謝培熙,朱 艷

(河海大學(xué)社會(huì)學(xué)系,江蘇南京 211100)

新生代農(nóng)民工消費(fèi)研究述評(píng)

謝培熙,朱 艷

(河海大學(xué)社會(huì)學(xué)系,江蘇南京 211100)

通過(guò)與老一代農(nóng)民工的比較,在“再生產(chǎn)”視角下從個(gè)人、性別、家庭和制度安排4個(gè)方面,評(píng)述了新生代農(nóng)民工消費(fèi)的相關(guān)研究。研究發(fā)現(xiàn),“空間隔離”使新生代農(nóng)民工的消費(fèi)呈現(xiàn)復(fù)雜性;他們保持節(jié)儉并盡量匯款回家以維持與家庭相關(guān)的社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn),另一方面又追求城市消費(fèi)方式以融入城市,通過(guò)消費(fèi)重造主體性;家庭消費(fèi)轉(zhuǎn)移至城市以及打破集體消費(fèi)領(lǐng)域的制度性歧視有利于其融入城市。研究指出,應(yīng)將其視為“完整的人”,關(guān)注其家庭消費(fèi),同時(shí)結(jié)合生產(chǎn)和制度安排來(lái)考量消費(fèi)。

新生代農(nóng)民工;消費(fèi);再生產(chǎn);空間隔離;制度安排

20世紀(jì)80年代以來(lái),農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商引起越來(lái)越多的關(guān)注[1]。早期研究側(cè)重于民工求職及對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展的影響,目前關(guān)注領(lǐng)域越來(lái)越廣泛,如社會(huì)保障、子女教育、精神健康、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)融合等。同時(shí)研究視角也越來(lái)越開(kāi)闊,農(nóng)民工由“生產(chǎn)的工具”漸漸呈現(xiàn)為一個(gè)“完整的人”。而消費(fèi)作為人必不可少的社會(huì)行為,也是重要的研究?jī)?nèi)容之一。

隨著時(shí)間的推移,農(nóng)民工群體內(nèi)出現(xiàn)了新老更替。新生代農(nóng)民工和老一代農(nóng)民工在成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)人特征、就業(yè)情況、與家鄉(xiāng)的聯(lián)系、城市適應(yīng)和流動(dòng)模式等方面存在明顯差別[2]。面對(duì)消費(fèi)主義和現(xiàn)代性的侵襲,新生代農(nóng)民工能快速掌握這一新的擴(kuò)張[3],表現(xiàn)出消費(fèi)社會(huì)[4]的時(shí)代特征。對(duì)新生代農(nóng)民工消費(fèi)的研究不能僅僅關(guān)注他們本身的消費(fèi)特征,還應(yīng)在更廣闊的社會(huì)背景中發(fā)現(xiàn)其背后的意義。本文通過(guò)“再生產(chǎn)”的視角來(lái)探討新生代農(nóng)民工的消費(fèi),這里的“再生產(chǎn)”包括自身勞動(dòng)力再生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)。

一、個(gè)人與消費(fèi)

個(gè)人消費(fèi)是消費(fèi)的主要組成部分。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局調(diào)查顯示,新生代農(nóng)民工匯款占工資的比例(37.2%)明顯小于上一代農(nóng)民工(51.1%),也就是說(shuō),與老一代相比,新生代農(nóng)民工在外消費(fèi)傾向會(huì)更高一些①參見(jiàn)《新生代農(nóng)民工的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)》,2011,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局住戶調(diào)查辦公室。以下未做特殊說(shuō)明的數(shù)據(jù)均來(lái)自于此。。老一代的消費(fèi)主要集中于基本生活領(lǐng)域,受社會(huì)發(fā)展、生活環(huán)境、教育水平等因素影響,新生代農(nóng)民工的價(jià)值觀和消費(fèi)觀發(fā)生了顯著變化:消費(fèi)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜和多元化;消費(fèi)工具從傳統(tǒng)到現(xiàn)代;消費(fèi)行為從保守轉(zhuǎn)向開(kāi)放;消費(fèi)心理從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向前衛(wèi)[5],體現(xiàn)出了“新生代、新消費(fèi)、新特點(diǎn)”。

