王承喜

青海省戲劇藝術(shù)劇院的新編現(xiàn)代京劇《血沃芳草》（姜朝皋編劇，楊海東導(dǎo)演，朱紹玉、李晟作曲與音樂設(shè)計(jì)），2011年8月在青海人民劇院首演。劇情跌宕起伏，故事生動感人，既具有革命英雄主義的深刻內(nèi)涵，又具有詩意的藝術(shù)表現(xiàn)手法，舞臺上展現(xiàn)了為中華民族的光明而奮勇獻(xiàn)身的紅軍女戰(zhàn)士的可歌可泣的故事，讓觀眾身臨其境地傾聽著她們血寫的詩章。

本文試從以下四個(gè)方面，談?wù)劇堆址疾荨酚^后的感想。

一、一個(gè)感天動地的革命故事，用歷史與現(xiàn)實(shí)交替的手法展現(xiàn)，不僅僅是回顧，更重要的是反思

老革命家徐向前曾為西路軍戰(zhàn)士題詞：“西路軍犧牲烈士的精神永垂史冊”。關(guān)于西路軍的故事，在我們心中總能涌起一種雄渾悲壯的情懷。隨著時(shí)間的推移，西路軍遠(yuǎn)去的烈士們的形象，在我們一代又一代的人心中，究竟還有多深？西路軍烈士那追求光明、不屈不撓、不怕犧牲的精神，在當(dāng)代社會究竟還有沒有必要繼承和發(fā)揚(yáng)？現(xiàn)代青年的人生觀、價(jià)值觀，能不能從當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士身上得到一些參考和啟迪？這或許在《血沃芳草》一劇的故事中，能得到形象化的感悟和心靈的洗滌。

這是一個(gè)催人淚下的悲壯故事。1936年西北地區(qū)，紅西路軍女子先鋒團(tuán)連長郝秀英，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)，打退了一次又一次蔣馬匪幫的圍攻，最后懷抱軍旗與戰(zhàn)友跳下了懸崖，受傷被俘。后又被馬匪集體槍殺推入萬人坑。九死一生，她又活過來了，爬出萬人坑，在草原上被一家藏族母子救起。在草原養(yǎng)好了傷后，她謝絕藏族母子的真情挽留，又毅然繼續(xù)尋找紅軍隊(duì)伍。尋找無果，在草原流浪直到解放。解放后，郝秀英自愿做一名守墓人，甘心寂寞和清貧，為犧牲的紅西路軍姐妹守護(hù)陵園。為了保護(hù)烈士陵園，“文革”中將自己投入烈火，誓與陵園同生死。她的一生猶如一棵小草，頑強(qiáng)地為追求光明而生長，到白發(fā)蒼蒼的她，也與陵園的蒼松翠柏同輝。

編導(dǎo)在創(chuàng)作這出戲的時(shí)候，并不是按時(shí)間順序來向觀眾講故事，而是巧妙地將故事分成歷史和現(xiàn)實(shí)兩條線，從開場直到結(jié)束兩條線互相交織發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)和歷史間跳躍進(jìn)行。全劇一共四幕，每一幕的結(jié)構(gòu)，編導(dǎo)都按照“現(xiàn)實(shí)——?dú)v史——現(xiàn)實(shí)”的敘述方式展開劇情，即先展開現(xiàn)實(shí)的情感沖突，然后閃回?cái)⑹鰵v史的嚴(yán)酷斗爭，最后又回到現(xiàn)實(shí)的情感沖突中來，閃回及轉(zhuǎn)換大小21處。這種閃回和轉(zhuǎn)換，是有故事因果關(guān)系和情感發(fā)展邏輯的閃回，現(xiàn)實(shí)和歷史之間的故事互相映照，因而加深了主題的闡述，強(qiáng)化了藝術(shù)感染力。舞臺上每一次歷史和現(xiàn)實(shí)交替的畫卷，就是歷史與現(xiàn)實(shí)的對話，既是對歷史的深情回顧，對紅軍英勇精神的熱情謳歌，又是對現(xiàn)實(shí)人們精神面貌、價(jià)值取向的嚴(yán)肅觀照，以引起現(xiàn)實(shí)中人們心靈在震蕩中得到新的一輪升華。

