萬修德

(濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061)

情趣與墨色的交融
——論花鳥畫寫生教學(xué)

萬修德

(濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061)

在藝術(shù)多元化的今天，如何把花鳥畫寫生這項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)搞好，不僅涉及到教育方法問題，還涉及到教育思想與教育觀念的問題。本文就現(xiàn)代藝術(shù)思想多元化下，試圖在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育思想的基礎(chǔ)上，論述實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中如何去培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法、激活學(xué)生敏銳的審美情趣、把握正確的花鳥畫表現(xiàn)技能與技巧、塑造學(xué)生鮮明的藝術(shù)個(gè)性等方面的教學(xué)方法和教育教學(xué)的觀念。

花鳥畫;情趣與墨色;個(gè)性發(fā)掘

花鳥畫寫生是花鳥畫教育過程中一項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，是臨摹、寫生、創(chuàng)作三個(gè)重要階段之一。在教育教學(xué)中，通過指導(dǎo)學(xué)生大量臨摹古人優(yōu)秀作品，掌握傳統(tǒng)的筆墨技巧技法之后，為學(xué)生的花鳥畫創(chuàng)作，去感受體會(huì)自然、積累生活素材、豐富生活情感、激發(fā)審美情趣、培育感性認(rèn)知的最有效的教育教學(xué)途徑，是把課堂理性的理論知識(shí)融于感性的教育。對(duì)學(xué)生鞏固基本的基礎(chǔ)理論知識(shí)、訓(xùn)練敏銳的花鳥寫生情趣、把握正確的花鳥畫墨色表現(xiàn)技能、塑造鮮明藝術(shù)個(gè)性等方面顯得尤為重要。前人稱這一藝術(shù)活動(dòng)為“師造化”“，認(rèn)為只有這樣才能‘中得心源’，以達(dá)到‘望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩’的藝術(shù)境界?！盵1](P49)

在藝術(shù)多元化的今天，如何把握好這一教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)系到優(yōu)化花鳥畫教育教學(xué)方法、提高花鳥畫教學(xué)效果成敗的關(guān)鍵，對(duì)搞好花鳥畫教育教學(xué)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。下面筆者把自己在實(shí)踐教學(xué)中積累的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)整理出來，請(qǐng)專家學(xué)者指正。

一、引導(dǎo)學(xué)生向經(jīng)過歷史驗(yàn)證的大師學(xué)習(xí)——師法古人

“黃賓虹學(xué)畫，無疑是先從臨摹入手，而后寫生，再至創(chuàng)作?！盵2](P42)西方的美術(shù)教育也是“有一種為人們廣泛接受的理論，就是一個(gè)畫家如果想要首先獲得一種技巧訓(xùn)練的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，那么就要從眾所公認(rèn)的古代大師中間選擇一個(gè)其作品特別吸引他的畫家，并臨摹這個(gè)畫家的作品，直到他學(xué)會(huì)了這個(gè)特定畫家的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處的秘訣為止。”[3](P2)綜觀中外美術(shù)教育的發(fā)展歷史，向經(jīng)過歷史驗(yàn)證的大師學(xué)習(xí)，是保障學(xué)生學(xué)習(xí)不走彎路的唯一途徑，也是獲得花鳥畫情趣與墨色表現(xiàn)正確有效的途徑。由此，花鳥畫寫生之前，教學(xué)上應(yīng)把握住這一教學(xué)目標(biāo)，并采取如下的方法來實(shí)現(xiàn)。

1.充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、多媒體幻燈、實(shí)物投影儀、光盤、錄像帶等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生反復(fù)播放那些經(jīng)過歷史驗(yàn)證而載入美術(shù)史冊(cè)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫大師的代表作品，讓學(xué)生最大限度的大量閱讀各時(shí)代各流派的花鳥畫作品，提高學(xué)生的視覺判斷能力，作為啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生將他們的審美觀念、審美意識(shí)納入中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫名家名作最高起點(diǎn)上，作為導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界的切入點(diǎn)。并以此作為一條主線或參照，貫穿花鳥畫寫生這一實(shí)踐教學(xué)的始終。

