陳年友，鄭柏松，袁繼道

(黃岡職業(yè)技術(shù)學院，湖北黃岡438002)

發(fā)揚大別山老區(qū)精神 創(chuàng)辦示范性高職院校

陳年友，鄭柏松，袁繼道

(黃岡職業(yè)技術(shù)學院，湖北黃岡438002)

大別山老區(qū)精神是鄂豫皖革命老區(qū)共產(chǎn)黨人和革命群眾在斗爭實踐中以鮮血和生命鑄就的，是中華民族思想寶庫中的絢麗瑰寶。在建設大別山經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)的奮斗中，在我們建設國家骨干高職院校過程中，在高技能人才培養(yǎng)中，辦好示范高職，服務老區(qū)經(jīng)濟，都需要弘揚革命老一輩創(chuàng)立的大別山老區(qū)精神。

大別山;老區(qū)精神;高職院校;示范建設

一個國家、一個民族要有一種精神，精神是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。每一個時代都需要一種引領(lǐng)時代前進的精神。時代精神是適應當代社會需要而產(chǎn)生的，時代精神是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和光大。

在中國共產(chǎn)黨建黨90年的喜慶日子里，我們回顧歷史，緬懷先烈，提煉老區(qū)精神，繼承光榮傳統(tǒng)，意義非凡。不僅在建設大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)和全面建設小康社會的奮斗中，需要繼承和發(fā)揚老一輩共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的老區(qū)精神;而且，在我們辦好老區(qū)高職院校，創(chuàng)辦國家示范高職的過程中，在培養(yǎng)高端技能型專門人才的教育教學中，發(fā)揮老區(qū)優(yōu)勢，更需要繼承和弘揚老一輩創(chuàng)立的大別山老區(qū)精神。

一、大別山老區(qū)精神的界定

大別山革命老區(qū)是以紅安縣(當時叫黃安縣)為中心，包括大別山周圍鄂豫皖三省的黃岡市、孝感市、六安市、信陽地區(qū)等二十多個縣市。大別山老區(qū)精神是老區(qū)人民在新民主主義時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，為推翻三座大山，實現(xiàn)國家獨立、民族解放、人民富裕的歷史任務，在不平凡的曲折過程中孕育和不斷發(fā)展而形成的，是以愛國主義為核心的民族精神的生動體現(xiàn)，是中華民族思想寶庫中的絢麗瑰寶。

大別山老區(qū)精神是鄂豫皖革命老區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命群眾在斗爭實踐中把馬克思主義理論同中國革命具體實際結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果。在新民主主義革命的28年斗爭中，從建黨時期董必武把革命種子播散到大別山的黃安、麻城等地，到土地革命時期的黃麻起義和抗日戰(zhàn)爭時期的新四軍，到劉鄧大軍千里躍進大別山、及解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，大別山老區(qū)人民始終堅定共產(chǎn)主義信念理想不動搖，在錯誤和挫折，失敗和失誤面前不怕犧牲，百折不撓，敢于斗爭，不懈奮斗;大別山老區(qū)黨組織始終堅持相信群眾，依靠群眾，一切為了群眾的根本觀點和群眾路線不動搖;大別山老區(qū)的群眾始終堅定緊跟黨走，堅信黨的事業(yè)一定會勝利，斗爭中老區(qū)人民一切為了前線，一切為了紅軍，節(jié)衣縮食，奮力支前;黨群一心、軍民同心，為中國革命的勝利作出了重大貢獻。

大別山老區(qū)精神是鄂豫皖革命老區(qū)共產(chǎn)黨人和革命群眾在斗爭實踐中以鮮血和生命鑄就的，是以黨性和人民性為價值取向的認知、情感、意志的總和。它同井岡山精神、長征精神、紅軍精神、延安精神、西柏坡精神，以及陜甘寧老區(qū)、沂蒙山老區(qū)等革命精神既一脈相承，又各具特色，交相輝映。

井岡山精神是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在土地革命時期把馬克思主義理論同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)中國革命新道路的曲折革命實踐中形成的。井岡山精神就是實事求是，敢創(chuàng)新路;堅定信念，矢志不渝;依靠群眾，勇于勝利;艱苦奮斗，百折不撓。

長征精神是在革命遭受重大挫折，實行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的生死關(guān)頭，共產(chǎn)黨員及其紅軍戰(zhàn)士在后有追兵，前有堵截的重兵圍困之中，在高山深澗、風雪沼澤的惡劣自然環(huán)境中，為戰(zhàn)勝嚴酷的困難局面北上抗日，形成了不懼艱難、樂于吃苦的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義精神。

延安精神是在日本帝國主義入侵中華大地，全民抗戰(zhàn)形成的過程中，也是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的過程中，為了解決抗日戰(zhàn)爭面臨的物資匱乏、生活困難，奪取抗日戰(zhàn)爭的全面勝利，并管理好共產(chǎn)黨領(lǐng)導的陜甘寧邊區(qū)，在黨中央的正確領(lǐng)導下，邊區(qū)軍民形成了延安精神。即全心全意為人民服務的精神;艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神;理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神;從實際出發(fā)，實事求是的求是精神。