盡管如此,新生代農(nóng)民工在基本消費(fèi)方面仍體現(xiàn)出節(jié)儉的特征,也具有較強(qiáng)的家庭責(zé)任感。在食品消費(fèi)方面,他們的生活仍很簡(jiǎn)樸,一般是公司的工作餐或便宜的快餐盒飯,部分農(nóng)民工自己做飯,以節(jié)省開(kāi)支。在住房方面,流動(dòng)人口的住房選擇很有限,主要是借私房、租借公房、宿舍或工棚、住在市民家中等[6]。與老一代相比,新生代農(nóng)民工居住在單位宿舍(43.9%)、工地工棚(6.5%)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所(8.2%)的比例相對(duì)較低,而與他人合租住房的比例相對(duì)較高,但獨(dú)立租賃住房的比例較低,租房的比例合計(jì)為36.8%。另外,新生代農(nóng)民工在務(wù)工地自購(gòu)房的比例僅為0.7%。住房條件的限制使大規(guī)模的流動(dòng)人口聚居地或社區(qū)的形成成為可能。住房成為影響新生代農(nóng)民工融入城市的一個(gè)重要制約因素。

新生代農(nóng)民工個(gè)人消費(fèi)的新變化和新特征更多體現(xiàn)在消費(fèi)形式及其內(nèi)涵的改變上。手機(jī)消費(fèi)、服裝消費(fèi)和閑暇消費(fèi)等消費(fèi)形式迅速增多,而且其意義也不再僅僅局限于通信、穿衣和休閑等基本需求,

服裝消費(fèi)在新生代農(nóng)民工個(gè)人消費(fèi)中占很大比重,與老一代傾向于穿衣的實(shí)用性不同,他們開(kāi)始關(guān)注衣服的款式,追求品牌。僅從衣著打扮上,的確很難將他們和城市青年區(qū)分出來(lái)。通過(guò)塑造時(shí)尚的外表來(lái)進(jìn)行印象管理,表明自己對(duì)城市社會(huì)生活的渴求,謀求城市人的形象[9]。消費(fèi)時(shí)尚使消費(fèi)者獲得了一種“群體成員感”,讓消費(fèi)者獲得一種具有進(jìn)入某個(gè)“時(shí)髦社會(huì)圈”的門(mén)票之感,表達(dá)了消費(fèi)者渴望被目標(biāo)群體所接納、與社會(huì)的目標(biāo)形象要求同步的情感[10]。

在閑暇消費(fèi)上,上網(wǎng)和看電視成為主要業(yè)余活動(dòng),分別占到46.9%和52.1%。還有部分農(nóng)民工選擇利用業(yè)余時(shí)間來(lái)充電,用于學(xué)習(xí)培訓(xùn)和讀書(shū)看報(bào)的比例分別為5.5%和10.1%。網(wǎng)絡(luò)已成為新生代農(nóng)民工獲取信息的重要渠道,也成為彼此聯(lián)系的主要來(lái)源,他們的思想觀念和價(jià)值取向也更多地受到網(wǎng)絡(luò)的影響。

總之,在個(gè)人消費(fèi)上,新生代農(nóng)民工與老一代存在明顯差異。新生代農(nóng)民工采用了“雙重消費(fèi)策略”[11]:一方面,在基本消費(fèi)上節(jié)儉,盡可能儲(chǔ)蓄以匯錢(qián)回家;另一方面,通過(guò)新的消費(fèi)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同并融入城市,將對(duì)城市文化和生活方式的向往轉(zhuǎn)變成極力享受城市生活,并盡可能從外顯特征、日常消費(fèi)行為和休閑娛樂(lè)上消除“農(nóng)村人”痕跡。新生代農(nóng)民工呈現(xiàn)更多的“消費(fèi)主體”特征,相比基本消費(fèi),新的消費(fèi)形式的建構(gòu)意義更為明顯。新生代農(nóng)民工可能形成了有別于城市市民與農(nóng)民的第三方消費(fèi)群體[12]。

二、女性農(nóng)民工與消費(fèi)