2.在上述基礎(chǔ)上，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生按時(shí)間順序從每個(gè)時(shí)代或每個(gè)流派中選擇2～5位具有代表性或獨(dú)創(chuàng)性的花鳥畫畫家的代表作品進(jìn)行詳細(xì)的分析、反復(fù)的閱讀，如青藤、白陽、八大山人、石濤等大師的作品，找出筆法、墨法、設(shè)色等表現(xiàn)技法，以及那些能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家忘我情懷的藝術(shù)感知力與富有情趣表現(xiàn)力的內(nèi)在因素，在畫面筆墨、線條、設(shè)色、意象塑造、空間布白、意境等基本藝術(shù)語匯的表達(dá)或藝術(shù)語言形成的規(guī)律中起的作用。

3.指導(dǎo)學(xué)生選擇自己最喜愛的一位花鳥畫畫家的作品，進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)與研究。臨摹大師的作品是訓(xùn)練學(xué)生觀察力和技巧技能的最簡(jiǎn)便最有效的方法，“向他們學(xué)習(xí)，就是將你的時(shí)間和教育置于最可靠的基礎(chǔ)之上，你永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心會(huì)浪費(fèi)你的時(shí)間和金錢?！盵4](P9)讓學(xué)生真正明白：“從藝術(shù)史的最早記載中就證明比較多的畫家訓(xùn)練自己的方法都是靠研究、提問以及揭示在他們以前的杰出大師的奧秘。”[5](P2)通過這樣一個(gè)學(xué)習(xí)途徑去學(xué)習(xí)，這個(gè)問題涉及到能否達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)的方式方法的方向原則性問題，是完成花鳥畫寫生教學(xué)實(shí)踐關(guān)鍵的一步，教師應(yīng)高度重視。

4.為學(xué)生提供足夠的、可供挑選的中國(guó)古代花鳥畫名家名作的精美印刷品，讓學(xué)生開始臨摹。臨摹的過程我們又把中國(guó)畫的臨摹分為“型臨”與“意臨”兩種方法。所謂的“型臨”，重在形似，主要是為了學(xué)生掌握古人的筆墨技巧技法。而“意臨”，是學(xué)習(xí)古人的高級(jí)階段，要求學(xué)生重形似更重神似。要求學(xué)生臨摹時(shí)要更多的關(guān)注前人藝術(shù)精神，特別是那些能夠適合自己個(gè)性特征的鮮明風(fēng)格手法、充滿思想靈魂的情趣意境的表達(dá)上，強(qiáng)烈反對(duì)那種古板的機(jī)械式復(fù)制教學(xué)方式。不必拘泥于古人的一筆一墨、一型一物，而是要將自己的思想情感認(rèn)識(shí)與學(xué)養(yǎng)理解滲透到臨摹過程中。實(shí)際是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)上的升華，這樣既能從古代大師那里學(xué)到前人成熟的間接經(jīng)驗(yàn)，又能保持自己的主觀性情和感受認(rèn)識(shí)，做到取其精華見其神。

5.創(chuàng)造條件把握時(shí)代的信息。盡可能多的讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或有條件的親身直接進(jìn)入到國(guó)家博物館、美術(shù)館去觀摹一些中國(guó)花鳥畫名家名作的原作，讓學(xué)生真正接觸到中國(guó)古代名家名作的原作，親自感覺那些能刺激他們花鳥畫情趣與墨色靈性的東西。這是因?yàn)樵賰?yōu)秀的色彩印刷品與原作都是有差別的。

二、啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)充滿情感情趣的墨色視覺——師法造化

啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生處處留意花鳥、分析花鳥，這是培養(yǎng)學(xué)生視覺情感與情趣墨色的基本要求。潘天壽先生認(rèn)為：“花鳥科對(duì)于形象準(zhǔn)確的訓(xùn)練，在重視千花萬卉的認(rèn)真寫生以外，特別須重視禽鳥魚蟲形象的寫生與動(dòng)態(tài)的變化。故花鳥畫科，必須多購置花鳥魚蟲的標(biāo)本以外，最好還要有禽鳥魚蟲的小動(dòng)物園，為花鳥畫科學(xué)生寫生和觀察的應(yīng)用，才能得到禽鳥蟲魚動(dòng)靜游息的狀態(tài)和姿致?！盵6](P180)俄國(guó)巡回畫派中有風(fēng)景畫家“國(guó)王”之稱的列維坦，“他的每張作品的取材都是人們司空見慣卻又熟視無賭的平凡場(chǎng)景。但在列維坦充滿情感的視覺中，全成為情景交融的藝術(shù)形象，都賦予了詩的內(nèi)蘊(yùn)?！盵7](P1)這說明“人們讀到的是畫中之景，而被觸動(dòng)的是作者之情，被作者的深情征服了?！盵8](P1)由此可見，中外名家繪畫都把寫生這一實(shí)踐環(huán)節(jié)作為重點(diǎn)和難點(diǎn)之一，重視對(duì)學(xué)生情趣墨色的視覺與心性培養(yǎng)。

