□陳娟

(商丘師范學院美術學院,河南商丘 476000)

安東尼·高迪的建筑風格探究

On Antony Gaudy’s architectural style

□陳娟

(商丘師范學院美術學院,河南商丘 476000)

安東尼·高迪的建筑風格融合了多種元素,體現著有機形式和曲線的特征。他的建筑理念來源甚廣,勒·杜克的新建筑思想、強烈的民族主義情緒、阿拉伯摩爾風格、19世紀自然主義有機形態(tài)的熱潮,都對其風格的形成有一定的影響。其主要靠模型推敲的研究型設計具有無限的創(chuàng)造力和想象力。

安東尼·高迪;新建筑思想;摩爾風格;自然主義;研究型設計

一、安東尼·高迪的建筑風格

安東尼·高迪是西班牙的天才建筑師,他的建筑理念與風格被認為是現代建筑藝術的代表。他的建筑風格既不是純粹的哥特式,也不是羅馬式或混合式,而是一種融合了東方伊斯蘭風格、現代主義、自然主義等諸多元素的“高迪化”了的藝術風格。他拒絕在建筑物上使用直線,認為直線是人為的,曲線才是自然的。高迪所處的歷史時代正是新藝術運動盛行的時期。新藝術運動風格最重要的特征就是波浪形流動線條的運用,使傳統的裝飾煥發(fā)出新的活力。新藝術運動影響下的建筑設計積極倡導運用有機的自然元素作為其創(chuàng)作靈感,從而代替歷史衍生和維多利亞風格的結構形式或寫實自然主義的裝飾風格。作為新藝術運動的代表之一,高迪的許多建筑作品都體現出有機形式和曲線的特征。高迪最偏愛的幾何形體是圓形、雙曲面和螺旋面,他擯棄了徹頭徹尾的直線設計,用不同于一般歐陸風格的建筑使巴塞羅那成為一座夢幻之城。出自高迪之手的米拉之家、巴特羅公寓、居里公園,以及他未完成的作品——神圣家族大教堂,無不展現出西班牙人敢想敢為、豪放大膽的民族特性。他的原創(chuàng)精神正是他的名言“創(chuàng)作就是回歸自然”的真實寫照。

繁復的細節(jié)與裝飾是高迪作品最讓人著迷的地方,這樣的姿態(tài)似乎與現代建筑運動追求的風格截然相反。我們今天到處可見“極少主義”風格的現代建筑,聽到的是建筑界的所謂名言,諸如“裝飾就是罪惡”、“少就是多”等。然而在高迪手里,裝飾不是罪惡,裝飾是建筑師天才的顯現,“多”同樣是簡潔的新符號。高迪的作品構成了現代建筑運動之外的另一條脈絡。他吸收了哥特式建筑、新藝術建筑等各家精華,用自己的想象力將它們改造成為風格奇特的建筑結構。

二、高迪建筑風格形成的因素

高迪一生的創(chuàng)作涉及私人別墅、學校建筑、居民樓、公園式住宅、教堂等眾多建筑類型,體現了東方風格、哥特風格、現代主義風格、自然主義風格等不同風格特征,為 20世紀留下了最富創(chuàng)新性的建筑作品。影響其建筑理念和建筑風格形成的因素主要有以下 4點。

1.勒·杜克新建筑思想的影響

高迪的青年時代正是歐洲建筑設計革命的年代,設計師們都在尋找新的形式來代表新的時代風格,這種風氣自然也影響到了高迪。高迪的設計靈感多來自他廣泛閱讀的書籍,其中法國建筑師勒·杜克的作品對他影響相當大。

法國建筑師勒·杜克是新建筑思想的先驅之一,他主張在建筑上采用新技術,建筑形式按照需求發(fā)展,不必拘泥于傳統。從建筑史的角度來看,杜克被視為理性主義建筑思想的奠基人。他強調建筑設計理性至上、功能第一原則,認為墨守成規(guī)的建筑是沒有希望的、落后的、代表死亡和過去的,建筑家應該向前看。探索和創(chuàng)造是杜克建筑思想的出發(fā)點。他認為建筑設計的中心問題是建筑能否達到真實的目的,即建筑功能與裝飾合理性的統一、建筑功能與建筑形式的統一。高迪十分推崇杜克的思想:不要毫無選擇地吸取過去的風格。高迪反對簡單的復古,這也是日后高迪逐漸擺脫單純哥特風格的影響、逐步形成自己風格特色的主要原因。

