現(xiàn)代青年：為什么會選擇“京劇臉譜”的形式去進行藝術創(chuàng)作?

黎國興：在越來越國際化的中國，我們的創(chuàng)作也要有國際意義，也就是說，中國的油畫藝術應該有國際話語權。我自身比較喜歡臉譜、佛像、大人物類，所以就想以此作為創(chuàng)作主題，以藝術的形式看世界。但大前提就是，所有的創(chuàng)作要涵蓋世界主義，當今世界發(fā)展中的整個經濟體系，包括上層意識形態(tài)都逐步國際化，不管是哪個國家，我們都是屬于同一個地球村。中國一直是文化大國，但文化既是民族的，也應該是世界的。就像我創(chuàng)作的京劇臉譜系列，京劇是中國國粹，是中國文化形式的一種符號，臉譜也是國粹的一種符號，臉譜的創(chuàng)作就可以以民族主義反映出世界主義。

現(xiàn)代青年：京劇臉譜這一系列有多少副?

黎國興：一共有40幾幅人物臉譜。

現(xiàn)代青年：為什么背景要用大紅花來體現(xiàn)?

黎國興：大紅花是榮譽的代表。小時候上幼兒園表現(xiàn)很好，是不是給朵大紅花?你當兵參軍光榮是不是給朵大紅花?勞模是不是給個大紅花?大紅花已經形成一個光榮的值得弘揚的符號。大紅花是個符號，是個光榮的象征，是值得弘揚的。用大紅花做背景，也就意為我們民族的東西是需要用來弘揚的。

現(xiàn)代青年：你不擔心西方人不懂它的意義嗎?

黎國興：不用擔心他不懂，他可能不懂，但是他會去思考，這么大的一個大紅花代表什么呢?這樣就變相的弘揚了中國的文化。我們有首歌《戴花要戴大紅花》，這首歌以后會作為我個展的背景音樂，到時不一定邀請歌星，大家隨意跟著唱?！按骰ㄒ鞔蠹t花，騎馬要騎千里馬，聽話要聽黨的話”。

現(xiàn)代青年：除了“京劇臉譜”，你還創(chuàng)作了“佛像”系列的畫作?

黎國興：這些都圍繞著世界主義。我們在講節(jié)能減排，講環(huán)保，不單單是一個民族、一個地區(qū)、一個區(qū)域的問題，它是一個世界的問題，所以，我所有的創(chuàng)作也是圍繞著一個世界主義的問題。

我現(xiàn)在已經畫了一整套的彌勒佛、如來佛。在中國，除了道教，佛教對我們意識形態(tài)的影響也是相當大的。佛教，是從印度傳過來的，說來也是外來的文化，但它已經逐步逐步轉化為民族的東西了，它時刻在影響著我們生活的每一個方面。不管你信不信，我們骨子里面就有。

現(xiàn)代青年：黎老師是海南人吧。

黎國興：是的，但其實在海南搞當代藝術的人極少，海南可能還是比較封閉，對一些文化和藝術的認識并不夠。

現(xiàn)代青年：那你不感覺北京的大環(huán)境更適合你么?

黎國興：對于市場來說，北京的大環(huán)境更適合我，也一直有藝術畫廊要和我合作，提供藝術畫室給我。但是海南是我的家鄉(xiāng)，我更喜歡在自己的家鄉(xiāng)生活、創(chuàng)作。再說，北京有好多朋友，現(xiàn)在是網(wǎng)絡信息時代，我們交流一點兒也不困難。

我會經常去北京，未來在北京也會有畫室，這樣可以兩邊進行交流創(chuàng)作。我很喜歡跟我的朋友一起研討問題，因為各自的方向不一樣，討論的內容也就比較廣，有些可能是當今的經濟問題，有些可能是其他的新文化問題。那我，做的是一個民族文化的問題，世界主義的問題，這樣的交流溝通有利于我更好地認知這些問題。