阮世勤

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣州 510403）

男性敘述中的權(quán)力關(guān)系
——解讀瑪利亞?埃奇沃思《拉克倫特堡》

阮世勤

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣州 510403）

作為跨越英國和愛爾蘭兩種不同的國家背景的女性作家，瑪利亞?埃奇沃思在《拉克倫特堡》中，通過男性敘述者薩迪?奎爾克，敘述了一個(gè)走向衰亡的愛爾蘭封建地主家庭的故事，并且展示了整個(gè)封建父權(quán)社會(huì)性別政治中的權(quán)力關(guān)系，而男性敘述的性別政治所展示的權(quán)力關(guān)系又進(jìn)一步揭示了英國與愛爾蘭兩國間宏大敘事中的權(quán)力關(guān)系。

拉克倫特堡；男性敘述；權(quán)力；女性

被稱為“愛爾蘭的奧斯丁”的瑪利亞?埃奇沃思（Maria Edgeworth，1767–1849）是與司各特和奧斯丁同期的作家，和其他無數(shù)的女作家一樣，她被淹沒在大不列顛的文學(xué)歷史長河中。雖然被歸屬于愛爾蘭作家，但她出生在英國，后隨父親返回愛爾蘭。因此，埃奇沃思具有跨越英國和愛爾蘭兩種文化背景的身份，被認(rèn)為是英裔愛爾蘭作家的代表。目前關(guān)于埃奇沃思的作品的評論甚少。在國內(nèi)，她往往僅作為研究司各特或奧斯丁作品的參照，在國內(nèi)出版的眾多英國古典文學(xué)史的書籍中，她幾乎被完全忽略。

《拉克倫特堡》（Castle Rackrent）出版于1800年，是埃奇沃思的處女作，也是她最負(fù)盛名的一部小說。小說的出版開創(chuàng)了英國地方色彩小說的寫作傳統(tǒng)。《拉克倫特堡》以愛爾蘭為背景，采用第一人稱的敘述方式，以老仆人薩迪?奎爾克（Thardy Quirk）為敘述者，敘述了愛爾蘭地主拉克倫特家族四代人的衰敗。

一 關(guān)于男性權(quán)力的男性敘述

傳統(tǒng)規(guī)范化的父權(quán)性別政治通常表現(xiàn)為一種權(quán)力關(guān)系：男性對女性的占有權(quán)力。女性作為男性的附屬品或財(cái)產(chǎn)，始終生活在強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下[1]P125。作為封建貴族地主家庭的仆人，敘述者薩迪敘述的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)之一是父權(quán)文化的性別政治，他的敘述建立在對男性權(quán)力的主張和對女性藐視的基調(diào)之上。

對男性權(quán)力的主張，首先體現(xiàn)在薩迪敘述中對自身身份的定位。作為仆人，他保有對男性主人無上的光榮感。敘述伊始，敘述者就高調(diào)地向讀者宣布：“不論是生還是死，我對這個(gè)家族的真摯感情和熱血忠心都不會(huì)改變”[2]。敘述中，薩迪提及被人喚為“可憐的薩迪”是因?yàn)樗嗄陙聿徽摱囊恢鄙砼患笠拢詫@件大衣情有獨(dú)鐘是因?yàn)榇┲奖?。對大衣的鐘情隱含了敘述者固守陳規(guī)維護(hù)父權(quán)的保守思想：父權(quán)社會(huì)的性別政治思想就像這件大衣一樣，一直都包裹著薩迪的整個(gè)敘述。應(yīng)用這樣的保守思想，男性可以有效方便地維護(hù)自身權(quán)力。同時(shí)，為了確立敘述權(quán)威，構(gòu)建可信度，薩迪不斷地運(yùn)用敘述權(quán)力向讀者表明自己的在場:“我就在門外停著”；“從頭到尾都是真實(shí)的，你們可以相信，因?yàn)榫幹e話來講述所有人和我一樣都知道的事實(shí)又有什么用？”[2]。這樣的敘述插入欲蓋彌彰，表現(xiàn)出敘述者對自身敘述權(quán)威缺乏信心，需要通過話語來構(gòu)建敘述信度，獲得讀者對其敘述權(quán)力可靠性的肯定。