比如第一幕，一開場是1954年西寧革命烈士陵園落成典禮現(xiàn)場?，F(xiàn)實(shí)故事是當(dāng)年紅西路軍女子先鋒團(tuán)連指導(dǎo)員華素秋來參加典禮，一直隱居民間的女子先鋒團(tuán)連長郝秀英來到陵園，與老戰(zhàn)友華素秋相認(rèn)，她帶來一面千瘡百孔、染滿紅軍鮮血的軍旗獻(xiàn)給陵園，并要求做一名守墓人?？吹竭@里，觀眾必然會問，這兩人是什么身份？什么關(guān)系？那是一面什么樣的旗？郝秀英為什么要做一名守墓人？這時(shí)舞臺閃回到了1936年河西走廊那場生死搏斗中，戰(zhàn)況急迫之下，指導(dǎo)員華素秋帶領(lǐng)大部戰(zhàn)士撤退，連長郝秀英帶領(lǐng)少數(shù)戰(zhàn)士阻擊敵人。最后彈盡糧絕，被逼到懸崖邊，郝秀英懷抱軍旗，與姐妹們一同跳下了懸崖。閃回完，現(xiàn)實(shí)中的郝秀英向老戰(zhàn)友表露心愿：“九死一生言難盡，百轉(zhuǎn)千回找紅軍。歸隊(duì)無望終身抱恨，流落鄉(xiāng)間隱姓埋名。聽說是烈士陵園把式竣，我徒步百里來奠英魂。帶來血染的軍旗相敬贈，還有一件終身夙愿意請組織幫我來完成”，“只要求到這烈士陵園當(dāng)一名守墓人”，“一輩子跟死去的姐妹們忠魂相伴”。通過這樣的現(xiàn)實(shí)和歷史的轉(zhuǎn)換，兩個(gè)主要人物的身份、經(jīng)歷、性格，以及她們的崇高品格，就基本形象地立在舞臺上了。

在第四幕中，有這樣一段戲，也很好地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與歷史轉(zhuǎn)換的藝術(shù)感染力。在“文革”中，年僅十七歲的“紅衛(wèi)兵”賈向東帶領(lǐng)大家要砸毀烈士陵園，郝秀英坐在烈火中誓與陵園共存亡。賈向東見狀想撤，這時(shí)郝秀英對她說：“十七歲，花季年華呀！你知道當(dāng)年我們多少姐妹，也是你們這般年歲，喋血沙場，……聽聽她們臨死前說的什么話！”然后，劇情閃回到當(dāng)年郝秀英與另一位紅軍戰(zhàn)士幺妹在蘭州黃河邊被敵人追殺的情景, 幺妹中彈,臨死前對郝秀英說:“我生是紅軍的人,死是紅軍的鬼……”。這閃回的故事，極大地震撼了賈向東，她為紅軍女戰(zhàn)士誓死追求理想和信念的精神所感動，立即帶領(lǐng)大家滅火救出郝秀英。在這里，理想和信念戰(zhàn)勝了狂燥和無知，善良和真誠融化了冷酷和麻木，人性在歷史和現(xiàn)實(shí)的潮涌沖撞之間得到了回歸。觀眾不僅為紅軍女戰(zhàn)士的大義凜然而感動，也為新一代青年的醒悟而欣慰?；仡櫴潜仨毜模此几侵匾?。在新一代的意識和行為里，理想和信念還是那樣純凈嗎？為實(shí)現(xiàn)理想和信念還是那樣執(zhí)著嗎？我們既看到了擔(dān)憂，也看到了希望。

二、一位不屈不撓地追求自由與解放的紅軍戰(zhàn)士，被以立體雕塑的藝術(shù)手法呈現(xiàn)在舞臺上，多角度地彰顯出其真、善、美的完美形象

郝秀英，這位歷盡磨難、九死一生而又無怨無悔、勇往直前的紅軍女戰(zhàn)士形象，給我們留下了太多的震撼、太多的感動、太多的思索。在《血沃芳草》一劇中，郝秀英是作者著力塑造的英勇形象。在全劇歷史與現(xiàn)實(shí)交替的劇情進(jìn)行中，郝秀英的人生歷程可以歸結(jié)為不屈不撓追求自由與解放的一生，在一生的追求中，顯現(xiàn)出她真、善、美的完美形象，這個(gè)形象是多角度的，是立體的，猶如一尊雕像矗立在我們眼前。

