代 慧 李瑞存

(淮北師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽淮北235000)

將創(chuàng)業(yè)教育融入高校思想政治教育
——主體性教學(xué)模式的創(chuàng)新路徑

代 慧 李瑞存

(淮北師范大學(xué)政法學(xué)院,安徽淮北235000)

高校思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育有著內(nèi)在的契合。將創(chuàng)業(yè)教育融入高校思想政治教育,充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育在高校思想政治教育中的作用,通過創(chuàng)業(yè)教育充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性,激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神,塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)型人格,既是全面實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育目標(biāo),也是貼近學(xué)生實(shí)際需要,提高思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的重要路徑。

思想政治教育;創(chuàng)業(yè)教育;主體性;創(chuàng)業(yè)型人格

一、創(chuàng)業(yè)教育及其本質(zhì)

(一)創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)教育是指結(jié)合專業(yè)教育,傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)品質(zhì),使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì),實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)和自我發(fā)展的教育。創(chuàng)業(yè)教育作為一種全新的教育觀念和教育模式,它的提出適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)的要求。只有實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育,才能使大學(xué)畢業(yè)生在激烈的人才競爭中脫穎而出,只有把大學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)業(yè)型人才,才能真正解決就業(yè)問題。

(二)創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)是一種主體性教育

按照馬克思的觀點(diǎn),“主體性”是人作為活動(dòng)的主體所具有的本質(zhì)特征,是人在處理外部關(guān)系時(shí)的能動(dòng)表現(xiàn)。創(chuàng)新的內(nèi)在潛質(zhì)就存在于人的主體性當(dāng)中,創(chuàng)業(yè)教育就是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)實(shí)踐的主體。

創(chuàng)業(yè)意在開創(chuàng),沒有現(xiàn)成的答案,不存在沿襲的老路,一切要靠自己去摸索、要靠自己去闖蕩去開拓。必須做到“內(nèi)心自由”和“精神自由”,獨(dú)立地解決問題,特別是獨(dú)立地選擇創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和道路。因此,創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位,最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)、問題主動(dòng)思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神,并應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題,使學(xué)生了解和掌握創(chuàng)業(yè)規(guī)律和特點(diǎn),以及創(chuàng)業(yè)主體所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

二、創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育融合之優(yōu)勢

(一)思想政治教育能夠增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)

眾所周知,思想政治教育有兩條重要的原則:一條是灌輸原則,一條是疏導(dǎo)原則。它們在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的過程中起著舉足輕重的作用。

首先,創(chuàng)業(yè)意識(shí)不是天生就有的。所有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的知識(shí)、技能,以及激發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的其他因素都是外在于人的,必須進(jìn)行“灌輸”。通過這種“灌輸”使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才是我國高等教育的一種全新的教育模式,不斷加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和情感,逐漸形成比較明確的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

其次,面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,很多大學(xué)生悲觀失望,甚至自暴自棄、隨波逐流。這就需要采取思想政治教育的疏導(dǎo)方法。傾聽學(xué)生的心聲,了解學(xué)生的想法和需要,思想政治工作者要站在學(xué)生的立場上思考問題,擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)以及創(chuàng)業(yè)教育的緊迫性和必要性。通過營造濃厚的環(huán)境和氛圍,引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)的信心和勇氣,鼓勵(lì)和引導(dǎo)更多具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生脫穎而出,勇于進(jìn)取。

(二)思想政治教育能夠提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力

首先,思想政治教育為創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)提供一般方法和理論依據(jù)。創(chuàng)業(yè)思維能力是開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的核心能力。創(chuàng)業(yè)不是簡單的體力活,它需要大腦的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。無論是信息的接受和處理、市場機(jī)遇的捕捉、市場風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測、分析與決策等活動(dòng)都離不開思維活動(dòng)。思想政治教育雖然不能為此提供專業(yè)知識(shí),卻能在一般方法上為創(chuàng)業(yè)能力的提高提供幫助。唯物辯證法就是這樣一種方法。市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既有直觀的現(xiàn)象,又有隱晦的本質(zhì);既有看得見的手,又有看不見的手,辯證法就是要幫助剛剛走上創(chuàng)業(yè)之路的人透過現(xiàn)象看本質(zhì),完成感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的上升。