調(diào)查表明,女性在農(nóng)民工中比例逐漸增加,老一代農(nóng)民工中女性比例僅為26.9%,而新生代中高達(dá)40.8%,并且年齡越小,女性比例越高。由于老一代中女性比例較少,過(guò)去學(xué)界把農(nóng)民工基本等同于男性農(nóng)民工,研究中性別意識(shí)較為淡薄。

在已有研究中暗含一個(gè)預(yù)設(shè):女性處于被壓迫的弱勢(shì)地位,這一地位隨情景轉(zhuǎn)換(由農(nóng)村的父權(quán)制壓迫進(jìn)入城市的資本體制壓迫)而有不同表現(xiàn),她們對(duì)這些壓迫的反抗外在地表現(xiàn)為“主體性”的建構(gòu)。從而“主體性”成為研究女性農(nóng)民工重要的線索之一,探討她們通過(guò)消費(fèi)進(jìn)行主體性打造或建構(gòu)的機(jī)制及背后的邏輯。

潘毅是較早關(guān)注女性農(nóng)民工的學(xué)者之一。她認(rèn)為,縮小與城市人之間差距和追求現(xiàn)代女性美的渴望促進(jìn)了打工妹的消費(fèi)欲望,她們對(duì)購(gòu)物抱有與對(duì)工作同樣強(qiáng)烈的滿足感和挫折感,消費(fèi)夢(mèng)想和欲望把她們聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體,消費(fèi)也是她們反抗管理和鼓舞士氣的手段[13]117。

新生代女性農(nóng)民工的主體性打造是從外表開(kāi)始的。女工進(jìn)入城市后,首先在身體外觀上與城市居民不同,她們通過(guò)對(duì)自身身體資本的挖掘、借用和改造,來(lái)建構(gòu)適應(yīng)城市生活及其要求的主體性,看起來(lái)更像個(gè)城里人,以獲得更好的工作和社交機(jī)會(huì),增大和城市男性婚戀的可能性[14-15]。

新生代女性農(nóng)民工在身體方面的消費(fèi)也促進(jìn)了消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)觀念的改變。已有研究發(fā)現(xiàn),她們開(kāi)始形成一種趨向都市消費(fèi)習(xí)慣的偏好:化妝品消費(fèi)的品牌趨向;服裝消費(fèi)重樣式,形式和內(nèi)容相分離;手機(jī)消費(fèi)的符號(hào)傾向。在這一消費(fèi)習(xí)慣轉(zhuǎn)變的背后是,強(qiáng)迫性機(jī)制和模仿機(jī)制下的趨同,以及弱合法機(jī)制下的趨異[5]。

應(yīng)該說(shuō),新生代女性農(nóng)民工通過(guò)消費(fèi)追求主體性,是在現(xiàn)有的社會(huì)機(jī)制下被打造出來(lái)的。她們的主體性首先形成于工作之中,她們的社會(huì)身份在國(guó)家、資本與社會(huì)的合力下,在生產(chǎn)領(lǐng)域被建構(gòu)成為廉價(jià)、卑微、次等的“生產(chǎn)主體”;在微觀場(chǎng)景中,工作場(chǎng)所的整體環(huán)境、規(guī)章制度(如“去個(gè)性化”和符號(hào)化的“制服規(guī)訓(xùn)”)、技術(shù)要求與培訓(xùn)等都對(duì)這一生產(chǎn)主體的塑造起著重要作用[16]。而在工作之外,消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)和消費(fèi)主義的氛圍影響著新生代女性農(nóng)民工的身份認(rèn)同,她們通過(guò)消費(fèi)追逐都市生活方式,削減工作之中的負(fù)面影響,渴望成為更自由、平等、有價(jià)值、受尊重的“消費(fèi)主體”[17]。但是消費(fèi)中存在的不平等現(xiàn)象,使她們通過(guò)消費(fèi)這一途徑來(lái)打造主體性的效果受到種種限制。

更為重要的是,工作之中與工作之外是無(wú)法分開(kāi)的[18],并且生產(chǎn)主體與消費(fèi)主體相互建構(gòu),她們通過(guò)工作之外的消費(fèi)來(lái)反抗社會(huì)壓力和生產(chǎn)管理體制[13]118,但是這種反抗卻達(dá)到了與資本控制的工作場(chǎng)景相共謀的非預(yù)期后果。

