張高云

(福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處，福州 350108)

親和力在高職學(xué)生思想政治教育工作中的作用

張高云

(福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處，福州 350108)

新形勢(shì)下，增強(qiáng)思想政治教育工作者的親和力對(duì)提高高職院校學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性起到重要作用，文章闡述了思政教育工作者親和力的主要內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，提出了思政教育工作者的親和力在高職院校思想政治教育中的重要意義，并對(duì)如何提高高職院校思政教育工作者親和力的有效途徑提出建議。

親和力;高職教育;思想政治教育;作用

高職教育是高等教育的重要組成部分，它以培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。高職學(xué)生同普通大學(xué)生相比，在價(jià)值觀念、行為方式、言語(yǔ)表達(dá)等方面有其特殊性，面對(duì)教育環(huán)境和教育主體特點(diǎn)的新變化，高校思政干部?jī)H僅靠傳統(tǒng)的思政教育的方式方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)親和力在思政管理中的積極作用，從而有效提升新時(shí)期高職院校學(xué)生思想政治教育工作的執(zhí)行力，增強(qiáng)思想政治教育工作實(shí)效性［1］。

一、思政教育工作者親和力的主要內(nèi)涵及表現(xiàn)形式

“親和”的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今中外的哲學(xué)家、思想家都對(duì)其進(jìn)行了不懈的探索。我國(guó)古代儒家提出重“人道”的思想，以及我國(guó)民間年畫(huà)中“和合二仙”的兩個(gè)人物形象，都說(shuō)明了“親和”在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中根深蒂固。親和力是一個(gè)生物化學(xué)概念，是指將兩種物質(zhì)化合時(shí)所產(chǎn)生的作用力稱(chēng)為親和力。用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，親和力的狹義概念指的是一個(gè)人或組織在所在群體心目中的親近感，而廣義概念指的是一個(gè)人或一個(gè)組織能夠?qū)λ谌后w施加的影響力，它是社會(huì)人際關(guān)系中必不可少的粘合劑，是營(yíng)造良好社會(huì)人際關(guān)系的情感基礎(chǔ)和有效手段。眾所周知，思想政治工作是具有思想性和原則性的。傳統(tǒng)的思政工作者在受教育者眼中總是扮演嚴(yán)厲、原則、刻板、不通人情的角色。那么，怎樣才能把具有思想性和原則性的大道理、好主張，讓他人聽(tīng)得進(jìn)，想得明，記得住，并轉(zhuǎn)化成積極性呢?我們認(rèn)為，除了思想政治工作者本身要具有較高思想政治素質(zhì)，有厚積薄發(fā)的本領(lǐng)，有深人淺出的技巧外，還應(yīng)該具有對(duì)受教育者真誠(chéng)的關(guān)心，耐心地傾聽(tīng)，平等待人，公正無(wú)私的樸實(shí)作風(fēng)，從而起到親和力的作用。由此可見(jiàn)，高校思想政治工作者的“親和力”，實(shí)質(zhì)上是指以思政工作者個(gè)人為載體，通過(guò)自身的高尚品德和人格魅力聯(lián)系和帶動(dòng)學(xué)生，向四周輻射而產(chǎn)生的影響力和組織效能，從而在學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的親近和信任，這種真摯流露的情感力量，有助于提升向心力、凝聚力、感召力。

二、思政教育工作者的親和力在高職院校思想政治教育中的重要意義

(一)親和力是當(dāng)前思想政治環(huán)境的需要

與傳統(tǒng)的社會(huì)相比，現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境更加豐富和復(fù)雜。國(guó)際上經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為我國(guó)提供了跨越式發(fā)展的良好機(jī)遇，但這種中西經(jīng)濟(jì)文化的交匯也給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的方方面面帶來(lái)了深刻影響。在國(guó)內(nèi)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)出現(xiàn)新的四大變化:經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等都發(fā)生了一系列復(fù)雜而深刻的變化。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是電子信息技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等新興環(huán)境以及高校后勤社會(huì)化所形成的環(huán)境等環(huán)境要素也對(duì)高校學(xué)生的思想、心理產(chǎn)生了各種各樣的影響。這些影響一方面使高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、集體榮譽(yù)感教育以及團(tuán)體精神陣地減少，另一方面當(dāng)今90后的大學(xué)生在心理健康、就業(yè)形勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)能力方面面臨著更大的壓力和挑戰(zhàn)，高職學(xué)生因其自身素質(zhì)以及培養(yǎng)定位的特殊性，他們更無(wú)可避免得遭遇社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境變化帶來(lái)的困惑、迷茫以及壓力，因此，作為高職院校的思政教育工作者，更要以良好的親和力作為開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)，這樣才能取得良好的效果。