西柏坡精神是在革命形勢迅猛發(fā)展，黨領(lǐng)導的人民軍隊轉(zhuǎn)入全國反攻的關(guān)鍵時期，我黨敢于不失時機地發(fā)起戰(zhàn)略決戰(zhàn)，將革命進行到底，并為迎接全國的解放做好了積極準備。由此形成了西柏坡精神，這就是敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神，戒驕戒躁、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，依靠群眾、團結(jié)統(tǒng)一的民主精神。

大別山老區(qū)精神區(qū)別于其它老區(qū)精神，其內(nèi)在根據(jù)是：大別山老區(qū)在28年的革命斗爭中，紅旗始終不倒，不斷為中國革命輸送新鮮力量，形成了今天全國少有的將軍縣、將軍鎮(zhèn)。大別山老區(qū)精神的內(nèi)涵豐富、意義深遠、源遠流長。

二、大別山老區(qū)精神的豐富內(nèi)涵

什么是大別山老區(qū)精神?目前有很多不同表述，如，“大別山精神是指1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來，至1949年新中國成立這一特定歷史時期，在大別山這一特定區(qū)域，由大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾在長期革命斗爭的過程中，用鮮血和生命凝成的一種以為共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命意識、革命品質(zhì)和革命行動的總和。概括起來，大別山精神就是信念堅定、意志頑強、意識先進、品質(zhì)質(zhì)樸、行動果敢。”［1］又如，“大別山精神的精髓：英勇無畏、百折不撓;大別山精神的核心：堅定信念、對黨忠誠;大別山精神的支柱：艱苦奮斗、勇往直前;大別山精神的體現(xiàn)：無私奉獻、敢于犧牲。”［2］由于紅安縣在大別山老區(qū)的重要地位和對中國革命的特殊貢獻，有人專門提出和論證了紅安精神。如“新民主主義革命時期，紅安14萬英雄兒女用生命鑄就了＇萬眾一心、為黨為民，樸誠勇毅、不勝不休＇的紅安精神?！保?］等等。我們認為，大別山老區(qū)精神主要體現(xiàn)在：“不怕犧牲、百折不撓、不勝不休;堅定信念、真誠信仰、必勝信心;團結(jié)奮斗、黨群一心、軍民同心”三個方面。

(一)不怕犧牲，百折不撓，不勝不休是大別山精神的突出特點

在整個新民主主義革命時期，國民黨反動派對大別山地區(qū)發(fā)動了一次又一次的“會剿”、“圍剿”，日本侵略者對大別山多次進行“清鄉(xiāng)”、“掃蕩”。然而大別山地區(qū)革命紅旗始終高高飄揚，武裝斗爭連綿不斷，大別山軍民彰顯出一種不怕犧牲、百折不撓的頑強作風。

在28年的革命斗爭中，雖然歷經(jīng)多次曲折反復，大別山人民百折不饒、不勝不休，直至迎來革命的徹底勝利。轟轟烈烈的大革命失敗以后，大別山地區(qū)的黨組織遵循中共“八·七”會議精神，紛紛潛入大別山老區(qū)組織秋收起義，拉開了土地革命的序幕。1927年11月黃安、麻城的農(nóng)民自衛(wèi)軍經(jīng)過充分準備，舉行了黃麻起義，［4］并一舉奪取黃安縣城，當時流傳一句民謠：小小黃安，真不簡單，銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯。由于國民黨反動勢力的反撲，力量懸殊，起義失敗了。失敗后的7名共產(chǎn)黨員，他們“揩干了身上的鮮血，掩埋了同伴的尸體”，毅然走上木蘭山，在柴山堡地區(qū)繼續(xù)斗爭，開始了向井岡山學習，走工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路。經(jīng)過幾年的奮斗，秋收起義的星星之火，終于發(fā)展為燎原之勢。繼黃麻起義之后，又分別爆發(fā)了六霍起義、商南起義，分別形成了鄂豫邊、皖西、豫東南根據(jù)地，1931年統(tǒng)一為鄂豫皖根據(jù)地，并組建了工農(nóng)紅軍第四方面軍，徐向前任總指揮。

土地革命時期，鄂豫皖根據(jù)地紅軍先后粉碎了敵人三次“圍剿”，第四次“圍剿”失利后，1932年10月，紅四方面軍主力撤離蘇區(qū)，向川陜進軍。紅四方面軍主力撤離后，鄂豫皖根據(jù)地形勢極其嚴峻。中共鄂豫皖省委在黃安檀樹崗召開軍事會議，重新組建紅二十五軍，軍長吳煥光，繼續(xù)艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭。1934年9月黨中央派程子華來鄂豫皖工作，根據(jù)中央軍委指示，結(jié)合鄂豫皖根據(jù)地斗爭實際，紅二十五軍實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，留一部分武裝再建紅二十八軍。

抗日戰(zhàn)爭時期，1935年2月，中共鄂豫皖省委常委、皖西北道委書記高敬亭在太湖縣涼亭坳(今屬岳西縣)第三次組建了紅二十八軍，高敬亭任政治委員。紅二十八軍在鄂豫皖邊區(qū)進行了長達3年的游擊戰(zhàn)爭，1938年2月，紅二十八軍和豫南游擊隊在黃安縣七里坪正式整編為新四軍第四支隊。1939年初，李先念受黨中央的派遣，率領(lǐng)160多人由延安返回大別山，創(chuàng)建新四軍豫鄂獨立游擊支隊，1941年1月組建成新四軍第五師。新四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山的抗日游擊戰(zhàn)威震中原，不僅在戰(zhàn)略上牽制了日軍，而且在戰(zhàn)役上有力地配合了抗日正面戰(zhàn)場。

