自人類雙手揖別猿猴，告別茹毛飲血的時代，千百年來，人們一直在尋求獲得一個理想的人居生活環(huán)境，孜孜不倦。為此，人們幾乎釋放了自身所有的聰明與才智，去構(gòu)筑曾經(jīng)在夢里邂逅的理想人居藍圖。今天，人們正重新建立意念中保存了幾千年的理想人居家園——依山傍水、風景撩人，寬敞明亮、舒適可靠，交通便利、設施齊全，清晰的幾何形式、明確的使用功能，社區(qū)限定在一定步行距離范圍內(nèi)。所有這些理想人居家園構(gòu)想中的特征，使人們想起了記憶中的烏托邦。

公元前221年，秦始皇一統(tǒng)天下，便開始了對理想人居環(huán)境的大膽試嘗。這位中國地產(chǎn)巨人親自操刀定調(diào)，不惜血本動用大秦所有的資源去打造中國第～皇宮——阿房宮。耗時十年，極盡人間奢侈，為了保障這個皇宮寶殿千秋萬代不滅的夢想，秦始皇神來之筆又在中國遼闊的版圖上輕輕一勾，竟讓一堵原本極其簡單的石砌城墻延綿萬里，蒼天為之動容?？梢哉f，在五千年華夏文明青史里，秦始皇登高臨絕處華山之巔，有足夠的資本俯視后來的地產(chǎn)群雄。

這是帝王將相對理想人居的夢想，它成了中國自封建社會以來城市人居環(huán)境設計的起點。

漫長的封建時空，一代又一代帝王將相鍥而不舍地模仿并且完善著自己標注著野心的“理想人居”，直至20世紀初，清王朝的沒落才宣告這一封建理想人居家園范式的終結(jié)。新中國誕生后，從某種意義上說，我們這個泱泱農(nóng)業(yè)大國真正意義上實現(xiàn)了普通老百姓對理想人居環(huán)境人文價值的回歸與追求。可是，建國之初正值百業(yè)待興更兼天災人禍，人們對自我理想的美麗人居家園的追求實質(zhì)上是止步不前，都市人也都居住在由國家統(tǒng)一計劃分配的鋼筋加水泥的街道狹小空間里。直到上個世紀70年代末，中國當代房地產(chǎn)業(yè)才真正浮出水面，有些姍姍來遲。1983年，小平同志帶著春風信步神州大地，雙目如炬、巨臂一揮，便宣告了一個人們對美好人居環(huán)境和陽光、空氣憧憬的新時代的到來。伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，城市的擴張建設把人們帶到城市與鄉(xiāng)村之間的“第三磁場”，城市的改革者把這種理想新城市的人居模式延續(xù)發(fā)展形成了“花園城市”，他們引進了舊城市建設的做法，就是用社區(qū)去開拓城市。針對老城市眾多的弊端，設計者表達了人們對“花園城市”人居的夢想。然而，二十年后的今天，新建花園城市千篇一律的發(fā)展方式使人產(chǎn)生一種愈來愈強的場所失落感，也令人不得不感嘆人造景觀的單調(diào)乏味，這種對公共空間的忽視減少了人們相互交流的機會，大大加深了人們的孤獨感，面對社區(qū)的隔離、道路的擁擠和高揚的開支，人們由此深深地感到，改革開放后占主流地位的花園城市人居模式遭遇到了危機，必須尋求新的社區(qū)模式來替代，在這樣的背景下，提升現(xiàn)有的人居環(huán)境再次成為世紀之交的夢想，郊區(qū)別墅，高端住宅(以下統(tǒng)稱精英社區(qū))應運而生。精英社區(qū)普遍設計超前，裝潢考究、造價不菲，坐落在城市風光秀麗的黃金地段。精英社區(qū)提倡人居環(huán)境的自然性、獨特性，追求人居環(huán)境的私密性、安全性，它是促進鄰里和片區(qū)健康發(fā)展、提高人居生活質(zhì)量的新模式，并且創(chuàng)造經(jīng)濟、環(huán)境和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢哉f，精英社區(qū)是城市人居夢想的精華，它把城市人居環(huán)境的潛在基因再次顯現(xiàn)出來，以重新建構(gòu)失去的理想人居夢想，它帶著城市花園的氣息一路走來，在汲取了人文主義、歷史主義、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的思想精華之基礎(chǔ)上，在近100后的新世紀向人們展現(xiàn)了一個人居的理想藍圖。然而，這種新的人居景象人們卻似曾相似，精英社區(qū)的某些理念甚至可以說是皇權(quán)主義精神的延續(xù)或者皇權(quán)主義在當前的社會、經(jīng)濟、文化和科學技術(shù)條件下的新演繹。

人類對自身理想居住環(huán)境的追求永無止境，人們也一直在尋求理想環(huán)境和現(xiàn)實環(huán)境之間的吻合。這尋求理想人居環(huán)境幾千年的行程，留下太多欲說還休的紀念，它仿佛進行在溱漭的泥濘途中，一路蹣跚地走來，有狂歡，也有苦難。如果把這幾千年來人們探尋理想人居環(huán)境的滄桑歷程集中到一起，便形成今天一座歷史的精神豐碑。它留下前人追求理想人居環(huán)境無窮的夢想，也帶給后人建設美好明日家園不盡的思考。

在當下，住房已是普通百姓所能擁有的最大宗資產(chǎn)；住房承載了“家”的概念，它不光給人提供“身”的安頓，也是人們尋找“心”的安頓的物質(zhì)載體。只是究竟什么樣的房子才是我們心目的好房子？什么樣的家園才是我們心且中的理想家園？什么樣的家才值得我們“一擲千金”卻無怨無悔？——本刊編輯部