1.啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生靜心留意觀察感受自然，自覺主動(dòng)培養(yǎng)寫生意識(shí)

孔子曰：“心不在焉，視而不見?！绷粜牧粢馐前l(fā)現(xiàn)自然情趣與墨色美的前提。熟悉的校園和山野、路邊、河塘，總有那些變化著的花木蔬果和水汀野草。嚴(yán)冬的臘梅、翠柏、青竹，春天的牡丹、玉蘭、芍藥，夏天的荷花、芙蓉、丁香、紫薇，秋天的美人蕉、菊花——數(shù)不盡的繁花異草，光彩燁然墨色多樣。

就是這些天天與之相處的五彩斑斕的庭院環(huán)境更容易喚起學(xué)生的繪畫情感與情趣墨色。這些令人熟得不能再熟的草地花壇環(huán)境，才能充分融入一種真實(shí)的情感：學(xué)生們長(zhǎng)期歡歌笑語在這里；受到委屈傷心在這里；感受著他人的許多關(guān)愛在這里；受到不公或妒嫉的壓抑也在這里……。這里日出月落，從清晨到傍晚，從春天到冬天，風(fēng)霜雪雨、花開花落、鳥鳴蟋啼。又有多少時(shí)空與花木色彩的轉(zhuǎn)換伴隨著情思暢想也在這里。這里有學(xué)生內(nèi)心豐富情感與情趣的朦動(dòng)，最能喚起繪畫筆墨色彩和美麗。使本來毫不經(jīng)意的水汀野花、平淡無奇的籬下牽牛與秋菊產(chǎn)生美的生命的律動(dòng)。就會(huì)使學(xué)生靜下來細(xì)致耐心的面對(duì)同一花卉景物去分析研究姿態(tài)情趣：不同季節(jié)的不同花木，一天中，從晨曦到黃昏的不同時(shí)間的不同色彩與色調(diào)下的花卉變化。才能使學(xué)生從同一花木景物的不同時(shí)空中分析出花卉墨色變化與對(duì)比，并有足夠的時(shí)間去感受自然的豐富與美麗，并自發(fā)主動(dòng)的寫生表現(xiàn)它。

所以，教師教學(xué)要注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生靜心留意觀察感受身邊的花鳥，是對(duì)學(xué)生視覺情感情趣與墨色表現(xiàn)，培養(yǎng)自覺主動(dòng)寫生的首要方式。

2.對(duì)身邊感受到的花鳥進(jìn)行寫生訓(xùn)練

首先讓學(xué)生注意撲捉一個(gè)自己發(fā)現(xiàn)的花卉的開放時(shí)間，如玉蘭花或牡丹花、荷花等，作一些基本基礎(chǔ)寫生訓(xùn)練。讓學(xué)生準(zhǔn)備一些宣紙冊(cè)頁，或普通的速寫本，在冊(cè)頁上將所要表達(dá)的花草在畫面上將樹干、枝條、莖葉、花頭、空間五個(gè)大的部分進(jìn)行簡(jiǎn)單的構(gòu)圖區(qū)分。具體要求：

（1）根據(jù)花卉不同開放姿態(tài)、不同角度，分別找出主干、枝條、空間、莖葉、花頭五大部分在畫面構(gòu)成上的穿插關(guān)系與取舍變化及統(tǒng)一。如：對(duì)同一朵花，按不同的開放時(shí)間段，不同角度畫出正面、側(cè)面、斜側(cè)或背面時(shí)的結(jié)構(gòu)、形神姿態(tài)、墨色變化，以及他們?cè)谟镁€、用墨、用色、用筆四個(gè)方面的變化，并把它們從畫面效果上分開分別的畫出來。