從敘述的客體來看，他的敘述主要是圍繞男性權(quán)力的衰亡展開的，因?yàn)椤霸谠S多男權(quán)制社會(huì)里，語言和文化傳統(tǒng)提及的是男性的狀況”[1]P64，在《拉克倫特堡》中，男性的權(quán)力狀況成了整個(gè)敘述的中心。敘述中所提到的家族以拉克倫特家族的男性為代表，整個(gè)家族權(quán)力更迭僅限于男性權(quán)力的交接。原名為帕特里克?奧夏福寧(Patrick O’Shaughlin)為了繼承拉克倫特堡，將姓改成了拉克倫特；在帕特里克死后，墨塔(Murtagh)繼承了拉克倫特堡；在墨塔離世后，由其弟基特(Kit)接替掌管拉克倫特堡；之后，對拉克倫特堡的權(quán)力落到了遠(yuǎn)房親戚康狄(Condy)的手中，并且在他手中，拉克倫特堡家族走向徹底的衰亡。薩迪的敘述按照這樣的順序，以男性對拉克倫特堡權(quán)力的轉(zhuǎn)移為敘述線索，以這些男性在拉克倫特堡所發(fā)生的故事為主要敘述客體。

同時(shí)，不管敘述所涉及男性角色的品行如何，在敘述者的眼中都是值得尊敬的，因而，在行使敘述權(quán)力時(shí)，他不斷地粉飾這些男性角色，盡管實(shí)質(zhì)上都是花錢如流水且對自己產(chǎn)業(yè)不聞不問的敗家形象。在敘述中，代表父權(quán)的拉克倫特家族男性權(quán)力還是不可侵犯的，任何損害到拉克倫特家族男性利益或尊嚴(yán)的事都被敘述者所唾棄。也正是對父權(quán)文化中男性權(quán)力的堅(jiān)持使得薩迪甚至在敘述中公開譴責(zé)了自己的兒子杰森(Jason)，因?yàn)闉榱俗寕_(tái)高筑的康狄償還債務(wù)，杰森將整個(gè)拉克倫特家族的產(chǎn)業(yè)收購，讓拉克倫特堡的主人康狄移居到簡陋住所，顛覆了他的男性權(quán)力。在他看來，兒子的行為是對拉克倫特家族男性權(quán)力的侵犯，是讓人羞恥的。

二 男性敘述中的無權(quán)女性

在父權(quán)文化中，理想的女性形象建構(gòu)的典型之一為“賢妻良母”?！百t妻良母”的形象主要源于父權(quán)文化對女性的性別刻板印象：“女人具備情感性表達(dá)特質(zhì)， 溫柔、 體貼、 膽小、 感性、 脆弱、 母性， 適合從事家庭內(nèi)照顧幼兒、 料理家務(wù)等工作”[3]15。當(dāng)“ 賢妻良母” 成為建構(gòu)女性形象的標(biāo)準(zhǔn)后，沒能“達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的女性就有可能受到不公正的歧視和壓迫”[3]17。在敘述中，對沒有達(dá)到理想性別形象建構(gòu)的女性進(jìn)行歧視和壓迫的有效途徑就是敘述者通過敘述權(quán)力對這些女性進(jìn)行敘述上的公開譴責(zé)?！独藗愄乇ぁ返臄⑹稣咚_迪?奎爾克就是這樣的“厭女”男性敘述者。