三、家庭與消費(fèi)

家庭是個(gè)體生命歷程中的重要場(chǎng)所。對(duì)新生代農(nóng)民工消費(fèi)的研究自然也不能不考慮其家庭。家庭消費(fèi)是社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的重要場(chǎng)所,主要體現(xiàn)在撫育子女、投資子女教育、贍養(yǎng)父母、補(bǔ)貼家用、修建房屋、結(jié)婚、人情往來(lái)等方面。農(nóng)民工家庭消費(fèi)的重要中介和形式是匯款。這里的匯款是在廣義上講的,指農(nóng)民工把收入帶回自己的家庭,具體方式包括郵局匯款、他人捎帶以及其他方式。

在匯款方面,新老農(nóng)民工存在一定差異,老一代農(nóng)民工平均匯款8 218元,占外出從業(yè)總收入的51.1%;而新生代農(nóng)民工平均匯款5 564元,占外出從業(yè)總收入的37.2%。這表明,與老一代的家庭消費(fèi)主要在農(nóng)村不同的是,新生代在城市的消費(fèi)要高,而用于在農(nóng)村的家庭消費(fèi)要低?？赡苡腥缦略?一是新生代農(nóng)民工年齡較小,家庭負(fù)擔(dān)小,家庭對(duì)其匯款的需求不高;二是他們進(jìn)城工作不僅僅是為了賺錢(qián),也是為了追求城市生活方式,其自身對(duì)城市的消費(fèi)模式的認(rèn)同和追求,造就了眾多“月光族”[19],以致無(wú)錢(qián)可匯;三是他們的核心家庭開(kāi)始向城市轉(zhuǎn)移,家庭消費(fèi)的重心轉(zhuǎn)向城市,因此匯款減少。

雖然新生代農(nóng)民工匯款占收入的比例要低,但從總體看,這個(gè)比例仍然很高。已有研究發(fā)現(xiàn),匯款是部分農(nóng)村家庭資金積累的主要來(lái)源,甚至承擔(dān)著大部分的生活保障功能[20]。進(jìn)而,給家庭匯款也是重視家庭倫理關(guān)系的體現(xiàn),實(shí)現(xiàn)著家庭關(guān)系的再生產(chǎn)。那么,農(nóng)民工進(jìn)城打工、匯款回家,究竟是縮小了城鄉(xiāng)差距,推進(jìn)了農(nóng)村發(fā)展,還是造成了更大的不均衡呢?這主要有“現(xiàn)代化理論”和“依附理論”兩種解釋途徑。李強(qiáng)發(fā)現(xiàn)匯款對(duì)農(nóng)村發(fā)展的影響是間接和復(fù)雜的[21],套用某一理論來(lái)解釋都有將復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化之嫌。

不論是流向農(nóng)村的匯款,還是在城市的自身消費(fèi),都要以工資為支撐。但在事實(shí)上,農(nóng)民工與城市工人存在“同工不同酬”的現(xiàn)象?，F(xiàn)假設(shè)一位農(nóng)民工和一位城市工人做同樣的工作,農(nóng)民工的月工資為1500元,而城市工人為2000元,兩人在城市的個(gè)人消費(fèi)均為每月800元,則農(nóng)民工可用于家庭消費(fèi)的只有700元,而城市工人卻有1 200元。眾所周知,工資支出由個(gè)人生活消費(fèi)、家庭消費(fèi)和自我提升消費(fèi)3部分組成。個(gè)人生活消費(fèi)和自我提升消費(fèi)可以合稱(chēng)為個(gè)人消費(fèi),因此,我們可以把工資支出分為個(gè)人消費(fèi)和家庭消費(fèi)兩大類(lèi)。只有把個(gè)人消費(fèi)和家庭消費(fèi)結(jié)合起來(lái)分析才能完整地理解農(nóng)民工工資的意義,不難看出,農(nóng)民工的相對(duì)低工資是由于其中不包含或只包含部分家庭消費(fèi)部分。