（2）作各種筆墨情趣訓(xùn)練。對(duì)同一株花草，找出因風(fēng)向變化帶來的動(dòng)與靜的姿態(tài)與墨線變化，作快速與靜態(tài)的不同情形下的訓(xùn)練。然后用同樣的方式進(jìn)行枝條、莖葉、空間等各種基本要素的統(tǒng)一、對(duì)比訓(xùn)練。

（3）在前兩步的基礎(chǔ)上，有條件的情況下可以換用四尺對(duì)開或四尺整開宣紙，讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)致線描刻畫或?qū)懸鈱懮?。如花卉的花瓣、花蕊、花托以及花蕾與葉子的變化關(guān)系。然后，利用同樣的方式把地面、物象再找出前后空間關(guān)系中的花、莖、葉、枝條的變化。最后，把它們統(tǒng)一到同一個(gè)筆墨色調(diào)中。

（4）注意鳥的喙、頭、體、尾、爪幾個(gè)部分姿態(tài)變化的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，以及羽毛色彩的變化與對(duì)比。寫生時(shí)盡可能的捕捉到鳥的神態(tài)所在。

（5）讓學(xué)生把自己的寫生畫的墨色、用筆、章法、設(shè)色與名家名作進(jìn)行比較分析，找出差距并進(jìn)行自我修整，然后才開始進(jìn)行更多的野外寫生。

三、在花鳥畫寫生教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生素養(yǎng)與個(gè)性性格的發(fā)掘——外師造化

“所謂‘性格’，就是不管是美的或丑的，某種自然景象高度真實(shí)，甚至也可以叫做‘雙重性的真實(shí)’；因?yàn)樾愿窬褪峭獠空鎸?shí)所表現(xiàn)于內(nèi)的真實(shí)，就是人的面目、姿勢(shì)動(dòng)作，天空的色調(diào)和地平線，所表現(xiàn)的靈魂、情感和思想?！盵9](P23)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)與個(gè)性的引導(dǎo)培養(yǎng)，是把學(xué)生在美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及自然科學(xué)等與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)，融合于自我情感與思想意識(shí)之中，而形成的藝術(shù)觀念與藝術(shù)思想有別于他人的基本特性。

1.尊重學(xué)生自我性情，鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心

自信，是學(xué)生在心理和生理方面的反應(yīng)，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重大影響。學(xué)生自信心的形成受到多種因素的影響，在學(xué)校里與教師本人的基本素養(yǎng)和教育教學(xué)方式有著密切聯(lián)系。美籍華人物理學(xué)家錢致榕先生來華時(shí)，曾談起他中學(xué)時(shí)代的一段趣事：當(dāng)時(shí)不少學(xué)生不求上進(jìn)，考試作弊。針對(duì)這一現(xiàn)象，一位責(zé)任心很強(qiáng)的老師從300多名學(xué)生中選出60人（錢先生在其中），組成一個(gè)“榮譽(yù)班”，并被告知“是因?yàn)樗麄冏钣邪l(fā)展前途而被挑選出來的”。后來結(jié)果表明，這60人的絕大多數(shù)都成才并有所作為。若干年后，錢先生來華時(shí)去看望他的這位老師，談及此事，才知道原來那個(gè)“榮譽(yù)班”的60人是隨意抽簽決定的。這種因果關(guān)系說明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與自信心和教師素養(yǎng)與教育教學(xué)方式的一致性。

由此可見，教師教學(xué)必須尊重學(xué)生自我性情，鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

2.教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主觀情趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性發(fā)展

對(duì)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性發(fā)展的引導(dǎo)，在學(xué)生選擇名家名作進(jìn)行臨摹時(shí)就開始了。學(xué)生選擇適合自己口味的畫作臨摹，實(shí)際上就在內(nèi)在氣質(zhì)與外在表現(xiàn)方式兩個(gè)方面進(jìn)行自我定位。這種定位對(duì)推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造能力和主觀筆墨表現(xiàn)力等方面會(huì)起到積極作用。教師教學(xué)應(yīng)結(jié)合該學(xué)生所喜愛的畫家作品進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，并留意學(xué)生寫生中在情趣與墨色變化的表現(xiàn)手法上、對(duì)自然形態(tài)的感知判斷上所流露的主觀情感情趣，并及時(shí)抓住這些個(gè)體因素加以正確鼓勵(lì)與引導(dǎo)，使學(xué)生能在吸收前輩大師優(yōu)秀墨色的基礎(chǔ)上，按自身主觀個(gè)性條件健康發(fā)展。

