南東求

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處，湖北黃岡438002)

中醫(yī)史學(xué)家謝觀與《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》

南東求

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處，湖北黃岡438002)

謝觀出身于儒醫(yī)世家，自幼聰穎好學(xué)，飽讀諸家經(jīng)典，尤精經(jīng)史、醫(yī)藥、地輿之學(xué)。一生致力教育、編輯出版與中醫(yī)診療活動(dòng)，成就卓異。晚年傾力醫(yī)學(xué)著述，撰成《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》，為中醫(yī)史學(xué)名著。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)史;中醫(yī)史學(xué)家;謝觀;醫(yī)史著作;中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論

謝觀(1880～1950)，字利恒，亦字勵(lì)恒，晚號(hào)澄齋老人，江蘇武進(jìn)縣人，世居縣西北羅墅灣，羅墅灣濱臨孟河。謝觀一生成就卓異，是現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家、中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家、中醫(yī)史學(xué)家。

一、早年積學(xué)

謝觀出身中醫(yī)、名儒世家。曾祖謝翔，為一方名醫(yī)。祖父謝潤(rùn)，字葆初，清代醫(yī)學(xué)家，自幼隨父習(xí)醫(yī)，學(xué)宗清代名醫(yī)喻嘉言(名昌，江西新建人)、徐靈胎(名大椿，江蘇吳江人)，尤精于傷寒診治，故治外感病證輒效，為杏林所重。著《醫(yī)學(xué)經(jīng)緯》五十卷，惜未能刊行，后由謝觀集其遺著，編成《葆初先生醫(yī)集》。其伯祖蘭生，亦為孟河名醫(yī)。

父鐘英，清光緒十四年(1888年)舉人。江蘇布政使黃彭年，曾邀鐘英至蘇州參政論學(xué)。鐘英先生尤精地輿學(xué)，豐藏全國(guó)各省輿地圖冊(cè)，亦工于古文辭，曾致力洪亮吉《三國(guó)疆域志》補(bǔ)注研究，審事跡，斷是非，悉參于陳壽《三國(guó)志》，凡州郡、關(guān)津、鎮(zhèn)戍廢置分合，皆以陳壽為主，一一核實(shí)，追其本，溯其源。前后費(fèi)時(shí)十年之久，五易其稿，終撰成《三國(guó)疆域志補(bǔ)注》，于光緒二十四年(1898年)由湖南付刻印行。尚有《補(bǔ)水經(jīng)注洛水》等著述傳世。清光緒二十四年(1898年)“戊戌政變”后，回故里授徒講學(xué)，為世之名儒。

謝觀幼承家學(xué)，穎悟勤勉，得父嚴(yán)教，早年即精研經(jīng)史、輿地之學(xué)，“于古今山川形勢(shì)、郡邑沿革，已了如指掌?！币嗔?xí)秦漢諸子，“為文章，不懈而及于古”(呂思勉《謝利恒先生傳》)。尚得祖父悉心教誨，熟誦《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》及方書(shū)、本草。

甲午(1894年)戰(zhàn)爭(zhēng)后，海內(nèi)爭(zhēng)言維新。其邑有龍城書(shū)院，亦應(yīng)時(shí)改為致用精舍。時(shí)謝觀年屆15歲，有志新學(xué)，遂入致用精舍，肄經(jīng)史輿地之學(xué)，歷次考試，皆名列前茅。時(shí)同邑有名醫(yī)馬培之(1820—1898年)，亦出身世醫(yī)，隨祖父臨證十六年，盡得其學(xué)，以內(nèi)、外、喉三科見(jiàn)長(zhǎng)。曾為慈禧太后治病(1880年)，人稱“馬徵君”。為孟河學(xué)派代表人之一。此間，謝觀慕其醫(yī)術(shù)，特往拜于馬氏門(mén)下，頗得馬氏鐘愛(ài)，亦盡得師傳。光緒二十七年(1901年)，謝觀肄業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，因遭逢外患而輟學(xué)。

二、教育名家

光緒三十一年(1905年)，謝觀始以地理之學(xué)，任教廣州中學(xué)。不久任教兩廣優(yōu)級(jí)師范學(xué)校。因謝觀飽讀經(jīng)史、輿地、醫(yī)學(xué)，且貫通古今，故教學(xué)生動(dòng)形象，一時(shí)之間，游學(xué)預(yù)備科、陸軍中學(xué)、廣東法政、初級(jí)師范、陸軍小學(xué)、隨宦學(xué)堂等諸名校，且諸校爭(zhēng)相延請(qǐng)，成為廣州地理名師。然因諸校延請(qǐng)甚多，課務(wù)繁重，又因謝觀老母不服嶺南水土，教學(xué)三載，遂辭歸上海，至商務(wù)印書(shū)館就職，編纂地理圖書(shū)。