解放戰(zhàn)爭時期，1947年6月，以劉鄧大軍突破黃河天險，發(fā)動魯西南戰(zhàn)役為起點，人民解放軍開始了戰(zhàn)略大反攻，接著，黨中央做出了劉鄧大軍千里躍進大別山的戰(zhàn)略決策，大別山革命老區(qū)迎來了積蓄革命力量，直指反動勢力心臟的戰(zhàn)略機遇，著名的淮海戰(zhàn)役勝利以后，大別山人民終于迎來了革命的勝利。

在28年的革命斗爭中，黃安縣犧牲了14萬英雄兒女，有名有姓的烈士22 552人，河南新縣為革命獻身的英雄兒女近6萬，查明的烈士35 000人，麻城乘馬與順河兩鎮(zhèn)登記的烈士近1000人。據(jù)統(tǒng)計，僅黃安縣就有6萬多人參加紅軍，6000人參加新四軍、解放軍。由此可見，大別山人民不怕犧牲、不屈不撓、不勝不休的英雄氣概。

(二)堅定信念、真誠信仰、必勝信心是大別山精神的靈魂

理想信念是人類的精神家園，是一個人的靈魂和精神支柱。從建黨到1949年全國解放的28年中，老區(qū)人民歷盡艱辛，無論環(huán)境如何惡劣，不管條件如何艱苦，一直堅定對黨領(lǐng)導革命事業(yè)的信念、堅持共產(chǎn)主義理想和必勝信心。這種觀念來源于對科學真理的真誠追求，來源于對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導的擁戴和信任。他們堅信馬克思主義能夠救中國，堅信中國共產(chǎn)黨是中國人民的救星，黨領(lǐng)導的革命事業(yè)一定會取得勝利，敵人一定會滅亡。

董必武是我黨的創(chuàng)始人之一。他早年投身于辛亥革命，又積極參加五四運動，1920年在武昌創(chuàng)辦了私立武漢中學，傳播馬克思主義，并與陳潭秋等一起創(chuàng)建了武漢共產(chǎn)主義小組。該小組積極傳播馬克思主義，對湖北黨組織的創(chuàng)建和發(fā)展，對黨、團組織的建立創(chuàng)造了條件。董必武等把馬克思主義的書籍刊物《共產(chǎn)黨宣言》、《國家與革命》、《新青年》、《共產(chǎn)黨》、《向?qū)А返冉榻B到黃安、麻城等老區(qū)青年，使他們領(lǐng)悟了革命道理，逐步樹立了共產(chǎn)主義的革命觀、人生觀。在董必武倡導下，黃安先后辦起了《黃安青年》和《黃安通俗旬刊》等革命刊物。董必武的諄諄教誨，使革命的知識青年受到了極為深刻的馬克思主義教育，為他們后來的革命實踐打下了堅實的思想基礎(chǔ)。1921年至1923年在武漢中學和省立一師讀書的一批先進青年，先后加入了中國共產(chǎn)黨和青年團。1924年，黃安、麻城、黃岡等地建立了共產(chǎn)黨的組織。

科學理論武裝了進步青年的頭腦，使大別山老區(qū)的一批進步青年在“軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、國將不國”的舊中國看到了希望和前途，正是他們對共產(chǎn)主義理想信仰的執(zhí)著追求，激勵著老區(qū)人民長期堅持不屈不撓的斗爭。從轟轟烈烈的大革命到八七會議糾正右傾機會主義錯誤;從武裝反抗國民黨反動派、開展秋收起義的土地革命到抗日戰(zhàn)爭勝利……;在長期嚴酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下老區(qū)人民從不氣餒，黨的組織一直存在，武裝斗爭從未間斷，革命紅旗始終不倒。大別山革命老區(qū)人民以高昂的斗志和頑強的毅力，堅定的理想和必勝信心，無私無畏，堅持斗爭，前赴后繼，一往無前。

不僅如此，在黨和紅軍內(nèi)部發(fā)生的一些不幸事件中，大別山的黨員、干部都能做到顧全大局，堅持斗爭。自1931年4月張國燾來到大別山，擔任鄂豫皖中央分局書記兼軍事委員會主席以后，大搞一言堂家長制，他從個人野心出發(fā)，排除異己，擅自撤銷原老區(qū)領(lǐng)導人;在肅反運動中大搞逼供信，許多老區(qū)的紅軍干部遭受冤屈，甚至被錯殺，大批革命干部被加上“改組派”、“AB團”、“第三黨”等莫須有的罪名，僅錯殺的團職以上領(lǐng)導干部就有近百人［5］。在延安時期，也發(fā)生了因“西路軍”失敗事件，紅四方面軍的一些干部被撤職、處分等不公正待遇。逆境之下，廣大黨員干部仍矢志不渝，在困難和冤屈面前，大別山的黨員干部都能做到堅定信念，真誠信仰，無怨無悔。