2.民族主義情緒的影響

高迪青年時期在卡塔蘭地區(qū)的巴塞羅那學習建筑。巴塞羅那是西班牙的經濟中心,也是藝術設計中心,高迪一生絕大多數的設計都是在這個城市中進行的。巴塞羅那市頗具自由主義思想氣氛,高迪自然受到這種氣氛的影響。高迪的設計思想當時還沒有完全成熟,他仍然在探索自己的風格。在這一過程中,他受到當時流行的風格特別是新哥特風格的影響很大。

巴塞羅那和卡塔蘭地區(qū)具有相當悠久的歷史。19世紀的哥特風格是一種國際運動,具有強烈的懷舊情緒。民族主義情緒是哥特風格復興的核心。高迪也完全被這種民族主義情緒所吸引。高迪向來以講卡塔蘭語言為榮,他在晚年甚至拒絕在法庭上用西班牙語回答問題。青年高迪參加了一個民族主義的青年組織——行動中心,并為巴塞羅那和卡塔蘭燦爛的過去感到自豪,懷有振興昔日輝煌的決心和夢想。所以哥特風格對于高迪來說具有特殊的意義。平民性是哥特建筑的一個重要特點,也是哥特建筑的核心品質。高迪的第一個設計項目就是給工人設計的住宅——瑪塔羅工人集體住宅。

3.阿拉伯摩爾風格的影響

高迪對于阿拉伯摩爾人占領西班牙時期留下的阿拉伯建筑也十分感興趣。高迪建筑設計的早期階段正是所謂的摩爾風格階段,這個時期他的作品大多具有強烈的阿拉伯摩爾風格,但并不是單純的復古,而是通過折中處理特別是各種材料的混合應用展現自己的特色。這個時期比較典型的設計便是文森公寓,其墻面設計大量采用釉面瓷磚作鑲嵌裝飾,這種手法成為高迪建筑風格中最典型的裝飾特征之一。再如對古埃爾公園的設計,其中蜿蜒的蛇椅 (見圖 1)上裝飾著有意打碎的上釉拼貼圖案,整個空間充滿了非凡的張力和極強的吸引力。他的地面鑲嵌設計具有巴塞羅那藝術大師胡安·米羅的繪畫特色,裝飾風格充滿了兒童式的想象。摩爾風格對高迪建筑風格有著重要影響。

4.自然主義的影響

植物的葉子、花和莖被大量運用于 19世紀的裝飾圖案,自然主義成為當時設計師所追逐的一種風潮。藝術家提供了一種兼具分析性和認知性的畫法,這些畫法是建立在當時的科學方法之上的,其目的是為了表現植物的理想化形式,也表現出一些植物的構造原則,而設計師是可以從這些構造原則中借鑒設計原則的。這種對植物構造的研究在當時引導著新藝術的形成,并最終在高迪的米拉公寓、巴塞羅那神圣家族大教堂等建筑中得到了充分表現,那些最初只是被構思為具有裝飾意圖的特征進而變成了主要的結構概念。

