劉占軍

(西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院,陜西西安710127)

當前,我國提出和踐行的以人為本已深入人心,以人為本理念是對馬克思以人為本理論的繼承和發(fā)展,當代中國的以人為本應(yīng)該是以中國的每一個公民為本,這最符合以人為本在人學(xué)理論中的內(nèi)涵和外延,是最高意義上的以人為本。本文從本質(zhì)上探究為什么要以青少年為本,在本質(zhì)內(nèi)涵的引領(lǐng)下解決實現(xiàn)以青少年為本的基本途徑。青少年是中國公民的一部分,以人為本要以人民群眾的個體為本即以每一個公民為本,必然要以青少年為本,這是當代中國發(fā)展的必然趨勢,也是落實以人為本的必然要求。

一、青少年是以人為本的“人”的重要構(gòu)成部分

當代中國的以人為本應(yīng)該是以中國的每一個公民為本,這最符合以人為本在人學(xué)理論的界定,是最高意義上的以人為本。青少年是以人為本光照下的一個個“分子”和“成員”,要彰顯以人為本的優(yōu)越性,青少年必然要納入以人為本的“人”的構(gòu)成部分。青少年本身就是中國公民的組成部分,是中國公民的一個個現(xiàn)實的公民之一。當前在對“以人為本”的理念貫徹和落實中,以人為本中的人是具體現(xiàn)實的人,即中國的每一個公民,中國每一個現(xiàn)實的個人,而不僅僅是抽象的“人民群眾”。以人為本的人包括“人民群眾”的整體指向,同時也包括個體指向,以“人民為本”或以“人民群眾為本”是在政治或執(zhí)政領(lǐng)域下的價值趨向,在實踐中只能是人民整體中的個體,中國具體現(xiàn)實的個人,即中國的每一個公民,讓每一個人得到“恩澤”和“實惠”才是真正的以人為本。人本身就是物質(zhì)的,人的生命存在就是客觀存在,人就是一個客觀事物。人與自然是同一的,人是自然的構(gòu)成部分,自然是包括人在內(nèi)的一切宇宙觀現(xiàn)象的總和。馬克思說:“人是自然界的一部分,人要靠自然生活?！盵1]95如果否定人的客觀現(xiàn)實性,就不符合馬克思主義對現(xiàn)實的人的確定。馬克思說:“符合現(xiàn)實生活的考察方法則是從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)。”[2]73青少年是中國的現(xiàn)實的群體,是中國未來建設(shè)的生力軍和創(chuàng)造者,青少年不僅是人民群眾的組成部分,更是中國公民的重要構(gòu)成部分。在我國的人口比例中,16～25歲的青少年占人口總數(shù)的20%左右,是我國人力資源的寶庫,青少年的成長和發(fā)展對我國未來的發(fā)展起著決定性的作用,青少年的成長和發(fā)展狀況決定了我國社會未來發(fā)展的方向和質(zhì)量。青少年不僅是一個生理成長與發(fā)展的概念,也是一個心理成長與發(fā)展的概念,更是一個社會性成長與發(fā)展的概念。然而,青少年這個獨特的弱勢群體常常被社會忽視,滿足不了其合理的健康的發(fā)展要求,就出現(xiàn)了青少年成長與發(fā)展過程的一系列問題,導(dǎo)致社會不和諧現(xiàn)象的出現(xiàn),影響到社會的前進方向,因此,以青少年為本是以人為本的必然要求。

二、以青少年為本的“本”的本質(zhì)要求

以青少年為本的“本”的本質(zhì)要求,實質(zhì)就是以青少年的什么為本,不僅僅是以人為本中抽象的“本”的內(nèi)容,而是根據(jù)青少年的具體特征,以青少年為本的“本”的內(nèi)容。

