姜麗娜，梁惠娥

(江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 214122)

南通民間扎染紋樣的藝術魅力

姜麗娜，梁惠娥

(江南大學 紡織服裝學院，江蘇 無錫 214122)

從紋樣的角度，分析了南通民間扎染的紋樣題材、布局、工藝手法等特點，展示出南通民間扎染獨特的藝術魅力和有待于發(fā)展的空間。

南通扎染；紋樣特點；藝術魅力

南通自古有“崇川福地”的美譽，吳越文化、荊楚文化和齊魯文化在這里撞擊融合，形成了獨特的地域文化風情。其特產(chǎn)之一南通扎染，由此也具有了獨特的藝術文化內(nèi)涵。南通扎染，經(jīng)過一代又一代民間藝人的不懈努力，已經(jīng)從單一的土布制品走向多種面料制品，從生活實用型走向?qū)嵱醚b飾型，從國內(nèi)走向國際，起始了扎染工藝的復興與振興之路，也讓世人再次認識體驗了南通民間扎染的藝術魅力。

1 南通民間扎染的發(fā)展現(xiàn)狀

南通扎染起源于唐宋，是中國傳統(tǒng)的民間印染工藝品之一。20世紀70年代開始，南通獲得來自日本的市場商機。日本商人在扎結技術、紋樣設計、銷售渠道、設備等方面給予了支持和幫助，從而促成了海安扎染、南通三友民間藝術研究所等扎染產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，以及形成獨具特色的藝術魅力[1]。

綜觀南通扎染，在發(fā)掘東方絞纈防染技藝的基礎上，兼容時尚流行文化與現(xiàn)代印染科技，通過集成創(chuàng)新已經(jīng)逐步形成了既具有傳統(tǒng)扎染寫實的精致，又有西方自由抽象構成的現(xiàn)代時尚風格，與云南、四川及新疆等地的傳統(tǒng)扎染風格迥異，猶如染藝奇葩、美不勝收。

目前，南通扎染主要應用于藝術作品創(chuàng)作和日常用品、服飾用品中，如裝飾壁掛、服裝、圍巾、鞋、包，以及家裝內(nèi)飾等，另外也大量運用于現(xiàn)代的旅游紀念品中。除此之外，南通扎染也銷往國外，深受國外市場的青睞。扎染企業(yè)常年向日本出口扎染和服和腰帶，如“中拔帶揚”(和服腰帶)“端兵兒帶”(男士腰帶)“訪問衣”“棉布浴衣”“棉布西服”等，1983年曾被日本授予京都府知事獎，在日本享有很高的聲譽。這些均與南通扎染的獨特藝術魅力分不開[2]。

2 南通民間扎染的紋樣特點

南通扎染不但具有技法多樣、豐富多彩的色暈效果、絢爛多彩的肌理美及高自由度的技術和藝術表現(xiàn)性這些扎染的普遍藝術特征，在紋樣上還具有不同于其他地區(qū)的特點，形成了自成一體的藝術魅力。

2.1 紋樣題材廣泛

南通地區(qū)的扎染紋樣題材十分廣泛，不論是形象優(yōu)美的寫實風格紋樣還是以形寓意的傳統(tǒng)吉祥紋樣的運用，都具有自己的風格，尤其擅長使用具有現(xiàn)代感的抽象風格表現(xiàn)紋樣。

2.1.1 表現(xiàn)形象優(yōu)美、富有裝飾風格的動植物及人物、文字紋樣

這些紋樣與其他地區(qū)所表現(xiàn)的內(nèi)容不相上下，但在造型和處理手法上卻有自己的特色。作品大多是運用寫實手法表現(xiàn)紋樣，紋樣風格簡練細膩、富有裝飾性。南通地區(qū)的寫實紋樣由于多采用傳統(tǒng)手工扎染技法，相對現(xiàn)代機械扎染來說費時費工，制作成本相對較高。有的作品是沿設計的圖形外輪廓線縫線染色，呈現(xiàn)的是單線表現(xiàn)的圖案(圖1)；有的是用線或點組成圖案，這便于使用多種扎結方式。

圖1 單線扎染的人物紋樣Fig.1 Single-f i gure tie-dyed pattern

2.1.2 表現(xiàn)自然現(xiàn)象中不同形狀的抽象幾何紋樣，即不規(guī)則的扎染紋樣

這類紋樣也是南通民間扎染中最常見、使用最廣泛的紋樣，主要有水紋(圖2)、雪花紋等，采用一種相對自由隨意的扎結手法進行制作。南通地區(qū)的抽象幾何紋樣多是結合各種現(xiàn)代扎染工藝，或大面積運用，或以大面積的抽像紋樣做底，再以點、線的形式將不同顏色、較小的幾何紋樣作花紋配合使用。