(二)親和力是當(dāng)前學(xué)生思想發(fā)展特點(diǎn)的需要

有人曾斷言:隨著多元文化融合和互動(dòng)的加速，將有可能超越本土思維而出現(xiàn)某種全球共同的價(jià)值，這必首先在各民族的部分青少年中表現(xiàn)出來(lái)。因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元的種種心態(tài)和問(wèn)題在青少年身上總是得到最淋漓盡致的反映。當(dāng)下，多元的思想政治環(huán)境使我們90后的高職學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)了新的四個(gè)特點(diǎn)，即獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性，還有人總結(jié)為高大快強(qiáng)，即開(kāi)放程度高、信息量大、思想變化快、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)，他們?cè)趦r(jià)值觀念、生活方式、言語(yǔ)表達(dá)等方面也呈現(xiàn)出不同于以往代際的鮮明特點(diǎn)。他們的自我意識(shí)日益增強(qiáng)、個(gè)人本位的價(jià)值追求日益凸顯、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的功利色彩日益濃厚、對(duì)不同的價(jià)值取向的態(tài)度更加寬容;他們善于接受新事物、思維獨(dú)立，具有較強(qiáng)的批叛精神和創(chuàng)新意識(shí);他們有著較強(qiáng)平等意識(shí)、法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí);他們張揚(yáng)著成人社會(huì)聽(tīng)不懂的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體現(xiàn)反傳統(tǒng)、反權(quán)威的精神心態(tài)。但是他們同時(shí)缺乏對(duì)重大問(wèn)題的深層思考、他們?nèi)狈χ械媒y(tǒng)一，同時(shí)他們的人際交往卻愈發(fā)趨于平淡，網(wǎng)上征友、交流、學(xué)習(xí)、婚戀、商務(wù)乃至娛樂(lè)、消費(fèi)等形式的出現(xiàn)，使90后高職學(xué)生形成了新的生活觀念與虛擬化的人際關(guān)系，因此他們貌似成熟的外表下卻隱藏脆弱敏感、看似平淡扁平的交往中卻渴望真誠(chéng)得溝通與理解，他們叛逆、個(gè)性、創(chuàng)新，他們又孤獨(dú)、敏感、在傳統(tǒng)中糾結(jié)，因此高職院校的思政工作者只有將滿(mǎn)腔的親和帶到工作中，才能在“文化反哺”的社會(huì)中真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生的真實(shí)想法和代際訴求，才能加強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)際性。

(三)親和力是樹(shù)立以人為本教育理念的需要

“以人為本”是一種價(jià)值觀，在學(xué)生管理工作中，“以人為本”也體現(xiàn)為一種方法論。它的立足點(diǎn)應(yīng)該是關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，它所追求的是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性的辯證統(tǒng)一，其基本要求就是把培養(yǎng)社會(huì)所要求的具有全面綜合素質(zhì)的“人”放在一切教育活動(dòng)的中心，其過(guò)程應(yīng)該是激勵(lì)人、教育人，其目的應(yīng)該是升華人、提高人［2］。因此，高職院校的思政教育工作者要不斷增強(qiáng)自身的親和力，才能將學(xué)生既看作教育的對(duì)象又看作教育的主體，贏得學(xué)生的尊敬和信任，提高思想政治教育的可接受性;才能不斷促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提升，有信心與學(xué)生打成一片，大力推進(jìn)“以人為本”的素質(zhì)教育;才能充分體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，把以人為本的教育理念落到實(shí)處;才能不單純強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，允許學(xué)生具有發(fā)揮個(gè)性與潛能的自由，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新進(jìn)取精神，基礎(chǔ)知識(shí)全面扎實(shí)，有較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力和獨(dú)立獲得知識(shí)能力，個(gè)性、特長(zhǎng)得以發(fā)展的一代新人。

三、提高高職院校思政教育工作者親和力的有效途徑

(一)基在修養(yǎng)，做到言行一致、以身作則，是增強(qiáng)思政教育工作者親和力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