光緒三十四年(1908年)，上海營(yíng)造富商葉澄衷氏創(chuàng)立澄衷學(xué)堂，聞謝觀聲望，敬其才智，特聘觀為校長(zhǎng)。謝觀赴任后，“嚴(yán)管理，勤教課”，不久，澄衷學(xué)堂成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)名校。辛亥(1911年)革命后，國(guó)體變革，謝觀又為故里武進(jìn)縣請(qǐng)回主政教育。赴任兩年之間，武進(jìn)教育迅速發(fā)展，原學(xué)校30所、學(xué)生4000余名，不久學(xué)校即擴(kuò)展至158所、學(xué)生6萬(wàn)余名。經(jīng)教育部核定，成績(jī)名列全國(guó)第二。袁世凱曾召謝觀入京，欲委任謝觀為江蘇省教育廳長(zhǎng)，謝氏“豫(預(yù))燭洪憲之變”(呂思勉)，婉辭不就。

三、主編辭書(shū)

民國(guó)3年(1914年)，謝觀重返上海商務(wù)印書(shū)館(時(shí)于商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任編務(wù)，有同鄉(xiāng)惲鐵樵。其時(shí)，惲鐵樵主編《小說(shuō)月報(bào)》，尚未以醫(yī)名世。謝觀與之相交甚厚)，主纂地理書(shū)籍，先后編成圖書(shū)30余種。謝認(rèn)為一統(tǒng)志暨各省郡縣圖經(jīng)，多詳載古跡風(fēng)景，而有關(guān)地形、地質(zhì)、氣候、風(fēng)俗、物產(chǎn)等，卻罕能述其詳，以致“失地學(xué)真意，闕經(jīng)世之用”，遂提出欲纂各省新志，然諸多因素所限，未能成功。

謝觀雖忙于教育、教學(xué)及編纂地理圖書(shū)，平日亦未以醫(yī)為業(yè)，然于中醫(yī)典籍涉獵，則從未間斷。遇親友患病，則親為處方治療;若遇儒醫(yī)、世醫(yī)，或草澤鈴醫(yī)有一技之長(zhǎng)者，必殷勤詢?cè)L以求教，從未因忙碌而荒廢。謝觀出身中醫(yī)世家，其醫(yī)名亦多聞?dòng)谌?。故受商?wù)印書(shū)館之托，主編《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》。謝受任后，“縱覽古今醫(yī)籍，旁及朝鮮、日本之書(shū)，汰其蕪，去其復(fù)，存其精英，歷時(shí)八載，成書(shū)三百五十萬(wàn)言”。該書(shū)收詞目37000余條，于民國(guó)10年(1921年)初刊。先后再版31次，為20世紀(jì)初中國(guó)醫(yī)學(xué)權(quán)威辭書(shū)，亦為我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一部綜合性醫(yī)學(xué)大辭書(shū)。此書(shū)收羅宏富，剖析詳明，體例新穎，開(kāi)我國(guó)中醫(yī)藥辭書(shū)先河。書(shū)成后，謝觀辭謝商務(wù)印書(shū)館職務(wù)，將其上海寓居命名為“澄齋”，專心探究岐黃之術(shù)，恪守醫(yī)界公務(wù)，從事治病救人、辦學(xué)授課、研討學(xué)術(shù)等醫(yī)事活動(dòng)。

四、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)

早在商務(wù)印書(shū)館編纂期間，于民國(guó)6年(1917年)，謝觀曾應(yīng)著名中醫(yī)丁甘仁邀請(qǐng)，任上海中醫(yī)專門(mén)學(xué)校首任校長(zhǎng)。丁甘仁亦武進(jìn)人，居孟河鎮(zhèn)。與謝同鄉(xiāng)，且同為名醫(yī)馬培之弟子。該校成立，為北洋政府備案批準(zhǔn)第一所中醫(yī)院校。據(jù)載，亦為我國(guó)中醫(yī)學(xué)校首創(chuàng)。謝觀赴任后，親定課程，親編講義，親自教授。后諸多中醫(yī)學(xué)校興起，其教學(xué)課程與講義，多取則于謝氏。民國(guó)14年(1925年)，因其業(yè)績(jī)卓著，聲名遐邇，上海成立神州醫(yī)學(xué)總會(huì)，并創(chuàng)辦中醫(yī)大學(xué)于閘北，復(fù)延謝觀出任校長(zhǎng)。該校培養(yǎng)對(duì)象為中醫(yī)高級(jí)人才。不數(shù)年，因時(shí)局不穩(wěn)而中輟。