其次,思想政治教育為創(chuàng)業(yè)能力的提高提供了實(shí)踐的舞臺(tái)。思想政治教育過程本身就是實(shí)踐活動(dòng)的過程,無論是其途徑還是方法,在實(shí)質(zhì)上都是為了思想政治教育的實(shí)踐[1]。一方面,通過思想政治實(shí)踐教學(xué),把學(xué)生帶出校園的象牙塔,把灌輸教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主的感知體悟,滿足了學(xué)生身心發(fā)展的需要。另一方面,學(xué)生通過對(duì)人、事、物的接觸,體驗(yàn)到了勞動(dòng)的價(jià)值和意義,增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感,有助于他們形成尊重他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德。

(三)創(chuàng)業(yè)教育有助于促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

首先,創(chuàng)業(yè)教育有助于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。當(dāng)前,一些大學(xué)生對(duì)自己的前途和命運(yùn)感到迷茫,加之高校思想政治教育的方法和效果不甚理想,使一些大學(xué)生的理想信念出現(xiàn)了不同程度的模糊和淡化。創(chuàng)業(yè)教育的開展和加強(qiáng),有助于提高大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和活力[2]。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是人生理想信念教育的一種具體形式,創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的確立是人生理想的具體表現(xiàn),創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)將會(huì)更加堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念,創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)和能力是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想的基本條件。

其次,創(chuàng)業(yè)教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神。創(chuàng)業(yè)離不開奮斗,創(chuàng)業(yè)之初的奮斗尤為艱辛,許多成功創(chuàng)業(yè)者都是在十分艱苦復(fù)雜的條件下,經(jīng)過幾番堅(jiān)苦卓絕的努力取得成功的。開展創(chuàng)業(yè)教育,可以幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

(四)創(chuàng)業(yè)教育有利于提高思想政治教育的實(shí)效性

實(shí)踐教育是思想政治教育中一個(gè)不可忽視的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。然而,有的高校由于對(duì)實(shí)踐的作用認(rèn)識(shí)不夠,加上經(jīng)費(fèi)和師資力量緊張,不同程度地忽視或疏離了實(shí)踐教育環(huán)節(jié),削弱了實(shí)踐教育內(nèi)容,從而影響了高校思想政治理論課的實(shí)效性。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育,通過組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、社會(huì)考察、社區(qū)勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生從實(shí)踐層面上理解黨的路線、方針、政策的正確性,通過實(shí)踐途徑去辨別真善美和假惡丑,借助實(shí)踐活動(dòng)及與他人的交往,把對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察和解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法。

三、在高校思想政治教育中實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育之路徑

(一)思想政治教育要激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)

創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)開展的主觀條件。思想政治教育必須適應(yīng)時(shí)代要求,著力激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所必備的意識(shí):主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

第一,主體意識(shí)。創(chuàng)業(yè)與就業(yè)最大的差別就是心態(tài)上的差別。創(chuàng)業(yè)是自覺自愿的實(shí)踐活動(dòng),它要求創(chuàng)業(yè)者認(rèn)識(shí)到自身在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的主體地位和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任,獨(dú)立自主地解決創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中遇到的問題。以往的思想政治教育純粹是一種管理式的教育,將學(xué)生當(dāng)作物來管理,思想政治教育的目標(biāo)就是要把學(xué)生“管住”,不出“亂子”。這與思想政治教育的根本目的是相悖的,也不利于學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。因此,思想政治教育要以人為本,不斷激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中的主體意識(shí)。

第二,責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是主體意識(shí)的延伸。人之所以要?jiǎng)?chuàng)業(yè),不僅與個(gè)人的利益息息相關(guān),而且與國家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。大學(xué)生應(yīng)該以天下為己任,身在校園,心系祖國,滿懷強(qiáng)烈的求知欲望走進(jìn)課堂學(xué)習(xí),肩負(fù)報(bào)效祖國的責(zé)任跨入社會(huì)創(chuàng)業(yè)。思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生樹立主人翁意識(shí)和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí),使學(xué)生真正擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。

(二)思想政治教育要培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神

第一,培育大學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神。創(chuàng)業(yè)就是開創(chuàng)新的事業(yè),它本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,就是一種創(chuàng)新,創(chuàng)業(yè)者需要有推陳出新的勇氣,開拓創(chuàng)新的精神。思想政治教育既要與時(shí)俱進(jìn),更新教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法,又要引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代步伐,尋求變革、適應(yīng)變革,為今后的創(chuàng)業(yè)提供精神動(dòng)力與支持。