圖2 水 紋Fig.2 Pattern like water

2.1.3 表現(xiàn)富有吉祥意義的傳統(tǒng)紋樣

在南通藍印花布博物館收藏了很多以吉祥紋樣為主題的扎染作品，如“長命百歲肚兜”“福祿長壽肚兜”“龍鳳呈祥被面”“雙鶴吉祥”等。南通地區(qū)的吉祥圖案具有以形寓意、以音寓意和借用民間傳說故事來表達思想感情的特點，常見的以形寓意的有“鯉魚跳龍門”，意寓高升；“雙鶴吉祥”，意為長壽吉祥；“太獅少獅”“獅子滾繡球”，表示吉慶；還有“福在眼前”“金玉滿堂”“豐衣足食”等以音寓意紋樣。這些紋樣以直截了當?shù)闹C音、巧妙的組合表達了吉祥的寓意。南通扎染吉祥紋樣的另一特點就是借用廣為流傳的民間傳說故事表達情感，常見的有“和合二仙”“劉海戲金蟾”等內(nèi)容。正所謂圖必有意，意必吉祥，吉祥紋樣的使用反映出人們對美好生活的渴望。

2.2 紋樣布局巧妙

主要布局分為框式結構，對稱平衡，平鋪布滿。根據(jù)不同紋樣的組合使用不同的布局手法，體現(xiàn)紋樣布局的巧妙。

2.2.1 框式結構

南通扎染紋樣的結構普遍采用框式結構與中心紋樣組合布局的形式，具有端正、穩(wěn)重的特點，極具裝飾味。它的外框常用邊緣紋樣重疊組成，從而襯托構圖中心的紋樣，使主題和內(nèi)容更為鮮明；框中的紋樣構圖常見的有左右對稱、上下對稱、平移對稱、翻轉對稱等。這種框式結構多應用于臺布、壁掛等生活實用品，其顏色、造型構圖分布均勻，上下呼應，富有裝飾性。這種平衡和對稱所具有的形式美法則，符合人們的視覺習慣和心理要求。如圖3中的蝴蝶框架桌布，框架是以蝴蝶和菱形圖案構成，中間以圓形為輪廓填充花形紋樣，方形的端正、穩(wěn)重與圓形的圓滑、飽滿相結合凸顯作品大方、端莊的神韻。

圖3 框式結構Fig.3 Frame structure

2.2.2 對稱平衡

布料對折后扎結可得到對稱的紋樣，比如蝴蝶的圖案，這種方法可以節(jié)省工時，所得的圖案準確、對稱。局部對折，往往用于細節(jié)制作，整幅布對折可應用到壁掛的制作中。如圖4中的“竹筍紋門簾”，左上方為抽象概括的竹筍向下放置，下方為兩顆大小不同的具象竹筍向上放置，右側則與其對稱出現(xiàn)，其左右呼應的形式給人端正、平穩(wěn)的視覺效果，點、線、面的運用又具有強烈的裝飾趣味。

2.2.3 平鋪布滿

單獨紋樣按照一定順序重復出現(xiàn)鋪滿整個畫面，使制品呈現(xiàn)出飽滿的視覺效果?！皾M”這種形式也是民間喜聞樂見的，反映出百姓對生活“美滿”“圓滿”的美好寄托。如圖5中的折扇，以花作為基本單位，平鋪于整個扇面，給人以飽滿的視覺效果[3]。

圖4 對稱平衡布局Fig.4 Balanced and symmetrical layout

圖5 平鋪布滿布局Fig.5 Covered with tile layout

2.3 紋樣工藝手法多樣

扎染紋樣的形成就是防染的過程，即把紋樣部分扎結住，進行染色，使扎結的部分不能染色，最終形成設計好的紋樣。原理雖然簡單，但多種扎和染的方法交替使用，會使紋樣呈現(xiàn)千變?nèi)f化的效果。南通扎染工藝在捆、縫、結、包等基本扎結方法的基礎上，形成了一目(圖6)、橫引、四卷、突出結、卷上、本疋田、三浦、龍絞、唄絞、有松絞、折縫絞、平縫絞、小帽子等數(shù)十種技法。運用這些具有地方特色的技法，扎染出的紋樣風格也別具一格。

3 南通扎染紋樣的藝術魅力

南通扎染紋樣的特點及其特有的地理文化背景發(fā)展歷史，形成了南通扎染紋樣的獨特藝術魅力，其具體表現(xiàn)為以下幾點。

圖6 一目扎花紋樣Fig.6 Patterns of Yimu embroider

3.1 紋樣題材的豐富寓意

南通民間扎染運用自然的色彩和紋樣風格，簡約淳樸、平淡爛漫，具有民間美術工藝“真善美”的特色，表達了人們對美好生活的向往與憧憬，也迎合了現(xiàn)代人們返璞歸真、尋求自然健康生活的需求。形象優(yōu)美的花草紋樣及變化豐富的自然現(xiàn)象紋樣，充分表達了南通人民對美好自然的贊美與歌頌。勞動人民常用諧音和寓意的手法把對生活的美好憧憬寄情于扎染紋樣中，南通地區(qū)的扎染紋樣也驗證了這點，具有以形寓意、以音寓意的特點，如“松鶴延年”“三星高照”“五福捧壽”等圖案。最具特點的就是借用民間傳說來表達思想情感，比如“和合二仙”圖案。和合二仙是中國民間的愛神，吳國姑蘇城(現(xiàn)江蘇蘇州)外寒山寺則是和合二仙“終成正果”之處，南通受吳越文化的熏陶，民間也流傳著和合二仙的故事，故有“和合二仙”圖案。