一個(gè)人的親和力，不在于他的職務(wù)高低、學(xué)問(wèn)大小、財(cái)富多少，而是主要來(lái)自于他的高尚品德和人格魅力。同時(shí)，親和力不是誰(shuí)能夠賜予的，而是長(zhǎng)期修養(yǎng)而成的，是自身綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在日常生活中，親和力可以見(jiàn)諸表象，譬如:微笑、撫摸、握手、擁抱、噓寒問(wèn)暖、端茶送水、溫婉的語(yǔ)調(diào)、深情的注視等，而且表達(dá)方式上有跡可循。思政干部的親和力主要通過(guò)平等待人、謙虛平和、誠(chéng)實(shí)守信、信任學(xué)生、善于與人交流、富有自覺(jué)心和同情心等方式，增強(qiáng)思政教育工作者在思想教育中對(duì)學(xué)生的吸引力、凝聚力和號(hào)召力。親和力更多的是引自?xún)?nèi)發(fā)，作為內(nèi)心真實(shí)情感自然流露的親和力，必須通過(guò)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)來(lái)維持、來(lái)保障，否則就會(huì)失去內(nèi)在的感情支撐，或者難以持久，或者形成表里不一的現(xiàn)象，最終失去學(xué)生的信任和擁護(hù)。思政教育工作者的言行在任何時(shí)候?qū)W(xué)生都具有影響力，因此務(wù)必至始至終都要保持一個(gè)良好的精神面貌和得體熱情的神態(tài)，思政干部要提高自己的親和力，做到做人講究，眼里有人，心里留人，遇事容人，難時(shí)幫人，真誠(chéng)，寬容，負(fù)責(zé)任，讓學(xué)生覺(jué)得有靠得住、信得過(guò)的踏實(shí)感覺(jué)，并滿(mǎn)懷信任、心悅誠(chéng)服地自覺(jué)地?fù)碜o(hù)和配合，對(duì)思政干部所組織的各類(lèi)思想政治教育活動(dòng)積極、愉快地接受和參與。

(二)要在尊重，做到“尊重自己、尊重學(xué)生”，是增強(qiáng)思政教育工作者親和力的具體表現(xiàn)

從某種意義上來(lái)說(shuō)，做好思想政治工作，是對(duì)人與人之同關(guān)系的一種調(diào)節(jié)。通過(guò)調(diào)節(jié)好人際關(guān)系以充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的工作積極性，將我們各方面的工作做得更好。因此，在高校思想政治工作中，采取一種平等態(tài)度，以形成“親和力”，是取得思想政治工作成效的一種重要藝術(shù)。思想政治工作的平等態(tài)度，首先體現(xiàn)在相互尊重，不居高臨下。在學(xué)生管理工作中要注意學(xué)生個(gè)性的特點(diǎn)，因材施教，在工作中堅(jiān)持以平等的態(tài)度、民主的作風(fēng)、疏導(dǎo)的方法.了解、尊重、理解和關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)還是一般師生員工，大家在人格上都是平等的，在工作責(zé)任上都是平等的。你對(duì)師生員工采取了平等態(tài)度，師生員工受到了尊重，他就會(huì)感到你是師生員工的貼心人，他也才會(huì)對(duì)你說(shuō)真話，才會(huì)按你講的正確道理去做。如果居高臨下，擺出架式，他就決不會(huì)與你親近，反而對(duì)你的態(tài)度十分反感，甚至離你越來(lái)越遠(yuǎn)，這是很難取得思想政治工作成效的。思想政治工作的平等態(tài)度還體現(xiàn)在相互理解，不強(qiáng)詞奪理。思想政治工作的過(guò)程，是心境相互溝通的過(guò)程，也是人際關(guān)系相互梳理的過(guò)程。思想政治工作的目的是要讓大家都知道正確的道理，是要妥善解決好有關(guān)思想問(wèn)題。這樣，也才能形成一種“親和力”，融洽相互關(guān)系。如果強(qiáng)詞奪理，以勢(shì)壓人，那就會(huì)壓而不服，不僅思想問(wèn)題不能解決，而且還可能造成新的思想問(wèn)題，甚至激化相互之間的矛盾。

(三)重在服務(wù)，做到“有所作為，有為有位”，是增強(qiáng)思政教育工作者親和力的有力保證

思政教育工作者不僅是思想家，更要是實(shí)踐家。思想政治工作不僅僅是口號(hào)，而是靠實(shí)干，思政工作者的風(fēng)采也是在服務(wù)學(xué)生中得以彰顯的?，F(xiàn)在高職學(xué)生無(wú)論是在學(xué)業(yè)、就業(yè)還是在經(jīng)濟(jì)、心理等生活方面都面臨前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)和沉重的壓力。作為一名高職院校的思政干部，要提高個(gè)人的人格魅力和工作效果，必須與時(shí)俱進(jìn)，要牢固樹(shù)立服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，做到“有所作為”。積極建立利于學(xué)生成長(zhǎng)的“關(guān)愛(ài)”機(jī)制，密切關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，急學(xué)生所急，想學(xué)生所想，關(guān)心他們的物質(zhì)利益、實(shí)際困難和精神追求.喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和學(xué)校主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和健康心理，塑造學(xué)生獨(dú)立的人格，充分挖掘其潛能.發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和蓬勃?jiǎng)?chuàng)造力，把思想工作做到學(xué)生的心坎上，這樣才能充分發(fā)揮作用。