他的敘述主要涉及四個(gè)女性形象：墨塔的妻子、基特的猶太人妻子杰西卡、康狄的妻子伊莎貝拉以及敘述者的侄女茱蒂。在敘述中，這四個(gè)女性與男性的婚姻關(guān)系或是可能的婚姻關(guān)系都涉及到金錢財(cái)產(chǎn)。墨塔的妻子，一個(gè)無名的拉克倫特夫人，敘述者把她夸耀成墨塔“最好的妻子”。墨塔直言娶她的原因是因?yàn)樗呢?cái)產(chǎn)。不過，墨塔并沒有得到她的財(cái)產(chǎn)，相反，敘述者集中敘述了她利用自己的女主人的地位來斂集財(cái)富的行為。不過，敘述者對她斂財(cái)行為并無非議，甚至在文本的注解還為她進(jìn)行正名，提到這是愛爾蘭封建地主和佃戶之間的一項(xiàng)傳統(tǒng)：佃戶可以通過金錢或財(cái)物來賄賂女主人，以期獲得來年的租約。在墨塔離世后，她把拉克倫特堡所有的財(cái)物能帶走的都帶走了，將拉克倫特堡淪成空城留給后來的繼承者。

基特娶杰西卡的目的和他的前任一樣，是為了能獲得杰西卡的財(cái)產(chǎn)，對此敘述者直言不諱。相比墨塔的拉克倫特夫人，杰西卡并沒有鋒芒畢露地利用女主人地位來進(jìn)行斂財(cái)。不過由于她拒絕交出財(cái)產(chǎn)，從而導(dǎo)致了與基特的關(guān)系走向了沖突。薩迪敘述了一件小事來展示基特夫婦間男性與女性的權(quán)力關(guān)系斗爭：杰西卡無法忍受餐桌上有任何的豬肉或豬肉制品，因此下令不能有任何相關(guān)的食物出現(xiàn)在餐桌上。但基特認(rèn)為他才是城堡的主人，才有權(quán)力決定，因此命令每餐都必須要有豬肉制品，以此來顯示自身作為男性對于整個(gè)城堡的權(quán)力。當(dāng)杰西卡堅(jiān)持拒絕交出財(cái)產(chǎn)時(shí)，她被基特軟禁在家里。通過囚禁杰西卡，基特向她宣布自己男性權(quán)力的不可侵犯，他才有權(quán)力決定杰西卡的生活。被剝奪了自由生活權(quán)力的杰西卡成了一個(gè)空洞的所指，成為了男性可以控制的財(cái)產(chǎn)。不過，面對命運(yùn)如此不幸的拉克倫特夫人，面對女性被男性權(quán)力所壓迫的不幸困境，敘述者沒有表示出任何的同情或者是憤慨。相反，他認(rèn)為她是咎由自取，因?yàn)樽鳛榕詰?yīng)該把財(cái)產(chǎn)交給丈夫支配。此外，他對這位猶太夫人頗有微詞。因?yàn)楠q太人出身以及由于文化差異對愛爾蘭的不了解，她被敘述者定位為無知的異鄉(xiāng)人。整個(gè)敘述中，薩迪經(jīng)常在提到杰西卡時(shí)，有意不使用“夫人（My Lady）”，而是用“猶太人”來直接指代，這表明了薩迪對她的種族偏見，也表明他沒有接受她作為女主人的身份，沒有將她當(dāng)成拉克倫特堡家族的成員。

伊莎貝拉和茱蒂出現(xiàn)在薩迪關(guān)于康狄的敘述中。兩位女性的地位懸殊，都覬覦康狄身旁拉克倫特堡夫人的位子。她們的命運(yùn)也是和金錢緊密相連的?？档以趦扇碎g進(jìn)行選擇時(shí)，使用拋硬幣的方式。通過一個(gè)硬幣來決定與女性的關(guān)系，顯示了康狄對婚姻的輕視，將兩名女性當(dāng)成是金錢可以肆意控制的物品。而薩迪剛開始對伊莎貝拉的評價(jià)并不高，認(rèn)為她違抗父命被鎖起來，是個(gè)“瘋女人”。相對來說，他看好茱蒂，因?yàn)檐锏?“心智清楚”。