(一)以青少年為本必然要以青少年的生命為本

以人為本從我國的每一個公民的最直接、最現(xiàn)實的利益出發(fā),滿足其最大的發(fā)展要求。以青少年為本首先要以青少年的生命為本。以青少年的生命為本是滿足青少年最根本、最直接的利益的體現(xiàn)和要求。青少年的生命存在是其發(fā)展的前提和基礎(chǔ),青少年的發(fā)展是以生命體為載體的發(fā)展,以青少年的生命為本是青少年實現(xiàn)自身價值和社會價值的根本所在。如果沒有人的自身的生命存在,那么一切的活動是不存在的,也是沒有意義的,一切的有意義的活動都是為了人的生命存在和發(fā)展。馬克思強調(diào):“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！盵3]239為了青少年的健康成長和社會的長期穩(wěn)定,必然要尊重青少年的生命價值。當然,青少年的成長過程中客觀存在特殊的矛盾,如逆反心理、閉封心理、浮躁心理、好奇心理、易沖動、要求與社會給予的矛盾、認知與活動的矛盾、行為與社會規(guī)范的矛盾等,都是青少年成長過程固有的矛盾,但是如果不能給予高度重視,就有可能出現(xiàn)生命的危險,如自殺和他殺狀況,青少年的生命價值就無法保障,不僅威脅到社會的和諧,也阻礙了社會和人的可持續(xù)發(fā)展。以青少年為本就要以青少年的生命價值和人格尊嚴為本,保護青少年的生命安全,以青少年的生命為本是首當其沖的根本任務(wù)和基本環(huán)節(jié)。

(二)以青少年的發(fā)展為本

以人為本的本質(zhì)內(nèi)涵就是為了人的又好又快發(fā)展。以青少年為本必然要以青少年的發(fā)展為本。青少年的發(fā)展也就是社會化與個性化的過程。青少年的發(fā)展是社會發(fā)展的潛在動力與源泉,青少年的發(fā)展程度會直接影響社會穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。青少年的發(fā)展過程就是青少年的社會化過程,其實就是青少年從不成熟走向成熟的過程,青少年的個性化也就是從自然人向社會人發(fā)展進程中逐步形成的稱其為“自我”的過程,青少年的個性化的過程也是青少年的社會化的過程,青少年的社會化的過程也是青少年自身的個性化過程,二者是統(tǒng)一的發(fā)展過程。人的存在是現(xiàn)實的,是物質(zhì)的,但不是孤零零的存在,也不是抽象的存在,而是處在現(xiàn)實社會關(guān)系中的人,人的存在就是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[3]。人不僅有自然屬性也有社會屬性,人本身是自然屬性與社會屬性的統(tǒng)一,自然屬性取決于個人自身的遺傳,而社會屬性取決于社會歷史勞動實踐的遺傳。青少年作為社會存在物,青少年必然進入社會活動領(lǐng)域的社會關(guān)系中。我們通常說的現(xiàn)實的個人是處在社會關(guān)系中從事實踐活動的人,而青少年正是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的時期,也是步入實踐活動的關(guān)鍵階段,學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和生產(chǎn)實踐活動,不僅是在改變自身,也在改變世界。當然青少年時期是個人身心發(fā)展的特殊時期,在根本上區(qū)別了“我”與“他”的特殊性,形成真正的自我,即個性化的“我”。青少年具備了人之共性與個性的具體統(tǒng)一的現(xiàn)實依據(jù),青少年的一切活動始終在一定的社會關(guān)系中進行,在社會中又要通過自身活動來解決自身和社會的發(fā)展。青少年時期是個性化形成的關(guān)鍵時期,青少年的個性化在社會化中彰顯,青少年的社會化在個性化中體現(xiàn)。青少年社會化的過程要求個人根據(jù)社會的需要不斷調(diào)整自己的活動,協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系,逐步適應(yīng),不斷得到社會化,也不斷得到個性化的發(fā)展,青少年在物質(zhì)生活和精神生活中得到“熔煉”,加速個人社會化的進程;青少年的發(fā)展的過程就是個性化和社會化的相統(tǒng)一的進程。以青少年的發(fā)展為本就要為青少年的發(fā)展提供有利的發(fā)展條件和空間,真正落實以人為本在青少年群體中的發(fā)展和運用。