民國(guó)18年(1929年)，謝觀為團(tuán)結(jié)中醫(yī)界人士，發(fā)起成立上海中醫(yī)協(xié)會(huì)。適值國(guó)民政府中央衛(wèi)生委員會(huì)通過(guò)“廢止中醫(yī)案”。中醫(yī)協(xié)會(huì)宣言堅(jiān)決反對(duì)。謝觀積極參與組織“全國(guó)醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”，并召集全國(guó)醫(yī)藥團(tuán)體代表大會(huì)。會(huì)上，推謝觀為代表，入京請(qǐng)?jiān)?，廢止中醫(yī)案由此得免施行。同年秋，衛(wèi)生署及教育部復(fù)頒中醫(yī)學(xué)校名稱及管理藥商規(guī)則，于我國(guó)醫(yī)藥業(yè)發(fā)展極為不利。12月，復(fù)召集第二次全國(guó)醫(yī)藥代表大會(huì)。謝觀推為主席暨常務(wù)委員，始正中醫(yī)、中藥之名為國(guó)醫(yī)、國(guó)藥。會(huì)終，謝觀再度推為代表入都，致使上方撤銷所布規(guī)則，中國(guó)醫(yī)藥始得以逐步發(fā)展。

民國(guó)20年(1931年)，上海中醫(yī)協(xié)會(huì)改組為上海市國(guó)醫(yī)公會(huì)，謝觀推為主席暨監(jiān)察主席。同年，又成立中央國(guó)醫(yī)館，謝委任為常務(wù)理事兼學(xué)術(shù)整理委員會(huì)委員。民國(guó)22年(1933年)，上海市國(guó)醫(yī)分館成立，謝推為常務(wù)董事。民國(guó)24年(1935年)中央國(guó)醫(yī)館改選，謝觀再度連任。次年(1936年)，謝年屆57歲，因勞累過(guò)度，至身心不支，遂于當(dāng)年國(guó)醫(yī)節(jié)后，辭謝公務(wù)，退居澄齋，潛心學(xué)問(wèn)、著書(shū)立說(shuō)及教課授徒，兼之行醫(yī)救人。

謝觀平生著述甚豐。主要醫(yī)學(xué)著作，除前述外，尚有《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》、《中國(guó)醫(yī)話》、《中國(guó)藥話》、《澄齋醫(yī)案》、《澄齋驗(yàn)方》、《澄齋雜著》、《澄齋年譜》、《謝利恒家用良方》、《氣功養(yǎng)生要訣》、《鐘英先生文集》、《謝利恒先生全書(shū)》。謝氏弟子眾多，秦伯未、程門(mén)雪、嚴(yán)蒼山、章次公、虞舜臣、余鴻孫、張贊臣、陳存仁等，皆為現(xiàn)代名醫(yī)。

五、名著成因

繼《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》后，謝觀潛心研究，歷時(shí)十載，上溯炎黃，下迄近世，盡平生才學(xué)，完成《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》，是謝觀學(xué)術(shù)力作，亦為醫(yī)學(xué)史名著。今人余永燕先生研究，以為謝觀史學(xué)觀點(diǎn)，立論中肯，符合唯物史觀。其醫(yī)學(xué)史觀有三大特點(diǎn)。

其一，謝觀主張凡有志于醫(yī)學(xué)史者，必通古達(dá)今，涉獵歷史、地理、自然、生物、社會(huì)等諸多學(xué)科，且熟貫于胸，方能通觀達(dá)變，論點(diǎn)肯綮，論據(jù)充分，論證縝密。閱讀其史學(xué)名著，謝觀諸科知識(shí)，功底深厚，隨處可見(jiàn)。如謝觀針對(duì)諸家醫(yī)學(xué)流派學(xué)術(shù)歧義，運(yùn)用其豐富地理知識(shí)，溯流探源，指出中國(guó)疆域廣闊，寒溫?zé)崛龓?，氣候各異，風(fēng)土人情亦各異，必有溫、涼、攻、補(bǔ)諸派，因此告誡諸醫(yī)家，不宜偏執(zhí)一隅，互相攻訐，以致醫(yī)說(shuō)紛歧，貽害世間。

