xù)學(xué)理探究和深入實踐探索提供理論參考與有益借鑒。

一、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵與要求的總體看法和根本觀點。科學(xué)發(fā)展觀是從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的指導(dǎo)中國建設(shè)和發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想,是對中國發(fā)展問題深刻洞悉后所作出的科學(xué)回答?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵極為豐富,涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。要深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)蘊,必須認真探究和深刻洞悉科學(xué)發(fā)展觀的思想基礎(chǔ)、科學(xué)發(fā)展觀的基本特征、科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊以及科學(xué)發(fā)展觀的重大價值等重要問題,這是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的基本前提和邏輯基礎(chǔ)。

1.科學(xué)發(fā)展觀的思想基礎(chǔ)。有學(xué)者指出,“馬克思主義實事求是的世界觀、唯物辯證法的方法論和唯物史觀,是科學(xué)發(fā)展觀三大思想基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)、實事求是,是科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的世界觀和方法論基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心是以人為本,它的思想基礎(chǔ)是歷史唯物主義;科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、根本方法是統(tǒng)籌兼顧,其思想基礎(chǔ)是唯物辯證法?！盵1]

2.科學(xué)發(fā)展觀的基本特征。有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀從理論產(chǎn)生、目標(biāo)價值指向上體現(xiàn)人民性;從現(xiàn)實依據(jù)、基本要義、核心目標(biāo)上體現(xiàn)時代性;從理論自身創(chuàng)新、實踐發(fā)展推動和開放發(fā)展的時代要求上體現(xiàn)發(fā)展性。”[2]另有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀是具有超越性的理論。它是超越我國發(fā)展實踐經(jīng)驗而形成的發(fā)展理論,是超越我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實而形成的發(fā)展理想,是超越黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想而形成的發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想,是超越世界發(fā)展理論而形成的具有時代意義的最新發(fā)展理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的超越性根源于當(dāng)代中國政府實踐的超越性?！盵3]還有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀中國化的最新理論成果,與其他發(fā)展觀相比具有多方面的特征,即時代性、實踐性、創(chuàng)新性、合規(guī)律性、合目的性、體系性、辯證性、開放性?！盵4]我們認為,科學(xué)發(fā)展觀具有整體性、務(wù)實性、層次性、包容性、指導(dǎo)性、統(tǒng)攝性等基本特征,它深刻體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

3.科學(xué)發(fā)展觀的倫理意蘊。有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)著豐富的倫理意蘊:在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的‘發(fā)展’的前提下,科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義倫理學(xué)的基本立場;在認識和處理人與物的關(guān)系上,科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)的是以人為本的倫理精神;在認識和處理人與人的關(guān)系上,科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)的是追求公正、公平的倫理精神;在認識和處理人與自然的關(guān)系上,科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)的是和諧共處的生態(tài)倫理精神?！盵5]另有學(xué)者指出,科學(xué)發(fā)展觀的倫理構(gòu)建,把“以人為本,執(zhí)政為民”作為核心倫理價值,把“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)及和諧發(fā)展”作為基礎(chǔ)與前提條件,把“民主與法制”作為制度保證[6]。

4.科學(xué)發(fā)展觀的重大價值。學(xué)術(shù)理論界普遍認為,科學(xué)發(fā)展觀正確反映了我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)經(jīng)驗和基本規(guī)律,描畫出了未來中國全面發(fā)展的基本框架和宏偉藍圖,初步回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列根本問題,充分展現(xiàn)了歷史唯物主義和唯物辯證法的光輝思想。在此基礎(chǔ)上,有學(xué)者深刻指出,“科學(xué)發(fā)展觀在總結(jié)我國發(fā)展實踐經(jīng)驗和借鑒外國發(fā)展理念的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了發(fā)展理念上的四大變革:一是從物本主義發(fā)展觀到以人為本發(fā)展觀;二是從唯經(jīng)濟發(fā)展觀到社會全面發(fā)展觀;三是從自發(fā)發(fā)展觀到協(xié)調(diào)發(fā)展觀;四是從不可持續(xù)發(fā)展觀到可持續(xù)發(fā)展觀?！盵7]

二、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的理論定位

學(xué)術(shù)界普遍認為,科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體鄭重提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論,是中國發(fā)展理論的一次重大突破和馬克思主義中國化的重大創(chuàng)造性理論成果,也是當(dāng)前全國各族人民奮力建設(shè)中國特色社會主義的基本理論綱領(lǐng)和科學(xué)行動指南。