這里,只有結(jié)合制度背景才能更透徹地理解這一工資制度,農(nóng)民工生產(chǎn)與再生產(chǎn)的分離是理解其工資構(gòu)成的重要制度背景。潘毅指出,他們的生活深受空間隔離的影響:生產(chǎn)在城市,而再生產(chǎn)的核心在農(nóng)村[22]。農(nóng)民工在城市中進(jìn)行個(gè)人自身再生產(chǎn)的消費(fèi),而在農(nóng)村進(jìn)行家庭關(guān)系再生產(chǎn)的家庭消費(fèi),盡管新生代農(nóng)民工的家庭消費(fèi)有向城市轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。造成這一雙重的空間隔離的重要原因是戶籍制度、社會(huì)保障制度等多項(xiàng)國(guó)家制度安排,而市場(chǎng)利用了這些制度安排,推動(dòng)和擴(kuò)大了這種隔離。“農(nóng)民工”這個(gè)標(biāo)簽反映出這一勞動(dòng)主體的生產(chǎn)與再生產(chǎn)之間、自身再生產(chǎn)與家庭關(guān)系再生產(chǎn)之間的扭曲和錯(cuò)位。應(yīng)該承認(rèn),已有研究多集中于個(gè)體消費(fèi),卻忽視家庭消費(fèi),忽視了個(gè)體是處于家庭關(guān)系之中的。

四、制度安排與消費(fèi)

在農(nóng)民工消費(fèi)中,國(guó)家制度安排是個(gè)不可忽視的重要因素,它與個(gè)人的住房、健康、子女教育、社會(huì)保障等消費(fèi)內(nèi)容息息相關(guān)。前文已提到,處于雙重空間隔離的“雙向的邊緣人”的位置使得農(nóng)民工在制度安排上處于弱勢(shì)地位[7]53。鑒于此,有學(xué)者以“集體性消費(fèi)”為切入點(diǎn)來(lái)探討農(nóng)民工消費(fèi)與制度安排。

新生代農(nóng)民工已達(dá)到8487萬(wàn)人,占外出農(nóng)民工總數(shù)的58.4%,他們渴望融入城市,近一半新生代農(nóng)民工有在城市定居的打算。但收入、住房、子女教育等問(wèn)題成為他們實(shí)現(xiàn)市民化的障礙。很多研究表明,無(wú)論是高制度“門(mén)檻”型的住房、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)和子女教育,還是低制度“門(mén)檻”型的休閑消費(fèi),農(nóng)民工的消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市居民,在集體消費(fèi)領(lǐng)域存在著制度性歧視。

已有研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)民工在集體消費(fèi)領(lǐng)域被置于邊緣位置;對(duì)農(nóng)民工的制度性歧視從生產(chǎn)領(lǐng)域已拓展到集體消費(fèi)領(lǐng)域;地位結(jié)構(gòu)、制度身份和關(guān)內(nèi)、關(guān)外二元結(jié)構(gòu)是制約其集體消費(fèi)水平的主要因素[23]。與老一代相比,新生代農(nóng)民工對(duì)集體性消費(fèi)有著更多的訴求,對(duì)融入城市的渴望以及城市生活成本提高,刺激著他們對(duì)工資以及集體性消費(fèi)資料的需求。

既有的制度設(shè)計(jì)并沒(méi)有把農(nóng)民工更深層次的消費(fèi)需求考慮在內(nèi)。政府通過(guò)戶籍制度將城市中的人口分為常住人口和暫住人口,對(duì)于在城市中打工的暫住人口——農(nóng)民工,城市無(wú)須承擔(dān)其住房、教育、社會(huì)保障等集體性消費(fèi)資料以維持其長(zhǎng)期的勞動(dòng)力再生產(chǎn)。這種制度安排下的農(nóng)民工權(quán)益難以得到有效保障。進(jìn)而,市場(chǎng)機(jī)制更是強(qiáng)化了農(nóng)民工的弱勢(shì)地位。在工資設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為“同工不同酬”,農(nóng)民工的家庭消費(fèi)并沒(méi)有被設(shè)計(jì)在內(nèi),農(nóng)民工脫離于企業(yè)內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)和晉升機(jī)制,其工資亦很少受到勞動(dòng)力市場(chǎng)用工情況變化的影響,是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、剛性的低工資[24]。農(nóng)民工的各種權(quán)益保障被忽視和侵蝕了[25]。