導(dǎo)演在導(dǎo)演闡述中指出：演員在塑造這個(gè)人物時(shí)，不要一味地表現(xiàn)英雄氣概，而應(yīng)著重表現(xiàn)她細(xì)膩的思想過程，表現(xiàn)她內(nèi)心激烈的矛盾斗爭以及她豐富的情感世界、痛苦的心路歷程，努力將郝秀英塑造成一個(gè)有血有肉、有情感、有愛恨、有喜有悲的實(shí)實(shí)在在的真實(shí)人，而不僅僅局限于一個(gè)英雄的符號。

舞臺效果表明，郝秀英的形象基本達(dá)到了編導(dǎo)的藝術(shù)要求，她既英勇戰(zhàn)斗，又兒女情長；既頑強(qiáng)堅(jiān)毅，又戰(zhàn)友情深；既剛烈不屈，又聰明機(jī)智。

郝秀英首先是一位戰(zhàn)士，一位英勇無畏的紅軍戰(zhàn)士。在長征途中，歷盡艱險(xiǎn)；在戰(zhàn)斗中，奮勇向前。劇中具體表現(xiàn)了她在敵眾我寡的緊急情況下，要指導(dǎo)員帶領(lǐng)大隊(duì)?wèi)?zhàn)士撤退，自己領(lǐng)少數(shù)戰(zhàn)士阻擊，最后懷抱軍旗義無反顧地跳下懸崖。

戰(zhàn)友的情義在她心中無比重。為了讓戰(zhàn)友和臘妹剛出生的嬰兒逃過敵人的追殺，她又一次單獨(dú)阻擊敵人。她對戰(zhàn)友說：“……要不惜一切保護(hù)孩子，給紅軍留個(gè)種，為革命留條根！”解放后，戰(zhàn)友情更濃，她要為死去的戰(zhàn)友守墓，一輩子和戰(zhàn)友的忠魂相伴。

她熱愛生活，也向往美好的愛情。曾經(jīng)救過她生命、為她在草原流落時(shí)遮風(fēng)擋雨的藏族青年多杰，向她表露心跡時(shí)，她也怦然心動，答應(yīng)與他成親。但她又十分頑強(qiáng)堅(jiān)毅，一旦聽到有紅軍的消息，為了更高尚的理想和信念，又毅然繼續(xù)去尋找部隊(duì)。

當(dāng)紅衛(wèi)兵要砸毀烈士陵園時(shí)，她不畏縮后退，而是在烈火中表明心志，寧與陵園共存亡。危急之中，還不忘對渾沌不明事理的紅衛(wèi)兵曉之以理，動之以情，使紅衛(wèi)兵們幡然醒悟。

特別是多杰在草原上向郝秀英表露愛慕之意的這場戲中，郝秀英的形象十分立體地展現(xiàn)出來。多杰再三求婚，而郝秀英再三欲允又拒，情愛與信仰不能兩全，內(nèi)心的苦痛和煎熬，讓她無法忍受。她一再誓言，此生一定要去找紅軍，三年、五年、八年、十年，一定會找到！但她又十分感激和留戀多杰一家的情義，與藏族阿媽和藏族大哥難舍難分，戲中與多杰的對唱中，盡情地傾訴了出來：

多 杰（唱）一年前風(fēng)雪日天寒地凍，

我與你雪野荒郊巧相逢。

郝秀英（唱）鬼門關(guān)險(xiǎn)些兒把命斷送，

虧阿哥將我拽回手不松。

多 杰（唱）謝佛祖讓百靈鳥飛進(jìn)土洞，

苦難中一家如沐春風(fēng)。

篩滿了暖心酒舉杯相碰，

永把那天賜的機(jī)緣刻在心中。

郝秀英（唱）篩滿了二杯酒高高舉敬，

謝阿媽與阿哥生死情濃。

多 杰、郝秀英（唱）

捧起了三杯酒胸潮涌動，

感阿妹（感阿哥）

痛飲三杯心熱臉紅。

郝秀英不只是堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，也是有情有義的柔情女兒。一位本應(yīng)是在鏡前描紅，在家前撒嬌的紅粉女兒，卻要將一腔柔情收起，面對兇殘敵人，穿越鐵血年月，為勞苦大眾的解放和新生貢獻(xiàn)自己的青春，她走過的路，流過的血，唱過的歌，灑下的情，完美了自己的人生，是真善美的化身。