(三)團結(jié)奮斗、黨群一心、軍民同心是大別山老區(qū)精神的核心

大別山老區(qū)的共產(chǎn)黨人無論是大革命、土地革命時期，還是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，都始終忠實地踐行黨的宗旨，在生與死的考驗面前，他們把生的希望讓給群眾，把死的威脅留給自己。張南一舍身救群眾，面對敵人威逼，大義凜然：“老子生是革命人，死是革命鬼，再過二十年，老子還要革命!”秦紹勤堅守黨的秘密，怒對強敵：“我是革命者，一不怕死，二不流淚?！备锩攘疫@種拋頭顱、灑熱血的大無畏革命精神，都源于為黨為民的執(zhí)著追求，滲透著中國共產(chǎn)黨和老區(qū)人民、人民子弟兵與人民群眾之間魚水相親、血肉相連、唇齒相依的深厚情感。也正是這種感情，才有了“山山嶺嶺銅鑼響，村村寨寨戰(zhàn)歌昂，家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”的人民戰(zhàn)爭奇觀。

大別山老區(qū)的群眾為了民族獨立、國家統(tǒng)一、人民解放，以強烈的憂患意識、使命意識和責任意識，踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國的誕生獻出了鮮血和生命，譜寫了“樹也砍不完，根也挖不盡”等可歌可泣的愛國主義壯麗詩篇。敵人對鄂豫皖地區(qū)每次“圍剿”都把黃安作為重點地區(qū)，實行慘無人道的“三光”政策。敵人洗劫后，全縣一片廢墟，慘不忍睹。英雄的大別山兒女置生死于度外，棄小家為國家，一次次走出家門，邁出田埂，踏上革命的征程。戴克敏全家參加革命、王鑒夫婦同上戰(zhàn)場、王秀松大義滅親、吳煥先破家濟民等英雄事跡至今還激勵著人們繼續(xù)前進，努力改變家鄉(xiāng)的面貌。

大別山老區(qū)的群眾為了戰(zhàn)爭勝利，做到人民一切為了前線、一切為了紅軍。1931年在國民黨第三次反革命“圍剿”尚未布置就緒時，紅四方面軍向黃安下達了征集軍糧195萬斤的任務，這對于處于極度貧困之中的黃安人民來說，無疑是極其困難的。但黃安人民掀起了轟轟烈烈的“捐糧上前線”擁軍參戰(zhàn)，踴躍支前的運動。據(jù)當時報紙報道披露，僅11月29日至12月5日一周之內(nèi)，全縣又一次捐大米、小麥、花生、黃豆各數(shù)十萬斤;棉衣、布鞋4000多件。戰(zhàn)前黃安各地組織擔架隊、運輸隊、婦女送飯隊等戰(zhàn)勤組織，掀起了擁軍參戰(zhàn)的高潮。在黃安人民的大力支持下，紅軍于1931年11月10日發(fā)起“黃安戰(zhàn)役”。經(jīng)過43天的激烈戰(zhàn)斗，攻克了黃安縣城，殲敵5 000余人，活捉師長趙冠英。大別山是一塊英雄的土地。大別山人民表現(xiàn)出的團結(jié)奮斗、黨群一心、軍民同心的英雄氣概，正是民族精神、老區(qū)精神的集中體現(xiàn)。

三、用老區(qū)精神建設老區(qū)高職院校

2011年年初，湖北省省委、省政府根據(jù)中央精神、順應民意作出了建設大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)的重大決策［6］，目的是統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，讓革命老區(qū)人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果，回報大別山革命老區(qū)為中國革命作出的巨大貢獻。建設大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)，要繼承和發(fā)揚革命老區(qū)敢想敢干、敢闖敢試的優(yōu)良傳.統(tǒng)，要大膽闖、大膽試，學會用市場的辦法、改革的辦法、開放的辦法解決問題、破解難題，形成有利于發(fā)展的環(huán)境和文化。建好老區(qū)高職院校，培養(yǎng)老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所需的技能人才，正是順應了大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展建設的需要。

(一)以老區(qū)精神為導向，培養(yǎng)高端技能型人才，促進老區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展

黃岡職業(yè)技術(shù)學院是一所大別山老區(qū)的高職院校，是一所國家骨干高職院校、示范院校，如何在建設大別山革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展實驗區(qū)的重點決策中發(fā)揮積極作用是我們面臨的重點課題。我們要繼承和發(fā)揚老區(qū)精神，以百折不撓的毅力、以堅定真誠的信念、以團結(jié)奮斗的勇氣，用老區(qū)精神建設高職院校，建好高職院校服務老區(qū)經(jīng)濟，培養(yǎng)高端技能型專門人才，促進大別山老區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

第一，端正辦學思想、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。黃岡職業(yè)技術(shù)學院辦學62年，建院12年來，廣大師生員工，發(fā)揚老區(qū)精神，艱苦奮斗，勤儉辦學，逐步形成了具有老區(qū)特色的系統(tǒng)性的辦學思想：學校堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入落實科學發(fā)展觀，堅持“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學研用相結(jié)合發(fā)展道路”的辦學方針;樹立“用老區(qū)精神辦好高職教育，辦好高職教育服務老區(qū)經(jīng)濟”的辦學思想;確立“立足黃岡市，面向大別山，對接大武漢，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、服務和管理一線高端技能型專門人才，促進老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展”的辦學定位;堅持“改革創(chuàng)新、科學發(fā)展、提升內(nèi)涵、創(chuàng)建示范、特色強校、服務至上”的辦學理念;堅持“樹品牌、創(chuàng)特色、建示范”的辦學戰(zhàn)略。