(四)貴在寬容，做到“嚴(yán)于律己，寬于待人”，是增強(qiáng)思政教育工作者親和力的必要條件

作為有親和力的思政教育工作者，一方面必須嚴(yán)格要求自己，率先垂范，另一方面應(yīng)該真誠(chéng)地認(rèn)可學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的失誤和不佳表現(xiàn)能夠?qū)捜莺屯?，并給予明確的指引，告訴他怎樣做就能做得更好。優(yōu)秀的思政教師會(huì)幫助學(xué)生從他人的角度考慮問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考。學(xué)生在校園內(nèi)一般會(huì)形成年齡相近的亞文化群體，學(xué)生有沒(méi)有自己的亞文化，教師能不能成為亞文化活動(dòng)之中的一分子，在某種程度上既檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)同程度，也拉近了教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)同程度，是師生之間心理距離的標(biāo)尺，也是校園師生和諧相處氛圍的具體體現(xiàn)。［3］作為教師只有主動(dòng)支持學(xué)生的亞文化群體活動(dòng)，并參與其中，成為其支持者，才能真正與學(xué)生打成一片，共同積極創(chuàng)設(shè)師生相處的和諧氛圍。

(五)贏在細(xì)節(jié)，做到“大事做小、小事做細(xì)”，是增強(qiáng)思政教育工作者親和力的有效潤(rùn)滑

當(dāng)今的時(shí)代，是細(xì)節(jié)的時(shí)代，關(guān)注細(xì)節(jié)雖微，卻能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，細(xì)節(jié)定成敗。思想教育工作無(wú)小事，要想成為一名優(yōu)秀的思政教育工作者，要提高思政工作的質(zhì)量和效果，注重細(xì)節(jié)顯得尤為重要。高職院校的思想政治工作者長(zhǎng)期工作在學(xué)生的第一線，必須圍繞學(xué)生的思想政治教育、學(xué)生日常教育管理、心理健康教育、安全教育、畢業(yè)生工作等等開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，事無(wú)巨細(xì)，工作量大，有的思政工作者覺(jué)得能完成工作便已身心俱疲，更不用談什么注重細(xì)節(jié)了，實(shí)際上正是因?yàn)樗颊ぷ鞯膹?fù)雜性、瑣粹性才要求思政工作者必須注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)“十個(gè)手指彈鋼琴”，只有真正做到注重細(xì)節(jié)，把思想政治工作做精做細(xì)，才能把日常復(fù)雜的工作簡(jiǎn)單化，把簡(jiǎn)單的工作程序化，才能提高工作效率，提高工作的積極性和熱情，把自己從完全事務(wù)性的工作中解放出來(lái)，深入學(xué)生調(diào)查研究，思考和開(kāi)拓新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的方法和途徑，不斷提高育人的本領(lǐng)。

“作為教育者，我們有責(zé)任找到一種方法，讓學(xué)生感受到生活的樂(lè)趣并以一種積極的方式生活。我們必須激起他們心中的火花，讓他們有所期盼、有所幢憬、有所向往”［4］。這就要求我們思政工作者不斷提高自身的親和力，以飽滿(mǎn)的工作熱情，民主平等的氛圍，良好的綜合素質(zhì)不斷開(kāi)拓高校學(xué)生思想政治工作的新局面。

［1］李春，徐仲偉.增強(qiáng)德育親和力提高教育實(shí)效性［J］.學(xué)校黨建與思想教育(高教版)，2007，(7):51～52

［2］石成奎.論和諧視野下高校思想政治工作者的親和力［J］.新西部(下半月)，2008，(2):144

［3］李鑫.淺談“親和力”在大學(xué)輔導(dǎo)員工作中的重要性之我見(jiàn)［J］.各界·科技與教育，2008，(10):63～64

［4］吳亞峻，汪淑娟.提高高校思想政治教育親和力的路徑探析［J］.文教資料，2008，(25):193～195

G711

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1009－5462(2011)03－0071－04

2011－08－27

張高云，女，福州人，福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處助理研究員。

［責(zé)任編校:尚慧文］