作為中國(guó)城市中只有勞動(dòng)身份而沒(méi)有公民身份的農(nóng)民工,他們所面臨的是雙重壓迫,一重來(lái)自控制其勞動(dòng)過(guò)程的資本;另一重則來(lái)自缺位于其勞動(dòng)力再生產(chǎn)的制度安排[26]。盡管經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,農(nóng)民工的某些集體性消費(fèi)項(xiàng)目有所改善,比如子女教育,農(nóng)民工子女逐漸被納入“同城待遇”,但與理想狀態(tài)還有相當(dāng)一段距離。新生代農(nóng)民工要實(shí)現(xiàn)“市民化”,必須提高他們的集體性消費(fèi)水平。

五、結(jié) 語(yǔ)

目前農(nóng)民工群體出現(xiàn)明顯的代際更替,兩代人的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式呈現(xiàn)出明顯差異。在自身再生產(chǎn)方面,與老一代相比,新生代農(nóng)民工在基本消費(fèi)方面仍保持著節(jié)儉,盡可能匯款回家,以此參與與家庭有關(guān)的社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn);但他們更加追求都市消費(fèi)方式,具體體現(xiàn)為主體性的重造。對(duì)于女性農(nóng)民工來(lái)說(shuō),其主體性打造過(guò)程包含了更多的含義。由于制度安排和市場(chǎng)資本的原因,農(nóng)民工的工資中難以體現(xiàn)其完整的再生產(chǎn)過(guò)程,特別是作為家庭關(guān)系再生產(chǎn)的家庭消費(fèi)。他們生活在城市,渴望著融入城市,但被排除或被部分排除在集體性消費(fèi)之外,這一集體性消費(fèi)領(lǐng)域的制度性歧視阻礙著他們?nèi)谌氤鞘?。新生代農(nóng)民工作為一個(gè)“完整的人”,他們有著多重訴求,體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活,這種尊嚴(yán)生活不僅僅是個(gè)人性的、家庭性的,更是群體性的。因而今后研究需要注意以下兩點(diǎn):第一,在城市成家定居才能更加凸顯與城市的融合,家庭消費(fèi)轉(zhuǎn)移至城市是其融入城市的重要標(biāo)志,因此必須分析做為關(guān)系再生產(chǎn)體現(xiàn)的家庭消費(fèi);其次,新生代農(nóng)民工不僅是“生產(chǎn)主體”,更是“生產(chǎn)和消費(fèi)互構(gòu)的主體”,消費(fèi)與生產(chǎn)是緊密相連的,與制度安排是緊密相關(guān)的,因此需要結(jié)合生產(chǎn)和制度安排來(lái)考量其消費(fèi)。

[1]王毅杰.國(guó)內(nèi)流動(dòng)農(nóng)民研究述評(píng)[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2004,6(1):1-6.

[2]劉傳江.新生代農(nóng)民工的特點(diǎn)、挑戰(zhàn)與市民化[J].人口研究,2010(2):34-39.

[3]王寧.消費(fèi)社會(huì)學(xué)的探索:中、美、法學(xué)者的實(shí)證研究[M].北京:人民出版社,2010:99.

[4]鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2001.

[5]張晶.趨同與差異:合法性機(jī)制下的消費(fèi)轉(zhuǎn)變——基于北京地區(qū)青年女性農(nóng)民工消費(fèi)的實(shí)證研究[J].中國(guó)青年研究,2010(6):58-63.

[6]吳維平,王漢生.寄居大都市:京滬兩地流動(dòng)人口住房現(xiàn)狀分析[J].社會(huì)學(xué)研究,2002(3):93-110.

[7]楊善華.城鄉(xiāng)日常生活:一種社會(huì)學(xué)分析[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008.

[8]楊善華,朱偉志.手機(jī):全球化背景下的主動(dòng)選擇——珠三角地區(qū)農(nóng)民工手機(jī)消費(fèi)的文化和心態(tài)解讀[J].廣東社會(huì)科學(xué),2006(2):168-173.