但當(dāng)他獲悉伊莎貝拉的父親幫女婿付清了所有的債務(wù)時(shí)，他的態(tài)度發(fā)生了微妙的變化：“我不得不仰慕夫人的精神，并且為拉克倫特堡恢復(fù)它遺忘的光彩而感到高興”[2]。當(dāng)康狄因?yàn)閾]霍無度走向破產(chǎn)時(shí)，敘述者又覺得她“麻木不仁”：因?yàn)樗蠡啬锛疑?。在伊莎貝拉出車禍之后，敘述者又讓茱蒂重新出場，他試圖讓她接替伊莎貝拉，成為拉克倫特夫人。但是，茱蒂拒絕了康狄，因?yàn)榇藭r(shí)的康狄已經(jīng)窮困潦倒，而對于她來說，“成為拉克倫特夫人，但卻沒有城堡了，就像一輛車失去了馬，這又有什么意義？”[2]于是，敘述者就對茱蒂進(jìn)行了譴責(zé)：“茱蒂啊茱蒂，難道你要這樣無情嗎？”[2]

在男性敘述者的敘述中，這些女性都只是拉克倫特堡的過客，她們與拉克倫特堡的聯(lián)系取決于男性，隨著男性的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨著男性的死亡也消失。在整個(gè)敘述中這些女性處于無權(quán)的狀態(tài)，但她們并沒有逆來順受，而是為自己的無權(quán)狀態(tài)進(jìn)行了抗?fàn)?。她們可以說是《簡愛》中“閣樓上的瘋女人”的先驅(qū)，是一群不守父權(quán)婦道并且固守自己的經(jīng)濟(jì)利益的頑固女性。敘述者對她們最大的指責(zé)莫過于將整個(gè)拉克倫特堡的男性權(quán)力的衰亡歸結(jié)于這些“瘋女人”：墨塔被夫人的斂財(cái)行為氣死；杰西卡被敘述為“至始至終她除了災(zāi)難什么也沒帶給我們，要不是她，我們尊敬的基特現(xiàn)在都還活著”[2]；康狄的破產(chǎn)也被歸結(jié)于伊薩貝拉的揮霍無度：“如果整個(gè)愛爾蘭銀行都讓夫人花的話，她一個(gè)冬天就會(huì)把它的錢全部花完”[2]；茱蒂被安排給康狄?guī)硪了_貝拉的死訊。在男性敘述者那里，女性被當(dāng)成是“災(zāi)難”的象征，特別是不符合父權(quán)文化理想性別印象的女性，是她們使代表男性權(quán)力的拉克倫特堡走向滅亡。

三 男性敘述權(quán)力關(guān)系背后的宏大敘事

1800 年在小說出版后不久，愛爾蘭和英國簽訂了愛英同盟條約，成立大不列顛及愛爾蘭聯(lián)合王國，愛爾蘭被英國完全吞并?！独藗愄乇ぁ芬蚱鋽⑹龅谋尘昂统霭鏁r(shí)間以及作者的身份，使得批評家很容易將小說與愛英同盟條約聯(lián)系起來進(jìn)行探討。有學(xué)者認(rèn)為小說中的男性敘述者與作者安排的編輯象征著愛爾蘭與英國的關(guān)系或是英裔愛爾蘭人與愛爾蘭本地人之間的關(guān)系[4]138。

“父權(quán)制和男性的統(tǒng)治地位已經(jīng)使所有的生活‘殖民化’”[5]17，因而如果反思《拉克倫特堡》的男性敘述性別政治中男性與女性的權(quán)力關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)其性別政治背后所隱藏的是關(guān)于愛爾蘭與英國的權(quán)力關(guān)系宏大敘事的隱喻。

