□文/閔衛(wèi)東

華陽涼水井客家話語音變化原因初探

□文/閔衛(wèi)東

本文以60年前董同龢先生所著的《華陽涼水井客家話記音》對話材料為背景，立足于針對當今四川涼水井客家話進行的大量田野調(diào)查，對60年前后的四川涼水井客家話進行縱向比較，嘗試從政治、經(jīng)濟、文化的角度對其變化原因進行分析，探索涼水井客家話語音變化的影響因素。

涼水井；客家話；語音；變化；原因

歷史上，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害、墾戌、殖民等原因而導(dǎo)致的民族遷徙和移民活動始終未斷，民族遷徙和移民不論其原因如何，其結(jié)果都造成了某些文化群體成員所處的地域環(huán)境的變動，形成一種民族雜居的局面，這就增加了不同文化群體之間的接觸，這種文化環(huán)境是語言交融發(fā)展的重要原因。

60年前，涼水井客家人已基本結(jié)束大規(guī)模族群遷徙，在這塊土地上已經(jīng)定居生活了一個多世紀，其所受遷徙過程中途經(jīng)地方言的影響已經(jīng)內(nèi)化，不在本文考察的范疇之內(nèi)，涼水井地區(qū)的地理環(huán)境，以及60年間發(fā)生的政治、經(jīng)濟等變化對涼水井的影響是本文研究的重點。

涼水井由于其作為四川省會成都市的近郊（或者叫做城鄉(xiāng)接合部），這種獨特的地理位置，使涼水井客家話受到政治經(jīng)濟變化的影響遠較其他客家人集聚地要大，隨著經(jīng)濟地位的變化，生活方式的改變，涼水井客家人看待客家話的標準也隨著他們掌握的語言種類逐步增多而發(fā)生了較大變化。

一、經(jīng)濟發(fā)展帶來生活方式的巨大變化

60年來，涼水井地區(qū)的客家人經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭、全國解放、政權(quán)體制更迭，經(jīng)歷了隨之而來的人民公社、三年自然災(zāi)害，還經(jīng)歷了文化大革命。從上世紀七十年代末開始，改革開放、發(fā)展經(jīng)濟成為了時代的主旋律，特別是上世紀末和本世紀初，隨著改革開放向縱深推行，農(nóng)村政治經(jīng)濟體制發(fā)生了史無前例的巨大變化。撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)使客家人生活的圈子發(fā)生了改變，日常交際范圍擴大。在市場經(jīng)濟意識的推動下，大批固作在“祖宗田”的客家人開始投入到市場經(jīng)濟的洪流之中，他們中一部分人招募工人興辦企業(yè)，開辦家庭作坊，相當一部分人外出打工。土地開發(fā)成為了發(fā)展經(jīng)濟的前哨站，10年內(nèi)，由于多家企業(yè)落戶，基礎(chǔ)設(shè)施、住房和道路交通建設(shè)的飛速發(fā)展，涼水井所在的成都周邊地區(qū)耕地面積急劇減少，僅涼水井地區(qū)的耕地面積就由近200畝銳減到不足50畝。失去土地的涼水井人的居住方式發(fā)生了很大變化，原來的圍堡大屋和天井四合院逐漸消失，代之而起的是兩層小樓房或高層居民小區(qū)。以前以精耕細作為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟變成了小商品生產(chǎn)和服務(wù)業(yè)為主的商品經(jīng)濟。

二、交通通訊狀況的改善帶來觀念和語言使用的變化

與發(fā)展經(jīng)濟相適應(yīng)，交通狀況得到很大改善，幾十年間，在涼水井附近興修了成渝高速公路、城南（南充）高速公路，成洛（洛帶）公路、成龍（龍泉）公路、二環(huán)路、三環(huán)路、繞城高速公路等等，加上原有的成渝公路、成渝鐵路，使涼水井地區(qū)處于一個縱橫交錯的交通網(wǎng)絡(luò)之中。鄉(xiāng)村小公路也遍及鄉(xiāng)間各地，原來的依山而居，時聞雞鳴狗吠的遠離塵囂的生活環(huán)境被縱橫交錯的現(xiàn)代化交通網(wǎng)分割，加上電視的普及，使涼水井客家人迅速融入到全國經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，新一代涼水井客家人從觀念上逐漸放松了祖輩們秉持的“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”的信念，一口流利的四川話乃至普通話在今天的涼水井已經(jīng)不再招人側(cè)目。正是這種政治經(jīng)濟的發(fā)展變化帶來的生活方式和觀念的改變，導(dǎo)致了涼水井客家話從語音到詞匯乃至語法加速與周邊四川話融合，從而在語音上發(fā)生了從聲母、韻母、聲調(diào)到語流等方面的一系列變化。

三、年齡因素的影響

從年齡結(jié)構(gòu)上分析，50歲以上的老年人所說的話與《記音》中的材料基本接近，這表明一個人在20歲以前對一種語言的掌握已經(jīng)基本定型，即使今后的生活經(jīng)歷有較大變化，其語言的使用狀況也不會因此而發(fā)生大的變化；40～50歲的客家人的發(fā)音與《記音》有了較大區(qū)別，他們吸納西南官話（特別是成都話）的成分明顯增加，如卷舌音、邊音、梅花音的出現(xiàn)等，說明在上世紀五十至七十年代，客家話與周邊的西南官話（客家人稱為湖廣話）之間一直經(jīng)歷著較為密切的交往融合的過程，涼水井客家人對自己語言的價值認同發(fā)生了傾斜。在這個時期，涼水井客家話吸收了大量的西南官話的語言要素，包括語音和詞匯；40歲以下的中青年人乃至10～20歲的青少年多從家庭走進學(xué)校，接受過正規(guī)的現(xiàn)代教育，他們的發(fā)音則由于政治經(jīng)濟和文化環(huán)境的影響發(fā)生了更大的變化，一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)器具及勞動用具已經(jīng)漸趨消失，隨著經(jīng)濟一體化趨勢的發(fā)展，這種變化還在不斷發(fā)生。

四、方言保護及未來走勢

可喜的是，隨著物質(zhì)文明建設(shè)的推進，國家也加強了包括整理和傳承民間文化在內(nèi)的精神文明建設(shè)，成都各地政府的地方志建設(shè)中，方言志是一個重要的組成部分。加上民間興起的客家文化熱潮的推動作用（雖然多出于商業(yè)目的），在客觀上對客家族群意識的覺醒也起到了積極的推動作用。與此同時，包括客家文化研究中心在內(nèi)的四川語言學(xué)界對客家文化的研究，尤其是對客家方言的搶救性整理也取得了可喜成績。可以預(yù)期，在未來相當長一段時間內(nèi)，涼水井客家話依然會處于一個保持相對獨立性的同時與周邊的西南官話加快融合的發(fā)展階段。

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（作者單位：成都信息工程學(xué)院）