黃岡職業(yè)技術(shù)學院是一所大別山老區(qū)的高等職業(yè)學校，必須立足區(qū)域特點，以服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展為辦學宗旨，體現(xiàn)區(qū)域定向性、結(jié)構(gòu)優(yōu)化性、體制創(chuàng)新性、延伸互補性四大特性，通過產(chǎn)學研結(jié)合、集團辦學、校辦產(chǎn)業(yè)、合作辦學、職教超市等多元化辦學模式，實現(xiàn)與區(qū)域發(fā)展良性互動和“有機增長”。區(qū)域化品牌一般具有三個要素：一是區(qū)域性，能夠體現(xiàn)明顯的區(qū)域差異和地域特色;二是示范性，品牌高職在辦學品位上必須最具競爭力，在本地區(qū)有舉足輕重的作用;三是集群性，形成與區(qū)域經(jīng)濟“相生共舞”效應［7］。只有使高職品牌創(chuàng)建與區(qū)域經(jīng)濟互動發(fā)展，才會有扎實的物質(zhì)基礎(chǔ)和旺盛的社會需求，并將贏得持續(xù)競爭優(yōu)勢和更大發(fā)展空間。

第二，理順管理體制、創(chuàng)新辦學機制。目前，高職院校還存在專業(yè)設置失調(diào)，資源配置失衡等問題，脫離區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，制約了區(qū)域化品牌高職的建設。因此，必須本著縱向控制適度、橫向聯(lián)系加強的原則，打破條塊分割，理順管理體制。黃岡職院在地方政府的大力支持下，以學校為龍頭，由41家企業(yè)和16所職業(yè)學校聯(lián)合組建了黃岡職教集團，搭建起校企合作、協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學平臺。探索建立由政府、行業(yè)、企業(yè)、學校共同組成的黃岡職業(yè)技術(shù)學院理事會。政府作為投入主體，在辦學中起主導作用;行業(yè)企業(yè)以資金、設備、技術(shù)、人力資源投入辦學;學校作為辦學主體，為社會培養(yǎng)人才，為企業(yè)提供高素質(zhì)的人力資源和技術(shù)服務。在理事會領(lǐng)導下，建立了13個專業(yè)群校企合作分會，由相關(guān)學院系處與相關(guān)行業(yè)企業(yè)負責人組成，在專業(yè)建設與發(fā)展、學生實習實訓、技術(shù)推廣、人員培訓等方面，具體協(xié)調(diào)校企合作事宜。學校還實行?？h對接、政企校合作辦學，先后與將軍縣紅安、麻城市、團風縣等10縣市簽訂了對接共建協(xié)議，學校為縣市提供技術(shù)、智力和人力資源，縣市為學校提供實訓場地和就業(yè)崗位，逐步實現(xiàn)地方、企業(yè)、學校三方共贏，共同促進老區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展?？傊?，基本建立起以政府部門宏觀統(tǒng)籌為主導、行業(yè)部門中觀指導為依托、多種合作主體協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，共同參與投資和管理，共同分享利益的多主體辦學機制，形成大別山地區(qū)高職、中職、成教統(tǒng)籌;職教部門與地方政府結(jié)合的統(tǒng)籌管理構(gòu)架，實現(xiàn)共同發(fā)展目標，獲得區(qū)域化品牌高職的最優(yōu)化發(fā)展。

第三，突出地方特色、優(yōu)化培養(yǎng)模式。區(qū)域性地方高職院校的技能型人才培養(yǎng)模式，必須根據(jù)當?shù)厣鐣?、?jīng)濟和技術(shù)發(fā)展的需求合理創(chuàng)立，具有十分豐富的內(nèi)涵，我們認為，主要體現(xiàn)在：一是結(jié)合地方特色，準確定位培養(yǎng)目標;二是突出實踐教學;三是提高社會服務與輻射能力。黃岡職業(yè)技術(shù)學院在地方政府和社會各界、相關(guān)企業(yè)的關(guān)心和幫助下，逐步形成“雙境培養(yǎng)、雙師共教、雙證融通”的人才培養(yǎng)模式。通過校企縣合作，將學校教育和社會鍛煉兩個育人環(huán)境貫通起來;通過專職教師和企業(yè)高技能兼職教師結(jié)合起來共同育人;實行大學畢業(yè)證和崗位技術(shù)等級證融通，大大提高學生的職業(yè)素質(zhì)和技能。為此，我們采取“內(nèi)外結(jié)合、共建共享”的原則，大力開展校內(nèi)外實習基地建設，目前校內(nèi)建有8個實訓中心，含18個實訓基地和168個實驗實訓室，與近600家企業(yè)簽訂了合作協(xié)議。同時，積極開展社會服務，作為國家“陽光工程”培訓基地，已培養(yǎng)轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力6000多人，培訓農(nóng)民近80000人次，培養(yǎng)農(nóng)民大學生200多名。充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，大力開展科學研究和技術(shù)推廣，近幾年傳授先進實用技術(shù)150項，有11名教師成為“湖北農(nóng)技110”首席專家。社會服務和輻射能力建設是高職院校服務地方經(jīng)濟發(fā)展的具體體現(xiàn)。