《拉克倫特堡》的男性敘述所體現(xiàn)的是以男性為主體權(quán)力實(shí)體的敘述，男性經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了敘述主體。女性被男性當(dāng)成用來賺取利益的工具。女性經(jīng)驗(yàn)沒有得到“厭女”敘述者的尊重。相反，她們的存在依賴于男性敘述和男性經(jīng)驗(yàn)，雖然女性也為自己的無權(quán)狀態(tài)進(jìn)行了抗?fàn)?，但是這也無助于她們擺脫無權(quán)的地位，她們被監(jiān)禁，被除名，被驅(qū)逐。如果將這樣的微觀敘事放置到國家間關(guān)系的宏大敘事背景上，拉克倫特堡本身就代表著被英國殖民的愛爾蘭島?！独藗愄乇ぁ分信耘c男性的關(guān)系就是愛爾蘭與英國關(guān)系的縮影。回顧歷史，愛爾蘭曾被英國當(dāng)成第一個(gè)海外的殖民地。在愛英關(guān)系中，愛爾蘭始終是處于無權(quán)狀態(tài)，無權(quán)的愛爾蘭就像拉克倫特家族的女性始終處于代表父權(quán)權(quán)力的英國的壓迫之下。1800年通過的聯(lián)合法案表面上是聯(lián)合，但實(shí)質(zhì)上英國解散了愛爾蘭議會(huì)，企圖吞并和控制愛爾蘭。這樣的法案使得愛爾蘭喪失了國家的主權(quán)身份。這份法案就像是《拉克倫特堡》中的婚姻。拉克倫特家族的男性圖謀通過婚姻來控制女性及其財(cái)產(chǎn)；現(xiàn)實(shí)中，英國通過這份法案將愛爾蘭占為己有，實(shí)現(xiàn)了自己對于愛爾蘭的權(quán)力陰謀，徹底邊緣化愛爾蘭的國家身份。而像這些“瘋女人”一樣，愛爾蘭從來沒有停止過反抗英國殖民統(tǒng)治的斗爭，沒有放棄抵抗英國殖民侵占的權(quán)力。因而，從這個(gè)意義上來說，《拉克倫特堡》可以理解為是瑪利亞?埃奇沃思對于整個(gè)英國與愛爾蘭殖民關(guān)系的隱喻文本，表達(dá)了埃奇沃思對英國殖民統(tǒng)治下愛爾蘭國家興衰的憂慮。

[1]凱特?米利特.性政治[M].宋文偉譯.南京：江蘇人民出版社，2000.

[2]Maria Edgeworth，Castle Rackrent [M].Charleston: BiblioBazaar,LLC, 2009.

[3]方剛，羅蔚.社會(huì)性別與生態(tài)研究[M].北京：中央編譯出版社，2009.

[4]Julie Nash. Ed，New essays on Maria Edgeworth[C].Hampshire:Ashgate Publishing Co.，2006.

[5]郭夏娟.為正義而辯：女性主義與羅爾斯[M].北京:人民出版社,2004.

Power Relationship of Male Narration——On Maria Edgeworth’s Castle Rackrent

RUAN Shi-qin

(Guangzhou Civil Aviation College, Guangzhou 510403, China)

As an Anglo-Irish Writer, Maria Edgeworth was influenced by both the cultures of England and Ireland. In Castle Rackrent, she employed the male narrator, Thardy Quirk, to narrate the story of the decaying life of an Irish landlord family and demonstrate the power relationship of gender politics in patriarchal society. The demonstration of power relationship also revealed the power relationship between England and Ireland.

Castle Rackrent; Male Narrator; Power; Female

I561

A

1008-9128（2011）06-0048-03

2010-11-30

阮世勤（1980-），男，福建南安人，講師，碩士。研究方向：英語文學(xué)文化與教學(xué)。

[責(zé)任編輯 姜仁達(dá)]