三、一組美麗善良的英雄女紅軍戰(zhàn)士的群像，是信念和理想的追求者，是現(xiàn)代青年永遠(yuǎn)的楷模

編劇和導(dǎo)演在創(chuàng)作這出戲時(shí)，藝術(shù)價(jià)值的取向是十分明確的。導(dǎo)演在導(dǎo)演闡述中有非常精辟地詮釋：當(dāng)下的每個(gè)人都有各自生活的目的，都有各自實(shí)現(xiàn)目的的行為手段，京劇《血沃芳草》透射出的人生意蘊(yùn)，對今天的人們，尤其是對當(dāng)今流光溢彩的青年一代具有重要的觀照意義。當(dāng)他們面對物欲橫流、心浮氣躁的世風(fēng)，與劇中同齡人相比，反觀自己的所作所為更能發(fā)人深省，從而使該劇具備無可比擬的、深刻的、積極的借鑒意義。是否應(yīng)該牢記當(dāng)年紅軍用年輕的生命和熱血譜寫的歷史？是否應(yīng)該思考找回某種正在丟失的精神？人應(yīng)該怎么生活？人生的意義究竟是什么？因此我覺得我們現(xiàn)在所做的是最有意義、最有價(jià)值的事業(yè)，而目前的這個(gè)劇本也為我們提供了一個(gè)難得的契機(jī)。

所以，《血沃芳草》不只是塑造了一個(gè)英雄形象，而是進(jìn)而塑造了一組英雄群像，旨在讓現(xiàn)代青年以此為楷模，在和平年代，在錦繡繁花的今天，不要迷失崇高的理想和不懈的斗志。

群像之一的華素秋，是紅軍女子連的指導(dǎo)員，在敵眾我寡的緊急關(guān)頭，尋找部隊(duì)未果，帶領(lǐng)大家化整為零，保存實(shí)力，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。

群像之一的春花，為給戰(zhàn)友找水，犧牲了自己的生命。

群像之一的臘珍，懷了孩子還報(bào)名參加西路軍，在戰(zhàn)斗中生下嬰兒，為保護(hù)嬰兒和戰(zhàn)友而拔刀自盡。

群像之一的幺妹，懷抱紅軍的后代，流落草原，情急之下托孤給土族大媽，繼續(xù)尋找紅軍，最后犧牲在尋找部隊(duì)的途中。

她們對革命的忠誠，對理想的追求，對戰(zhàn)友的情義，可謂感天動地。她們像一顆顆美麗的珍珠，熠熠有光。

編導(dǎo)在塑造紅軍女戰(zhàn)士的集體形象時(shí)，并不停留在單純的戰(zhàn)斗廝殺、生離死別中，還細(xì)膩地表現(xiàn)了她們天真、純潔、美麗、善良的本性。如在第二幕中，專門安排了女紅軍戰(zhàn)士齊聲高唱“打騎兵歌”的操練舞蹈，她們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，颯爽英姿，顯示了青春亮麗的一面。又如第一幕，女戰(zhàn)士春花用四川民歌深情地一曲《勸郎當(dāng)紅軍》歌，婉轉(zhuǎn)動人，情深意濃，很有藝術(shù)感染力。包括郝秀英在草原做藏家女時(shí)，穿一色美麗的藏族服裝，“且當(dāng)這牧羊女埋名隱姓，一身的藏民打扮一口的鄉(xiāng)音。握羊鞭向東方舉目山嶺，望浮云看落日思念紅軍?！蔽枧_的美麗草原畫面，角色窈窕的藏家女兒裝扮，加上演員委婉柔情的表演，青春年華的美好感人心懷。正是這樣的美，而又在這樣的大惡環(huán)境中吶喊、沖殺，更加深了女紅軍戰(zhàn)士的真善美形象在觀眾心目中的印象，也一定能激發(fā)今天觀眾對自身價(jià)值觀的反思，促進(jìn)道德品質(zhì)和思想情操的升華。