第四，創(chuàng)新教學模式、培養(yǎng)高技能人才。職業(yè)學校和企業(yè)作為職業(yè)教育不同培養(yǎng)主體，在人才培養(yǎng)上各具優(yōu)勢，需要既合作，又分工。單純在學校內(nèi)，用3年時間很難真正培養(yǎng)出高端技能型人才。因此，必須廣泛利用各種社會資源、企業(yè)力量。近幾年，我們不斷深化教學改革，積極探索“行動導向”的教學模式，大力推廣“模塊教學法”、“項目教學法”、“全程系統(tǒng)訓練法”等，靈活運用任務驅(qū)動、案例分析、仿真操作等具體教學法，堅持做到“做中學、做中教，教學做合一”。突出教學過程的實踐性、職業(yè)性，認真抓好實驗、實訓和實習三個環(huán)節(jié)，提高頂崗實習的質(zhì)量，使學生的動手能力、實踐能力、就業(yè)能力、創(chuàng)新能力大為提高，辦學質(zhì)量明顯改善，我校畢業(yè)生就業(yè)率一直保持在98%以上，企業(yè)滿意度90%以上。

堅持培養(yǎng)全面發(fā)展的人，一方面，要充分認識畢業(yè)生非專業(yè)技能素質(zhì)的要求，通過引進企業(yè)文化，使學生熱愛本專業(yè)，培育職業(yè)興趣，樹立職業(yè)意識，培養(yǎng)學生具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，以便更好地為社會發(fā)展與經(jīng)濟建設服務。另一方面，要努力探索校園文化與企業(yè)文化融通、專業(yè)知識與通識文化融合的方法與途徑;教會學生學會做人、學會溝通、學會合作，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)和人格魅力，培養(yǎng)他們的學習能力、應用能力和創(chuàng)新能力等，全面提升學生綜合素質(zhì)，打造高職特有的精神文化和人才類型。

(二)以老區(qū)精神為動力，推動教育教學改革，爭創(chuàng)一流高職院校

從1998年開始的高等職業(yè)教育大規(guī)模發(fā)展，使得幾乎所有高等職業(yè)院校都在師資、實驗實訓條件、實習基地、教學培養(yǎng)方案、課程設置、教材建設等方面跟不上發(fā)展的需要，面臨著改革創(chuàng)新發(fā)展的巨大壓力。

黃岡職業(yè)技術(shù)學院發(fā)揚老區(qū)精神，不斷深化教育教學改革，不斷實踐探索高等職業(yè)教育的路程，走出了一條改革之路，創(chuàng)新之路，發(fā)展之路。其歷程可分為三個階段：

第一，六大調(diào)整與五個前移。學校在辦高職之初(前三年)就在思索：什么是高職、如何實現(xiàn)從中專向高職的跨越、如何辦好高職教育?為了適應由中職向高職的轉(zhuǎn)變，學校提出：實施“六大調(diào)整”，實現(xiàn)層次提升。六大調(diào)整即辦學觀念調(diào)整、師資結(jié)構(gòu)調(diào)整、專業(yè)設置調(diào)整、教學計劃調(diào)整、教學內(nèi)容調(diào)整、教學模式調(diào)整。學校從辦學觀念到教育教學各個環(huán)節(jié)進行改革，特別是在辦學觀念上明確“高職”首先姓“職”，然后是“高”，“職”意味教育類型不變，“高”就是必須具備大學意識。六大調(diào)整對全校教職員工樹立正確的高職教育觀起到了很好的作用。

高職教育是針對職業(yè)技能人才培養(yǎng)的高等教育，是面向廣大青年的大眾化高等教育，為學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務、為老區(qū)經(jīng)濟建設服務是我們學校的辦學宗旨。經(jīng)過一段時間發(fā)展后，如何提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生技能，實現(xiàn)學生充分就業(yè)，是學校面臨的又一個重大課題。為此，2003年學校提出了“五個前移”的教育教學改革內(nèi)容，五個前移即主專業(yè)課前移、實踐課前移、專業(yè)技能考證前移、就業(yè)教育課前移、職業(yè)教育前移，目的是幫助學生提高專業(yè)技能和就業(yè)能力。五個前移是充分分析高職學生學習特點，堅持高職人才培養(yǎng)規(guī)格，主動適應高職生就業(yè)需要，積極探索高職教育教學規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)。后來教育部明確提出高職生畢業(yè)前應到企業(yè)頂崗實習六個月，這充分證明我們的教育改革的大方向是正確的。