其二，謝觀學(xué)識(shí)淵博，精通史學(xué)、考證、古文，且能熟練運(yùn)用諸學(xué)說(shuō)，透視中醫(yī)發(fā)展與儒學(xué)兩者間密切關(guān)系，并揭示個(gè)中規(guī)律。儒學(xué)為顯學(xué)，中國(guó)古代文化動(dòng)態(tài)及其發(fā)展，皆受其左右，而中醫(yī)學(xué)術(shù)變化，與其密切相關(guān)。謝觀認(rèn)為宋代以降，醫(yī)儒二者，如孿生兄弟，聯(lián)系益趨緊密，儒醫(yī)思想活躍，尤善總結(jié)與推理，使中醫(yī)學(xué)術(shù)，不斷得以爭(zhēng)鳴，從而促進(jìn)諸家醫(yī)學(xué)流派，不斷發(fā)展;醫(yī)學(xué)理論，日臻完善。

其三，謝觀于近代醫(yī)界流派與諸家得失，皆以歷史發(fā)展眼光客觀加以評(píng)述，中肯而不偏頗，既倡導(dǎo)保存國(guó)粹，亦容納新知，絕無(wú)偏激之言;于諸多正在發(fā)展變化之中事物，尤顯史學(xué)家風(fēng)度，冷靜觀察，精密思考，疏導(dǎo)暢流，給后人以深深啟迪。

此著不過(guò)七萬(wàn)余言，縱論古今，上下數(shù)千年，而祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展概貌，盡述其中。清中葉醫(yī)學(xué)大家徐靈胎，亦曾著《醫(yī)學(xué)源流論》。徐著論述廣泛，涉及經(jīng)絡(luò)臟腑、脈、病、方藥、治法、書(shū)論、古書(shū)七門(mén)。徐著特點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)界弊端而立論，每論不過(guò)千言，然其論述深入淺出，蘊(yùn)含醫(yī)學(xué)至理，其語(yǔ)言精美，論述縝密，令人發(fā)聾振聵。其著亦不過(guò)六萬(wàn)余言。而謝觀論述醫(yī)學(xué)源流，既吸納徐著論述長(zhǎng)處，每篇論述，長(zhǎng)千余言，短亦不過(guò)千言，論述內(nèi)容，則另辟蹊徑，中醫(yī)藥經(jīng)典，諸學(xué)派，各學(xué)科，溯其發(fā)展源流，探其興衰規(guī)律。二著較之，各有千秋，可謂徐謝二璧。

謝觀為何能完成這部史學(xué)名著?

昔唐太宗李世民曾曰：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。”這“以古為鑒，可知興替”，即以史為鑒，可識(shí)世事興衰因緣，換言之，即可識(shí)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展規(guī)律。作為一部中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史，探索祖國(guó)醫(yī)學(xué)源流，揭示其內(nèi)在規(guī)律，推進(jìn)中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)不斷向前發(fā)展。而作為一位中醫(yī)史學(xué)家，不僅要通曉中醫(yī)臨證各科醫(yī)學(xué)，尚須熟諳數(shù)千年中醫(yī)典籍，熟悉中華文化史發(fā)展，同時(shí)，尚須具有敏銳之史學(xué)洞察力與科學(xué)之治史方法。謝觀先生正其人也。

其一，謝觀出身名儒、中醫(yī)世家，自幼聰穎好學(xué)，且家教甚嚴(yán)。12歲之前，即受嚴(yán)父庭訓(xùn)，讀畢四書(shū)五經(jīng)，通諸子，熟地輿，使國(guó)學(xué)根基深厚。祖父、伯祖皆為孟河名醫(yī)，皆悉心傳授于觀，使謝觀自幼熟知中醫(yī)經(jīng)典，方書(shū)、本草，亦了然于心，使之祖國(guó)醫(yī)學(xué)功底扎實(shí)。

其二，謝觀青年之后，入學(xué)致用精舍，力求新學(xué);出名師門(mén)下，得名醫(yī)馬培之之傳;后又勤訪諸名醫(yī)，醫(yī)學(xué)素養(yǎng)日增，諸科醫(yī)術(shù)漸精。陳存仁《謝利恒先生傳記》中載：“凡同道中有一長(zhǎng)可取者，輒樂(lè)與周旋，罔論儒醫(yī)、世醫(yī)，即草澤鈴醫(yī)，亦殷勤詢?cè)L討論，不肯放棄也?！逼洳粣u下問(wèn)、虛心求教，由此可知。而就學(xué)蘇州東吳大學(xué)，更飽讀經(jīng)、史、輿地、醫(yī)學(xué)，拓展諸科學(xué)業(yè)，完善諸科知識(shí)結(jié)構(gòu)，為日后研求學(xué)問(wèn)，探史溯源，著書(shū)立說(shuō)，更儲(chǔ)以豐厚之備。