1.科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義哲學(xué)基本原理的具體運用。有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論與中國改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是對馬克思主義哲學(xué)基本原理在現(xiàn)時代的具體闡發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊涵著馬克思主義哲學(xué)中豐富的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀的思想?！盵8]另有學(xué)者指出,科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義哲學(xué)基本原理在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的具體運用,具有深厚的哲學(xué)底蘊。它的提出體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實踐第一的觀點;“發(fā)展”體現(xiàn)了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理;“以人為本”體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體的原理;“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”體現(xiàn)了事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的原理;“統(tǒng)籌兼顧”體現(xiàn)了兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理[9]。還有學(xué)者強調(diào)指出,“科學(xué)發(fā)展觀是在新形勢下提出的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的理論指導(dǎo)。它從理論品質(zhì)、哲學(xué)基礎(chǔ)及具體層面繼承和發(fā)展了馬克思主義理論,實現(xiàn)了馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際的新結(jié)合,豐富了中國化馬克思主義理論的內(nèi)容,是馬克思主義中國化的最新理論成果?！盵10]

2.科學(xué)發(fā)展觀是“歷史合力論”的繼承和發(fā)展。有學(xué)者指出,恩格斯運用數(shù)理學(xué),力的平行四邊形這一比喻,形象地說明了社會歷史進程的實現(xiàn)方式,形成了著名的“歷史合力論”。其論述對于我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍有重要的方法論意義?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”的理論體系正是在堅持、繼承馬克思主義理論基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新。要求我們在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的機遇中,深化政治體制改革、推進文化繁榮、和諧奮進、形成合力。不難看出,科學(xué)發(fā)展觀既是對“歷史合力論”的堅持和繼承,又是與時俱進的科學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新,二者是一脈相承的[11]。

3.科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深化。有學(xué)者指出,“在中國經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展過程中,我國結(jié)合不同時期的實際情況,與時俱進地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀,堅持和深化了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理,對我國經(jīng)濟建設(shè)具有戰(zhàn)略指導(dǎo)意義?！盵12]

4.科學(xué)發(fā)展觀對中國特色社會主義的歷史貢獻。有學(xué)者強調(diào)指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)理論體系,科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,是我們黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期,科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的馬克思主義,是馬克思主義中國化的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。在科學(xué)發(fā)展觀的正確指引下中國特色社會主義道路越走越寬[13]。

三、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史演進

發(fā)展,是人類社會不可回避的永恒主題,也是當(dāng)今時代人類共同面對的主題。在執(zhí)政的不同歷史時期,中國共產(chǎn)黨有著不同的發(fā)展目標(biāo)與價值訴求,因而有著不同的發(fā)展理念與路徑選擇。從某種意義上甚至可以說,中國共產(chǎn)黨近九十年波瀾壯闊的恢弘歷史,就是一部中國共產(chǎn)黨不斷探尋發(fā)展思路、破解發(fā)展難題、提升發(fā)展水平、走向科學(xué)發(fā)展軌道的歷史。科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀,體現(xiàn)了社會發(fā)展觀的深層變革。從最初的發(fā)展理念到科學(xué)發(fā)展觀的確立,經(jīng)過了一個漫長且艱難的歷史演變過程。圍繞此課題,研究者們進行了艱辛地探索和耕耘,提出了一些新觀點、新見解。

1.毛澤東與科學(xué)發(fā)展觀。有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東在政治、哲學(xué)、物質(zhì)等方面為科學(xué)發(fā)展觀的提出奠定了堅實的基礎(chǔ)?！盵14]另有學(xué)者指出,“毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐過程中,事實上形成了對于科學(xué)發(fā)展觀的實踐詮釋,形成了早期形態(tài)的科學(xué)發(fā)展觀,其精神實質(zhì)就是試圖通過革命或類革命的方式來推進和實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展以促進和實現(xiàn)社會的良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展。”[15]還有學(xué)者指出,“毛澤東的發(fā)展思想及其實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn),是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富,無論是正確的思想還是錯誤的觀點,對科學(xué)發(fā)展觀的形成都有重要的歷史鑒戒價值,是科學(xué)發(fā)展觀形成的重要歷史根據(jù)?！盵16]