第二,培育大學(xué)生的實(shí)事求是精神。從世界觀和方法論的角度看,創(chuàng)業(yè)精神是一種實(shí)事求是的精神。創(chuàng)業(yè)不僅需要解放思想、開拓創(chuàng)新,還需要實(shí)事求是、循序漸進(jìn)。創(chuàng)業(yè)不是紙上談兵,需要根據(jù)實(shí)際情況提出新的思路,需要扎扎實(shí)實(shí)地付出艱苦的努力。因此,在大學(xué)生思想政治教育中要著力引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)世界觀和方法論,引導(dǎo)他們以實(shí)事求是的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和創(chuàng)業(yè)。

(三)思想政治教育要塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)型人格

第一,幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念。理想信念是人的精神境界的集中體現(xiàn),對(duì)人的行為起著引導(dǎo)、動(dòng)力和精神支撐作用。創(chuàng)業(yè)就是要開創(chuàng)一番事業(yè),而不僅僅是找到一個(gè)職業(yè)和崗位,必須要有自己的創(chuàng)業(yè)理想和抱負(fù)。大凡創(chuàng)業(yè)者都有強(qiáng)烈的事業(yè)心和成功創(chuàng)業(yè)的信心。因此,引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)理想和信念,可以為其今后創(chuàng)業(yè)提供內(nèi)驅(qū)力。

第二,塑造大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)。和諧的人際關(guān)系必須依靠良好的道德修養(yǎng)來維持。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來說,必須形成良好的道德修養(yǎng)。思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生良好道德修養(yǎng)方面,既要對(duì)其進(jìn)行道德教育,為其提供道德評(píng)價(jià),又要堅(jiān)持自我教育原則,將創(chuàng)業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為創(chuàng)業(yè)者自我約束的內(nèi)在要求。

第三,幫助大學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)的過程是艱苦的,需要體能和心智的全力投入,這對(duì)于在優(yōu)越環(huán)境下成長起來的當(dāng)代大學(xué)生而言是一種挑戰(zhàn)。堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)理想和信念離不開精神支撐。思想政治教育在意志品質(zhì)的培養(yǎng)上應(yīng)有所作為。首先,以唯物辯證法的觀點(diǎn)教導(dǎo)學(xué)生,創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程,收獲在于付出,不存在完美的創(chuàng)業(yè);其次,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的挫折教育,提高學(xué)生在失敗面前的心理承受能力,以健康良好的心態(tài)從事創(chuàng)業(yè)。

(四)在思想政治實(shí)踐教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)教育

社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的重要途徑。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,教育客體(學(xué)生)成為真正意義上的教育過程的主體和實(shí)踐活動(dòng)的主體。

名人名址教育——?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育的生動(dòng)課堂。學(xué)校應(yīng)多邀請(qǐng)社會(huì)知名人士做報(bào)告,通過他們的艱苦創(chuàng)業(yè)史、奮斗史,鼓勵(lì)青年學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)之志,弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。組織學(xué)生到艱苦創(chuàng)業(yè)的教育基地參觀學(xué)習(xí),不僅要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝嗣衿D苦奮斗、報(bào)效祖國的堅(jiān)韌精神,更要學(xué)習(xí)他們在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期不等不靠、辦廠興業(yè)、自求發(fā)展的寶貴品質(zhì),激發(fā)同學(xué)們開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新、不畏艱難的壯志和熱情。

第二課堂活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育的情趣陣地。開展健康高雅的第二課堂活動(dòng),寓創(chuàng)業(yè)教育于豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)之中,是學(xué)生自我教育的有效方式。

[1]鄒斌.論高校德育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神中的作用[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(4).

[2]吳起華.創(chuàng)業(yè)教育:提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效途徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2005,(2).

編輯:楊桂芳

2010-11-16

本文為2009年度淮北師范大學(xué)校級(jí)教研項(xiàng)目“‘概論’課程主體性教學(xué)模式研究”(編號(hào):jy09204)的階段性成果。

代 慧,女,淮北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。研究方向:思想政治教育。

李瑞存,男,淮北師范大學(xué)政法學(xué)院講師,碩士。研究方向:思想政治教育。