其三，謝觀于商務(wù)印書(shū)館前后任職十余年期間，前期編纂圖書(shū)數(shù)十種，概以地理圖書(shū)為主，后期歷時(shí)八載，遍閱歷代中醫(yī)藥典籍，編成《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》。商務(wù)印書(shū)館于1897年創(chuàng)立上海，開(kāi)我國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)之始。該館以“開(kāi)啟民智，昌明教育”為宗旨，繼承中華文化，傳播海外新知，館風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，是人才薈萃、名家輩出之地。從該館走出一大批杰出人物，如張?jiān)獫?jì)、鄭振鐸、蔣夢(mèng)麟、陳原等，皆為一代名家。謝觀在館期間，正值該館走向昌盛時(shí)期。其文化積淀之深，學(xué)術(shù)氛圍之濃，為謝觀學(xué)養(yǎng)之拓展與積淀，提供優(yōu)越條件，亦為謝觀著書(shū)立說(shuō)，奠其厚實(shí)之基。

其四，謝觀中年以后，組織并參與許多醫(yī)學(xué)活動(dòng)，擔(dān)任中醫(yī)藥協(xié)會(huì)主席，出任中醫(yī)藥院校校長(zhǎng)，審定課程，撰寫(xiě)講義，任教課徒，學(xué)術(shù)討論，行醫(yī)救人，凡關(guān)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，謝觀皆事必躬親，以身作則，數(shù)十年如一日。此為謝觀，積有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了解社會(huì)視野，使之探討、思考祖國(guó)醫(yī)學(xué)源流，于中國(guó)醫(yī)藥事業(yè)之發(fā)展，皆持有獨(dú)特見(jiàn)解。人生閱歷豐富，為其編寫(xiě)醫(yī)學(xué)史名著，提供重要條件。

其五，該書(shū)成于1935年，時(shí)年56歲，正值謝觀研諸學(xué)問(wèn)、收獲成果豐碩時(shí)期。謝觀自幼即受儒、醫(yī)兩家熏陶，胸懷經(jīng)邦濟(jì)世之志，心存療病盡善之誠(chéng)，平生矢志不移，持之以恒，精勤不倦，至中年以后，合于一心，歸于一書(shū)，筆納千秋醫(yī)史，評(píng)說(shuō)諸家醫(yī)術(shù)，縱橫捭闔，析疑辨誤，正本清源，而歸之于一，冀“吾國(guó)醫(yī)學(xué)前途發(fā)揚(yáng)光大”，其心何其之誠(chéng)，其志何其之堅(jiān)!

由此可見(jiàn)，此著誕生于世，可謂順理成章，水到渠成。亦讓人得知，一部名著誕生，需具多重因素、多方儲(chǔ)備，需經(jīng)久歷煉，進(jìn)取不止，方可孕育而成，正如史學(xué)家呂思勉為謝觀立傳曰：“世之知君者，以輿地、醫(yī)藥之學(xué)及古文辭。顧君之所長(zhǎng)，初不止此。予嘗與君上下其論議，君于千載以前，湮沈(沉)晦塞之事，洞見(jiàn)其所由，若燭照而數(shù)計(jì)，其于當(dāng)世之事，剖析其得失，而逆測(cè)其遷流之所屆，著蔡弗能違也。君真振奇人哉，而僅以輿地、醫(yī)藥、古文辭鳴，時(shí)為之乎，而豈君之志哉!”思勉先生評(píng)價(jià)，可謂名副其實(shí)。啟迪后人之深，斯可鑒而知之。

［1］李經(jīng)緯.中醫(yī)人物詞典［M］.上海：上海辭書(shū)出版社，1988.

［2］謝觀.中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論［M］.福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

［3］黃樹(shù)則.中國(guó)現(xiàn)代名醫(yī)傳［M］.北京：科學(xué)普及出版社，1985.

［4］徐大椿.醫(yī)學(xué)源流論［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2007.

［5］方詩(shī)銘.中國(guó)歷史紀(jì)年表［M］.上海：上海辭書(shū)出版社，1980.

［6］陳存仁.我的醫(yī)務(wù)生涯［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007(10).

R2-52

A

1672-1047(2011)06-0086-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2011.06.22

2011-11-18

南東求，男，湖北浠水人，中醫(yī)副主任醫(yī)師，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，黃岡市作家協(xié)會(huì)副主席。研究方向：祖國(guó)醫(yī)學(xué)史研究，中醫(yī)古代文獻(xiàn)研究。

［責(zé)任編輯：曾 華］