2.鄧小平與科學(xué)發(fā)展觀。有學(xué)者指出,科學(xué)發(fā)展觀對鄧小平發(fā)展思想的繼承和發(fā)展,主要體現(xiàn)在對發(fā)展重要性的認識由為什么要發(fā)展到實現(xiàn)什么樣發(fā)展的深化,發(fā)展思路由非均衡發(fā)展到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)換,發(fā)展方法由兩手抓、兩手都要硬到統(tǒng)籌兼顧的轉(zhuǎn)變,發(fā)展理念由“三個有利于”到以人為本的提升四個方面[17]。另有學(xué)者指出,“鄧小平發(fā)展理論是科學(xué)發(fā)展觀的基石,一方面,鄧小平發(fā)展理論率先確立了發(fā)展的戰(zhàn)略地位;另一方面,鄧小平發(fā)展理論為中國的發(fā)展確立了基本理論框架?！盵18]還有學(xué)者指出,“鄧小平發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀的理論先導(dǎo),科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。繼承是肯定,發(fā)展是深化、豐富和創(chuàng)新。也就是說,科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平發(fā)展觀的合理揚棄,而不是對鄧小平發(fā)展觀的全盤否定,更不能以此為借口否定黨的路線、方針、政策。當(dāng)然,科學(xué)發(fā)展觀也不是對鄧小平發(fā)展觀的簡單重復(fù),它是對鄧小平發(fā)展觀的豐富、深化、完善和補充。”[19]

3.江澤民與科學(xué)發(fā)展觀。有學(xué)者指出,“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義理論和當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物,是從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。江澤民創(chuàng)新思想作為馬克思主義理論的重要組成部分,為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了一定的理論基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)為江澤民創(chuàng)新思想為科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了人本性的價值取向、唯實性的思想路線、關(guān)鍵性的示范效應(yīng)?！盵20]另有學(xué)者指出,樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是實踐“三個代表”最具現(xiàn)實性的體現(xiàn);樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人踐行“三個代表”最具實效性的舉措;“三個代表”所具有的全方位戰(zhàn)略思維性和最終價值評判標(biāo)準(zhǔn)的唯一性,成為樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)和行動指南[21]。

4.中國特色社會主義與科學(xué)發(fā)展觀。有學(xué)者指出,科學(xué)發(fā)展觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的理論武器,是立足社會主義初級階段基本國情,對中國特色社會主義實踐經(jīng)驗新的理論概括,它創(chuàng)造性地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大理論問題,深化了對發(fā)展的新認識,是馬克思主義中國化的最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀以其科學(xué)的品格和鮮明的中國特色完善和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系[22]。另有學(xué)者強調(diào)指出,科學(xué)發(fā)展觀是對中國特色社會主義的繼承和發(fā)展。中國特色社會主義主要回答“什么是社會主義”和“怎樣建設(shè)社會主義”的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是在基本解決了“什么是社會主義”和“怎樣建設(shè)社會主義”的基礎(chǔ)上,進一步科學(xué)地提出和回答了“什么是發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”、“發(fā)展什么”和“怎樣發(fā)展”的問題,為新世紀(jì)新階段中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè),指明了前進的方向和道路,為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了條件[23]。

四、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的踐行路徑

科學(xué)發(fā)展觀既是重大的理論問題,又是重大的實踐課題,必須建立健全學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的長效機制。認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是一項宏大、長期、艱巨、繁雜的社會系統(tǒng)工程,要立足中國社會各項事業(yè)發(fā)展的實際情況,增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性,需要不斷探索、不斷實踐、不斷總結(jié),需要有步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序的全面加以推進。那么,到底該如何有效推動和促進科學(xué)發(fā)展觀的踐行呢?專家學(xué)者們各抒己見,其中不乏深刻見解,真所謂“仁者見仁,智者見智”?？偲饋碚f,主要形成了如下一些觀點:

1.落實科學(xué)發(fā)展觀的前提。有學(xué)者指出,“理性精神”、“公平法則”、“人本理念”這三個具有時代意蘊的關(guān)鍵視點,是落實和實踐科學(xué)發(fā)展觀的重要前提?，F(xiàn)階段,客觀而理性地意識到發(fā)展的不均衡問題,實現(xiàn)均衡發(fā)展要將主體性與規(guī)律性結(jié)合起來,使行動和實踐達到合理化,并對不當(dāng)?shù)姆抢硇运枷牒托袨榧右院线m的規(guī)約和調(diào)適。持守公平法則是實現(xiàn)社會正義的內(nèi)在訴求,是維護社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的現(xiàn)實要求,是構(gòu)建和諧社會的必然選擇。確立人本理念來推進發(fā)展從根本上彰顯了馬克思主義的本質(zhì),從目的性上體現(xiàn)了一種新的發(fā)展觀,要努力營造人性化的社會生活[24]。另有學(xué)者指出,“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,必須堅持和完善中國特色社會主義經(jīng)濟制度。堅持社會主義公有制是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本前提?！盵25]