3.教學(xué)上增強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí),反對(duì)放任自流

關(guān)于教學(xué)上反對(duì)放任自流這一話題，中央美術(shù)學(xué)院靳尚誼先生曾談到他在國(guó)外某院校參觀考察，一位外國(guó)教師向靳尚誼先生介紹他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，說是如何如何完全讓學(xué)生自己去自由的表達(dá)個(gè)性特點(diǎn)時(shí)反問：“要教師是干什么的？”結(jié)果那位教師答不上來了。教師教學(xué)必須有責(zé)任感，打著任何旗號(hào)對(duì)學(xué)生放任自流都是一種失職的表現(xiàn)，必須堅(jiān)決反對(duì)，教師教學(xué)應(yīng)積極發(fā)揮其主導(dǎo)的導(dǎo)向性作用。教師的責(zé)任意識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生的思想、人格、心靈、毅力等方面塑造起到積極的推進(jìn)效果。

四、因勢(shì)利導(dǎo)的講評(píng)作業(yè)

作業(yè)講評(píng)是花鳥畫寫生教育教學(xué)這一實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)收尾工作，通過教師的及時(shí)講評(píng)，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)過程的成績(jī)與不足，使學(xué)生明確自己努力的方向。

但是，教師一定要尊重學(xué)生，注意學(xué)生的心理因素及講評(píng)的方式方法，注意在講評(píng)中因勢(shì)利導(dǎo)的調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性這一原則。既要做到嚴(yán)肅、認(rèn)真、客觀、公正、公平，又要做到包容、寬宏、詼諧、幽默、情趣，以正面的激勵(lì)褒獎(jiǎng)取代不必要的批評(píng)，給學(xué)生營(yíng)造一種嚴(yán)格認(rèn)真、輕松愉悅、良好健康的藝術(shù)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種喜歡學(xué)愛學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氣氛。

總之，花鳥畫寫生這一實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向起正確的主導(dǎo)作用。對(duì)學(xué)生在筆墨色彩的技法技能的表現(xiàn)力上，以及審美外化的心態(tài)上應(yīng)把學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)、意趣追求與大自然緊密的結(jié)合起來，去培養(yǎng)學(xué)生鮮明的藝術(shù)個(gè)性，使學(xué)生在寫生中把對(duì)大自然的情趣，化作基本理論知識(shí)的鞏固，并融入到墨色的表現(xiàn)形式與意境的藝術(shù)精神中去，做到情趣與墨色的交融，從而實(shí)現(xiàn)花鳥畫寫生實(shí)踐教學(xué)的教育目的。

[1][2]葉子箸.黃賓虹山水畫藝術(shù)論[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1998.

[3][4][5]西方名家繪畫技法[M].杜定宇,譯.北京：人民美術(shù)出版社，1986.

[6]潘天壽美術(shù)文集[M].北京：人民美術(shù)出版社,1983.

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[9]羅丹.羅丹藝術(shù)論[M].沈琪,譯.北京：人民美術(shù)出版社,1987.

責(zé)任編輯：陳冬梅

M ixtureof Passion and Paintingon Flower-and-bird Painting Teaching

WAN Xiu-de
（Weifang University，Weifang 261061，China）

At the present stage ofmultiple thoughts of arts,how to carry out the practical teaching of flower-and-bird painting successfully involves not only the teachingmethods,but also the teaching concept.Based on the presentmultiple thoughts of arts and the traditional cultural education,this paper demonstratesways of teaching studentshow to learn,inspiring their strong interestsofappreciation,helping them to master the correct skillsand techniquesand developing their striking artistic personalitieson present teaching.

flower-and-bird painting;passion and painting;personality development

2011-05-19

萬修德（1963-），男，山東即墨人，濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：中國(guó)畫教育教學(xué)。

G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-4288(2011)05-0157-04