[9]王艷華.新生代農(nóng)民工市民化的社會(huì)學(xué)分析[J].中國(guó)青年研究,2007(5):38-41.

[10]王寧.消費(fèi)社會(huì)學(xué):一個(gè)分析的視角[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001:207

[11]唐有財(cái).新生代農(nóng)民工消費(fèi)研究[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐,2009(12):102-107.

[12]汪國(guó)華.第三方群體出現(xiàn):新生代農(nóng)民工生活方式的變異性研究[J].中國(guó)青年研究,2011(1):65-70.

[13]潘毅.中國(guó)女工:新興打工階級(jí)的呼喚[M].任焰,譯.香港:明報(bào)出版社,2007.

[14]朱虹.打工妹的城市社會(huì)化[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué),2004(6):52-57.

[15]朱虹.身體資本與打工妹的城市適應(yīng)[J].社會(huì),2008(6):153-175.

[16]余曉敏,潘毅.消費(fèi)社會(huì)與“新生代打工妹”主體性再造[J].社會(huì)學(xué)研究,2008(3):143-171.

[17]韓允.打工妹:流動(dòng)的主體性——以ZT酒店打工妹為例[D].南京:河海大學(xué),2010.

[18]何明潔.勞動(dòng)與姐妹分化:“和記”生產(chǎn)政體個(gè)案研究[J].社會(huì)學(xué)研究,2009(2):149-176.

[19]何明潔.工作:自我轉(zhuǎn)換的平臺(tái)——服務(wù)業(yè)青年女性農(nóng)民工日常工作研究[J].青年研究,2008(2):1-9.

[20]李強(qiáng),毛學(xué)峰,張濤.農(nóng)民工匯款的決策、數(shù)量與用途分析[J].中國(guó)農(nóng)村觀察,2008(3):2-12.

[21]李強(qiáng).中國(guó)外出農(nóng)民工及其匯款之研究[J].社會(huì)學(xué)研究,2001(4):64-76.

[22]潘毅,盧暉臨,嚴(yán)海蓉,陳佩華,蕭裕均,蔡禾.農(nóng)民工:未完成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化[J].開(kāi)放時(shí)代,2009(6):5-35.

[23]周林剛.地位結(jié)構(gòu)、制度身份與農(nóng)民工集體消費(fèi):基于深圳市的實(shí)證分析[J].中國(guó)人口科學(xué),2007(4):88-94.

[24]劉林平,張春泥.農(nóng)民工工資:珠江三角洲農(nóng)民工工資的決定因素[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué):英文版,2008(3):114-137.

[25]范艷萍.利益相關(guān)者視角下的農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討,2010(12):63-67.

[26]潘毅,任焰.農(nóng)民工的隱喻:無(wú)法完成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)化[DB/OL].[2008-09-16].http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200809/50959.html.

C912

A

1671-4970(2011)04-0059-04

2011-06-11

江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10SHB008);中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金(2010B12814)

謝培熙(1985—),男,山東平陰人,碩士研究生,從事城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)研究。而是呈現(xiàn)出與城市青年的共同點(diǎn):追求時(shí)尚、緊跟時(shí)代步伐。現(xiàn)在基本上是每個(gè)人都有手機(jī)。即使每個(gè)月吃泡菜、吃酸菜,也都會(huì)去弄一部手機(jī)[7]51。手機(jī)包含著消費(fèi)之外的意義,可以通過(guò)手機(jī)消費(fèi)來(lái)解讀其生存心態(tài):第一,農(nóng)民工賦予手機(jī)消費(fèi)和使用以“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”的意義,購(gòu)買(mǎi)手機(jī)在年輕農(nóng)民工中變成了一種“時(shí)尚”,而且有一個(gè)“團(tuán)隊(duì)的攀比”,作為一種“社會(huì)定位”;第二,借助手機(jī),他們有更多的自主性介入關(guān)系網(wǎng)的打造;第三,他們借助手機(jī)短信進(jìn)行“主動(dòng)式”的交往,從而使手機(jī)作為一種身份識(shí)別的同時(shí)也成為體現(xiàn)他們思想和意志的工具,肯定自己作為“主體”的存在狀態(tài)[8]。