2.落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。有學(xué)者指出,“依法發(fā)展是落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊含著依法發(fā)展的理念,依法發(fā)展的過程,就是落實科學(xué)發(fā)展觀的過程;只有堅持依法發(fā)展,才能把科學(xué)發(fā)展觀落到實處,落實科學(xué)發(fā)展觀,需要樹立依法發(fā)展的理念;堅持依法發(fā)展,既要健全和完善法制,又要加大執(zhí)法力度。”[26]另有學(xué)者指出,落實科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵是要實現(xiàn)“五個轉(zhuǎn)變”:一是由“以物為本”發(fā)展向“以人為本”發(fā)展轉(zhuǎn)變,二是由“單一經(jīng)濟”發(fā)展向“四位一體”發(fā)展轉(zhuǎn)變,三是由“比例失當(dāng)”發(fā)展向“協(xié)調(diào)和諧”發(fā)展轉(zhuǎn)變,四是由“只顧眼前”發(fā)展向“持久永續(xù)”發(fā)展轉(zhuǎn)變,五是由“按部就班”發(fā)展向“又好又快”發(fā)展轉(zhuǎn)變[27]。

3.落實科學(xué)發(fā)展觀的核心。有學(xué)者指出,“以人為本是黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心,它與西方人本主義、中國民本思想有一定的聯(lián)系,但更重要的是有原則區(qū)別。以人為本貫穿科學(xué)發(fā)展觀的始終,規(guī)定科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。堅持以人為本,必須樹立以人為本的價值觀,而這需要一個長期的過程?！盵28]另有學(xué)者指出,“貫徹落實以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀,必須樹立牢固的群眾觀、以人為本的價值觀、科學(xué)的人才觀和正確的政績觀?！盵29]

4.落實科學(xué)發(fā)展觀的重點。有學(xué)者指出,“學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀重在實踐、貴在落實。然而,落實科學(xué)發(fā)展觀目前卻面臨諸多障礙,既有認知、態(tài)度、能力等主體性障礙,又有體制、技術(shù)、評價等客體性障礙。從現(xiàn)實情況看,要把科學(xué)發(fā)展觀落實好,重點在于破除主體性障礙,難點在于破除客體性障礙。”[30]

總之,一段時間以來,國內(nèi)學(xué)術(shù)界、理論界對于科學(xué)發(fā)展觀問題的深入研究和理性探討,涉及到了許多深層次的理論問題和實踐課題,加深了我們對“什么是科學(xué)發(fā)展觀”、“如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”等基本理論問題的科學(xué)理解及理性認識,并且已經(jīng)取得了大量階段性的研究成果和初步的理論共識。然而,“從目前看,關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀意義的文章很多,成果也很豐富,涌現(xiàn)了一批具有較高理論水平和學(xué)術(shù)價值的成果。但也有不少理論膚淺、內(nèi)容重復(fù)的作品,還有刻意雕飾、肆意夸張、華而不實的作品?！盵31]“前瞻未來,關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的世界意義及其限度;關(guān)于破解阻滯科學(xué)發(fā)展的各種社會矛盾的理論與政策;關(guān)于民主政治實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的理論與對策;關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與國外發(fā)展模式的比較研究;關(guān)于貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀的實證研究等若干方面,將有可能成為今后一段時期內(nèi)科學(xué)發(fā)展觀研究的理論生長點。”[32]在此基礎(chǔ)上,我們認為,學(xué)界今后仍需明確研究目的與方向,創(chuàng)新研究范式與方法,拓展研究視野與深度,整合研究力量與資源,在整體性研究、專題性研究、學(xué)理性研究、創(chuàng)新性研究、實證性研究、綜述性研究、跨學(xué)科研究、多維度研究和比較性研究上下工夫,加強對薄弱環(huán)節(jié)與重點難點問題的研究,力爭推出更多更好的優(yōu)秀研究成果,為科學(xué)發(fā)展觀提供堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)。相信隨著理論研究與實踐探索的不斷深入,一定會有更多更好的研究文章和學(xué)理專著早日問世。

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A Review on the Study of the Latest Scientific Development Concept Theory

XIE Jia-liang,HUANG Yan
(School of Humanities,Hangzhou DianziUniversity,Hangzhou Zhejiang310018,China)

Since the Scientific Development Concept theory was put forward,the academic circles have carried out a great number of frank,extensive and in-depth studies and offered interpretations from multiple perspectives,such as the connotationsof Scientific Development Concept,the theoreticalorientations,the historical evolution,the route and some other important domainswith a number of high-quality,influential research achievements,which provide a solid theoretical foundation for the Scientific Development Concept.

Scientific Development Concept;theoretical orientation;research development

D61

B

1001-9146(2011)01-0039-05

2010-10-08

杭州電子科技大學(xué)黨建思政研究課題 (201005);杭州電子科技大學(xué)科研啟動基金項目 (KYS111507035)

謝嘉梁 (1979-),男,湖南華容人,講師,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念.