第二，三大整合與兩項改革。經(jīng)過5年左右的高職教育辦學實踐后，學校在專業(yè)建設上還帶有中專段專業(yè)的痕跡，還有專業(yè)課程教學內(nèi)容為本科內(nèi)容的壓縮，培養(yǎng)的學生技能不高，有的專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)競爭力不強。2005年，學校提出了開展“三大整合、兩項改革”(三大整合、兩項改革簡稱為三整兩改)，走特色強校之路的教學改革新舉措。所謂“三整兩改”，就是專業(yè)方向整合、課程體系整合、教材內(nèi)容整合;改革考試內(nèi)容與方式、改革實習實訓時段與方式。2006年，全校立項“三整兩改”方面的專項教育教學研究課題32項，其中有關(guān)考試方法改革的16項?！叭麅筛摹币皂椖康男问皆诮虒W領(lǐng)域全面實施，形成了如火如荼的改革局面。當時全?；旧闲纬闪艘幌狄环?，如：原土木建筑工程系的項目教學法，機電工程系的理論實踐一體化教學法，計算機科學與技術(shù)系的“6+1”課程整合模式，生物工程系的產(chǎn)教結(jié)合、校企合作人才培養(yǎng)模式，經(jīng)貿(mào)系的行動導向教學模式等等，可謂教改舉措精彩紛呈。2006年正值高職高專人才培養(yǎng)工作水平評估年，我校的教學改革成果得到了省教育廳評估專家組的高度評價，專家們一致認為“學校的教學改革與服務老區(qū)的執(zhí)著精神鑄就了學校較為鮮明的特色”。

第三，系統(tǒng)設計與分層定位。2006年底，教育部下發(fā)了《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學質(zhì)量的若干意見》(教高［2006］16號)，為高職教育教學改革指明了方向。學校結(jié)合幾年來的高職教育改革實踐，提出了系統(tǒng)設計，分層定位的思想。系統(tǒng)設計就是在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務與文化傳承四大高校使命中找準辦學支點。學校認為“以服務為宗旨”就是要服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，服務區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展是學校的生存之基、發(fā)展之源。理清了服務區(qū)域經(jīng)濟的思路，找準了服務社會這個支點，就能明白專業(yè)建設、人才培養(yǎng)和文化傳承的內(nèi)容，這就是“艱苦建校、質(zhì)量立校、文化治校、服務興校、特色強?！钡霓k學思想的要義，這就是系統(tǒng)設計的頂層設計。分層定位是從宏觀辦學層面，實施校企合作，借企業(yè)資源和真實的工作環(huán)境來培養(yǎng)學生;在人才培養(yǎng)層面，實施工學結(jié)合，提出學習的內(nèi)容即為工作的內(nèi)容，在工作中學習;在教學層面，實施教學做合一，教師在做中教，學生在做中學。由此而構(gòu)成了“多層雙向融合”的黃岡高職教育模式。這種分層定位模式，涵括宏觀層面上的“校縣對接，校企合作，雙贏共進”的辦學模式;中觀層面上的“雙境培養(yǎng)、雙師共教、雙證融通”三雙工學結(jié)合的人才培養(yǎng)模式;微觀層面上的“做中學，做中教，教學做合一”的教學模式。

高職教育可持續(xù)發(fā)展受眾多因素的影響，各因素之間相互作用，共同決定高等職業(yè)教育發(fā)展水平。世界職業(yè)教育發(fā)展史表明：經(jīng)濟愈發(fā)達的地區(qū)，職業(yè)教育也愈發(fā)達。我們革命老區(qū)正處于工業(yè)化發(fā)展初期，外部環(huán)境制約老區(qū)高職教育事業(yè)發(fā)展。大別山老區(qū)有百折不撓，團結(jié)奮斗，黨群一心的光榮傳統(tǒng)，在困難和問題面前，我們要繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，努力實踐大別山老區(qū)精神，大膽改革，不怕挫折，干群一心，克難奮進，努力辦好老區(qū)高職院校。過去，我們高舉服務老區(qū)大旗，堅持教育教學的改革創(chuàng)新，實現(xiàn)了專業(yè)、教師、課程、技能、就業(yè)等一系列建設品牌與成果，學校的學生技能競賽、畢業(yè)生就業(yè)狀況和社會服務等方面所取得的成績在全省高校中有較大的影響，在全國也有相當?shù)闹?，所以學校才得以成為省級示范性高職院校，最終成為國家骨干高職院校建設單位。

(三)以老區(qū)精神為指導，突出理想信念教育，營造良好校風

一個學校校風是長期形成并為全體教職員工所認同的學校風氣，包括辦學理念、團體意識、價值觀念、精神氛圍、教風、學風等，即人們所說的“大學精神”、“校園空氣”。學校校風是全體師生員工精神面貌、工作作風、行為模式的集中體現(xiàn)。精神文化是校園風氣的核心和靈魂，正確的理想信念就是一種強大的精神力量，它鼓舞人們的斗志，振奮人們的精神，激發(fā)人們的主動性、創(chuàng)造性。

校風建設要用大別山老區(qū)精神為指導，突出理想信念教育，發(fā)揮革命老區(qū)的優(yōu)勢，把老一輩用鮮血和生命換來的老區(qū)精神發(fā)揚光大。理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。大別山老區(qū)的實踐證明，正確的理想信念是革命和建設成功的法寶。鄧小平同志說：“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?那就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］