三、實現(xiàn)以青少年為本的基本途徑

(一)加強政策制度建設(shè)保障青少年的合法權(quán)益

青少年群體由于自身人力資源的生發(fā)和存量不足使其處于弱勢地位的現(xiàn)實,則要求我們在努力實現(xiàn)以青年為本的過程中,要深入研究各項政策制定背后的理念和原則,形成有利于保障青少年權(quán)益的政策和制度環(huán)境。完善和健全以青少年為主體的法律法規(guī)和政策,切實保障青少年群體的合法權(quán)益;高度重視社會公平,保證青少年弱勢地位的政策席位;倡導(dǎo)青少年社會保障體系的社會化運作;實施青少年發(fā)展扶貧戰(zhàn)略,促使青少年自我實現(xiàn)權(quán)益渠道的暢通;加快教育、生育、醫(yī)療、工傷、扶貧等青少年社會保障體系的建立和完善,促進青少年的福祉等。一個群體的社會境遇不僅僅是群體的,也是社會的,國家和社會需要對改善群體的社會境遇予以一定的政策支持。以人為本的政府的政策制定頒布應(yīng)當以負有特定的義務(wù),為社會弱勢階層提供權(quán)益保障的機會,甚至直接提供某些基本保障,幫助其走出困境,擺脫其弱勢地位為其原則宗旨。在以青少年為特殊群體中貫徹以人為本的理念,才能真正凸顯以人為本重大優(yōu)越性和重要價值所在。

(二)注重青少年人力資源的開發(fā)和利用

當前,中國特色社會主義建設(shè)需要各種資源,而人力資源是第一資源和經(jīng)濟社會發(fā)展的第一動力。而青少年是人力資源的潛在寶庫,堅持以青少年為本必須尊重青少年的學(xué)習(xí)、勞動、培養(yǎng)、創(chuàng)造,通過加速發(fā)展教育事業(yè)和搞好義務(wù)教育工作,廣泛關(guān)注馬克思理論教育,進行長期有效的正確的世界觀、人生觀和價值觀教育,提高青少年的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),提高青少年的勞動技能和創(chuàng)造才能,充分發(fā)揮青少年的積極性和創(chuàng)造性。

(三)調(diào)整社會機制為青少年的發(fā)展提供有利的健康的合理因素

當前,我國社會存在諸多影響青少年成長和發(fā)展的有礙因素,比如青少年身心健康發(fā)展特點、民族問題、家庭出身、文化水平、家庭經(jīng)濟、社會地位、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等,這些因素在青少年成長中有不同程度的規(guī)制,影響了青少年的健康成長與發(fā)展。青少年可能會出現(xiàn)攀比心理、抱怨心理、怨恨情緒、憤世情緒等,影響青少年的個人發(fā)展也影響社會的和諧發(fā)展。青少年群體由于人力資本存量不足的現(xiàn)實狀況,決定了他們?nèi)狈ι鐣煌约跋蛏习l(fā)展的能力與機會,造成了自身資源匱乏與社會排斥同時并存的窘態(tài)。因此,當今時代,幫助青少年在社會化的過程中不斷地強化自身的道德素養(yǎng)和綜合素質(zhì),提升學(xué)習(xí)、溝通、交流、就業(yè)、情緒、壓力、挫折、管理等各方面的能力素質(zhì),幫助青少年養(yǎng)成健康的人格,樹立嶄新的職業(yè)觀念,塑造良好品格,他們才能以高度的責任心,積極活躍的思想,寬廣的胸襟,開放創(chuàng)新的心態(tài),進取的精神,服務(wù)的意識,專業(yè)的能力,最大限度地適應(yīng)社會的發(fā)展需求,繼而在平等地接受社會賦予自身資源的同時去貢獻社會,以此來實現(xiàn)個人價值和社會價值。

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,1979.

[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[3]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995.