3.2 構圖布局的質(zhì)樸明快

韻律是形態(tài)按照某種秩序排列，形成連續(xù)起伏而婉轉的視覺動感，通過節(jié)奏的變化產(chǎn)生形式美感。南通扎染中，無論是寫實紋樣還是抽象紋樣以點線面的規(guī)則和不規(guī)則的疏密變化、聚散關系，創(chuàng)造出形態(tài)的重復律、漸變律等組合方式。在扎染紋樣中將縫扎處按照一定距離反復排列，作空間位置的伸展，如連續(xù)的線，斷續(xù)的面等，就會產(chǎn)生有節(jié)奏的“韻律美”。如圖7中的桌布，寫實紋樣與抽象紋樣在不同方形內(nèi)平鋪，交疊措置、藍白交替、疏密有致，紋樣從中心由小到大再到小，這種精心的布局，體現(xiàn)了節(jié)奏變化的間隔，賦予作品強弱起伏、抑揚頓挫的規(guī)律變化，產(chǎn)生優(yōu)美的律動感。由于受到日本扎染紋樣的影響，南通的扎染紋樣常以簡單概括的單獨紋樣按照一定順序鋪滿畫面，給人一種質(zhì)樸明快的視覺效果。

圖7 不同紋樣的巧妙布局Fig.7 Skillfully layout of the different patterns

3.3 工藝技巧的地域特色

南通地區(qū)的扎染工藝，在傳承東方扎染傳統(tǒng)技藝(包括日本和式扎染)上，通過浸染、注染、吊染、段染、拔染、噴染、防染、彩繪染工藝，以及三維肌理記憶成形技術制作扎染紋樣，注重滿足現(xiàn)代審美需求，形成了現(xiàn)代扎染風格。南通的扎染作品通常綜合使用各種工藝，有的作品拔染再噴染，有的先使用傳統(tǒng)絞纈技法再吊染，還有的在使用拔染、噴染后再彩繪出紋樣的輪廓。南通扎染還有一大特色，就是面料的三維記憶成形再造工藝，這也成為中國紡織面料、休閑服裝、家紡產(chǎn)品開發(fā)的新亮點。運用這種工藝，使紋樣具有浮雕般的質(zhì)感，增加了扎染制品的藝術魅力和競爭優(yōu)勢及附加值。

時至今日，南通根據(jù)大量史料和日本保存、發(fā)展的中國唐代絞纈工藝，挖掘、復原了唐代精湛的絞纈技藝。如圖8中的“魚子絞菊花長巾”和“魚子絞櫻花長巾”，它使用唐代工藝現(xiàn)代制作的方法，運用二方連續(xù)的圖案，在體現(xiàn)一種規(guī)則的韻律美感的同時，也反映出了其工藝的地域特色[4]。

圖8 魚子絞長巾Fig.8 Yuzi twist scarf

4 結 語

南通民間扎染紋樣具有獨特的藝術魅力。隨著社會的發(fā)展，扎染作為中國一項傳統(tǒng)的手工民間藝術，將以一種更高層次的形式成為民族文化回歸的一種標志形式。同時，環(huán)保新型面料的開發(fā)和使用也為扎染創(chuàng)造出了更廣闊的設計空間，扎染必將以更多的形式來表達其獨特的藝術魅力。

[1]焦寶林.南通扎染工藝特色及產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的幾點思考[J].南通航運職業(yè)技術學院學報，2009(8)：24-26.

[2]梁惠娥，顧鳴，劉素瓊.藝術染整工藝設計與應用[M].北京：中國紡織出版社，2009.

[3]梁惠娥，奚燕鋒.南通藍印花布的價值底蘊和設計理念[J].紡織學報，2008(29)：83-86.

[4]楊建軍.扎染藝術設計教程[M].北京：清華大學出版社，2010：161-162.

Artistic charm of Nantong folk tie-dye patterns

JIANG Li-na, LIANG Hui-e
(School of Textile and Garment, Jiangnan University, Wuxi 214122, China)

From the perspective of patterns, this paper analyzes the characteristics of Nantong tie-dyed patterns theme, layout, and process approach. It shows Nantong folk tie-dye's unique artistic charm and the space to be developed.

Nantong tie-dye; Patterns characteristic; Artistic charm

TS941.11；J523.2

B

1001-7003(2011)01-0048-04

2010-07-08；

2010-09-24

姜麗娜(1985― )，女，碩士研究生，研究方向為服裝設計與服飾文化。