圖1 古埃爾公園蛇椅

高迪設計的米拉公寓 (見圖 2)完全采用有機主義形式,是新藝術運動發(fā)展到極致的作品。無論外表還是內部,包括家具在內,他都盡量避免采用直線和平面。整座建筑采用混凝土模具成形,是一個完全有機的形態(tài),好像一個融化的冰淇淋,富有動感。米拉公寓的平面布置也非同一般,墻線曲折彎扭,房間的平面形狀也全是離方遁圓,沒有一處是方正的矩形,內部的家具、門窗、裝飾部件也全部是模仿植物、動物形態(tài)的造型。公寓屋頂上有 6個大尖頂和若干小的突出物體,其造型有的如神話中的怪獸,有的如螺旋體,有的如無名的花蕾,有的如天外來客。新藝術運動對于機械的強烈反感、對于工業(yè)化的強烈挑戰(zhàn)情緒、對于維多利亞風格過分裝飾的厭惡,巴塞羅那人對于形式的大膽探索、對于新風格的高度包容,及卡塔蘭人豐富的想象力和創(chuàng)造力,都在這個建筑中得到了體現。它有效的自然通風系統使所有形式的空調裝置都成為多余,公寓內可以移動的墻壁適應戶內重組,所有的走廊里都有自然光。米拉公寓被認為是所有現代建筑中最具代表性也最有獨創(chuàng)性的建筑,是 20世紀世界上最重要的建筑之一。

神圣家族大教堂 (見圖 3)是高迪一生中最重要、最輝煌的作品,170 m高的沙雕似的建筑樣式、五顏六色的馬賽克裝飾、栩栩如生的雕像、變化多樣的石制植物裝飾,無不展現出建筑師奇特的思維。高迪接手這一設計任務后首先研究了教堂與城市總體規(guī)劃的關系。1883—1893年高迪主要在原有平面上修改,不敢做太大變動。從 1891年至 20世紀初,由于米拉公寓、古埃公園的設計成功,高迪開始大膽修改教學設計,特別是教堂的內部結構。從束柱到肋拱,高迪把對植物構造的形容創(chuàng)造性地應用在了建筑結構中,使其具有獨特的結構美感,結構與空間及裝飾高度融合的創(chuàng)作技巧、開放的結構構造體系以及對精神訴求的表達,都深刻地啟發(fā)了后來者。雖然教學設計最終沒有完成,但已成為建筑藝術史上的里程碑。

三、高迪后期的個性創(chuàng)作

從中年開始,高迪逐漸擺脫了單純哥特風格的影響,開始走出自己的風格道路。他的新風格具有有機的特征,同時又具有神秘的、傳奇的色彩。不少裝飾圖案有著很強烈的象征性。1904—1906年,他設計了巴塞羅那一個重要的公寓建筑——巴特羅公寓 (見圖 4),他在這個項目中進一步發(fā)展了之前設計上的想象力,房屋的外型象征海洋和海生動物。這個建筑標志著他個人風格的形成。龍形的屋頂、骨骼狀的陽臺、飾件的圓弧形狀,使整個建筑富于流動感。高迪在這里表現了他對于外墻色彩和裝飾的理解,也表現了他豐富的想象力以及他對于不同顏色和材料的駕馭能力。

高迪的早期作品都有精心繪制的圖紙,后來僅畫草圖,主要靠模型推敲設計,在漫長的設計周期中反復推敲、精益求精,追求藝術上的完美,其設計是名副其實的研究型設計。高迪的建筑藝術讓我們領略了執(zhí)著信念背后無限的創(chuàng)造力和想象力。在后現代主義風起云涌的時期,高迪的風格一度被新一代的設計師作為一種可以與國際主義、現代主義抗衡的符號來借鑒。研究他的設計對于今天設計的發(fā)展仍具有現實意義。在設計風格多元化發(fā)展的今天,我們對于多種風格的理解和認識是必要的,不僅要理解這些風格的表面特征,更重要的是深入認識到背后的設計思想。如果只追求表面的技巧和形式,終究無法產生有價值的新創(chuàng)造。勇于探索,不斷嘗試,才會具有無限的生命力。

圖4 巴特羅公寓

[1] 徐芬蘭.高迪的房子 [M].石家莊:河北教育出版社,2003.

[2] 王受之.世界現代建筑史 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999.

[3] [英 ]大衛(wèi)·布萊特.裝飾新思維——視覺藝術中的愉悅和意識形態(tài) [M].張惠,田麗娟,王春辰,譯.南京:江蘇美術出版社,2006:6.

[4] 方曉風.哥特建筑的力量——平民性與整體性[J].裝飾,2009(11):14.

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1009-3729(2011)02-0039-04

陳娟 (1983—),女,河南省永城市人,商丘師范學院助教,主要研究方向:裝飾藝術設計。