校風建設要堅持社會主義核心價值體系，對拜金主義、消費主義、個人主義、享樂主義等進行批判，抵制各類不良歪風，倡導優(yōu)秀文化，弘揚老區(qū)精神。老區(qū)高職院校必須結(jié)合高職教育特色和地域文化特色、優(yōu)秀企業(yè)文化和學術(shù)文化等，把人文素質(zhì)教育滲透在特色強校的辦學戰(zhàn)略中、校企合作的辦學模式中、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育等辦學優(yōu)勢中，形成具有老區(qū)高職教育特色的、濃厚人文氣息的校風、教風、學風。

校風建設的核心是師德教風建設。教師首先要成為踐行老區(qū)精神的典范，做到愛崗敬業(yè)、為人師表，“以德立身，以行立教”，使學生“親其師”、“信其道”，以至達到“敬而受教”的境地。校風建設的主要形式是開展校園科技文化活動。如校園內(nèi)的政治、學術(shù)、科技講座;各類藝術(shù)、體育、娛樂等，具體有利用講壇宣講老區(qū)精神，舉辦故事會、紅歌會，通過參觀訪問、調(diào)查研究等多種形式傳播老區(qū)精神。還要認真搞好開學和畢業(yè)典禮、校慶日，還有國慶節(jié)、教師節(jié)、五四青年節(jié)、各種周年紀念等政治思想性鮮明的節(jié)日慶祝活動，還有文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)……等等。各種活動都應該精心設計，認真組織，統(tǒng)籌規(guī)劃，打造老區(qū)精神教育氛圍，凸顯老區(qū)院校的鮮明特色。

校風建設的重點是學風建設，在學風建設上，除了抓好日常教學管理，嚴格教學秩序以外，我們的抓手是構(gòu)建“4+1”學生素質(zhì)拓展平臺，即思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)四個拓展平臺和一個學生成人成才的保障機制。思想政治素質(zhì)拓展平臺重點抓好三大工程，即創(chuàng)建紅色精神家園工程、志愿者服務推進工程、資助育人工程。人文素質(zhì)拓展平臺重點抓好三項活動，即文明養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)文化教育和大學生校園文化藝術(shù)活動。職業(yè)素質(zhì)拓展平臺重點抓好三個載體，即職業(yè)能力培訓“超市”、職業(yè)素質(zhì)培訓中心、職業(yè)技能訓練營。身心素質(zhì)拓展平臺重點建立兩個基地，即心理健康教育基地、身體素質(zhì)拓展基地。一個學生素質(zhì)拓展保障機制，即完善素質(zhì)拓展平臺的運行管理機制，建立考核考評體系和信息反饋體系，并有針對性開展問題研究，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題，不斷提高素質(zhì)拓展平臺的教育實效性，保障“4+1”學生素質(zhì)拓展平臺工作任務和目的順利實現(xiàn)。

在卓越的優(yōu)良校風營造中，既要注意建設的核心和重點，也要注意建設的方法與途徑，更要注意建設的動力和靈魂。用老區(qū)精神塑造人，用老區(qū)精神鼓舞人，用老區(qū)精神激勵人，應成為我們的校園文化精髓。突出理想信念教育，讓我們的教師勇往直前，讓我們的學生永遠充滿陽光，我們的學校就一定會百折不撓，不懼風雨，永立潮頭。

［1］劉國勝.大別山精神綜述［J］.黨史天地，2007(12).

［2］朱慧花.論大別山精神［D/DB］中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫，2010(3).

［3］萬幼斌.論紅安精神對培育核心價值觀的牽引作用［J］.學校黨建與思想教育，2009(15).

［4］中共黨史研究室.中共黨史大事年表［M］.北京：人民出版社，1981.

［5］胡繩.中國共產(chǎn)黨的七十年［M］.北京：中共黨史出版社，1991.

［6］李鵬翔.湖北著手建設大別山經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)［N/OL］新華網(wǎng)，2011-02-17.

［7］劉欣.高等職業(yè)教育區(qū)域化品牌發(fā)展模式探析［N/OL］.中國高職高專教育網(wǎng)，2008.

［8］鄧小平.鄧小平文選(第三卷)［M］.北京：人民出版社，1993.

Carry Forward the Spirit Formed in the Old Areas of Dabie Mountain and Found Demonstrative Higher Vocational Colleges

CHEN Nian-you，ZHENG Bai-song，YUANG Ji-dao
(Huanggang Polytechnic College，Huanggang 438002 Hubei)

The spirit formed in the old areas of Dabie Mountain is casted by communists and revolutionarymasses in E-yuwan old revolutionary areas with the blood and life during the struggle practice，which is also the gorgeous treasure of the thought treasury of Chinese nation.To found demonstrative vocational colleges and serve for the economy of old area，we need to promote the spirit formed in the old areas of Dabie Mountain in the struggle of building the economic and social development test area in Dabie Mountain，in the process of constructing the national backbone vocational colleges and in the cultivation of highly skilled talents.

Dabie Mountain;The spirit formed in the old areas;Higher vocational college;Demonstrative construction

G471

A

1672-1047(2011)06-0001-08

10.3969/j.issn.1672-1047.2011.06.01

2011-11-16

陳年友，男，湖北武穴人，教授，院長。研究方向：高等職業(yè)教育教學管理與質(zhì)量評價研究。

［責任編輯：郭杏芳］