四、一臺編、導(dǎo)、演、美各方通力合作的創(chuàng)作集體，為提高藝術(shù)水準(zhǔn)，創(chuàng)造精品劇作打好基礎(chǔ)

《血沃芳草》一劇初次上演，就達(dá)到了一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。在這部戲的創(chuàng)作、排練、演出等方面的運(yùn)作上，劇院十分重視，集中各方優(yōu)勢力量，精心創(chuàng)作，精心排練。劇本特邀著名劇作家姜朝皋創(chuàng)作。本劇是在作者深入青海體驗(yàn)生活、收集素材的基礎(chǔ)上，根據(jù)劇院京劇團(tuán)現(xiàn)有演員構(gòu)成情況量身打造的力作。導(dǎo)演是由國家一級演員、并曾在中國藝術(shù)研究院專門進(jìn)修導(dǎo)演專業(yè)的楊海東擔(dān)任。他曾多次參與青海省京劇團(tuán)創(chuàng)作的具有青海民族和地方特色的京劇劇目的創(chuàng)作和演出，對表現(xiàn)民族地區(qū)題材的京劇劇目表導(dǎo)演有豐富的經(jīng)驗(yàn)。

音樂設(shè)計(jì)和作曲之一是二級演奏員李晟，他除了在本團(tuán)擔(dān)任演奏工作外，多次擔(dān)綱為本團(tuán)新創(chuàng)劇目作曲和音樂設(shè)計(jì)，對京劇音樂和民族音樂的有機(jī)融合有一定經(jīng)驗(yàn)。在創(chuàng)作本劇音樂中，按照導(dǎo)演要求，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用交響樂手段，用歌劇的音樂思維來布局和表現(xiàn)，突出史詩性的全景式渲染，同時(shí)在特定場合強(qiáng)化地域特征，融入了青海地方音樂、藏族音樂、川北小調(diào)等音樂元素，在表現(xiàn)時(shí)代的激越與蒼涼，抒寫人物內(nèi)心情感的復(fù)雜和細(xì)膩方面，具有獨(dú)特表現(xiàn)力與感染力。唱腔設(shè)計(jì)基本遵循傳統(tǒng)聲腔，但據(jù)劇情需要，有獨(dú)唱、合唱、伴唱、對唱等多種表現(xiàn)形式，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手段。

參與演出的演員大部分是2007年從天津藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的青海班學(xué)員，平均年齡在20歲左右，社會閱歷和藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)尚淺，要完成塑造七十多年前的紅軍女戰(zhàn)士形象的任務(wù)，有一定難度。劇院組織大家一起參觀紅軍烈士紀(jì)念館，聽老軍當(dāng)年的奮斗故事，結(jié)合劇情體會人物的戰(zhàn)斗歷程和思想情感，老演員也熱情地言傳身教，使大家的表演有了明顯的進(jìn)步。在舞臺上，她們再現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對革命忠貞不渝的鮮明性格，表現(xiàn)了戰(zhàn)友不拋棄不放棄的患難情感。曹文靖、焦曉霞分別扮演青年郝秀英和中老年郝秀英，在塑造這個(gè)人物時(shí)，她們沒有一味地表現(xiàn)人物的英雄氣概，而著重表現(xiàn)人物細(xì)膩的思想過程，表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈的矛盾斗爭、豐富的情感世界和艱難的心路歷程，因而呈現(xiàn)在舞臺上的郝秀英，是一個(gè)有血有肉、有情感、有愛恨、有喜有悲的實(shí)實(shí)在在的真實(shí)人，而不僅僅局限于一個(gè)英雄的符號。

導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)在本劇的舞臺美術(shù)方面，也做了許多有益的嘗試。為配合劇情中不斷反復(fù)的時(shí)空交錯(cuò)要求，舞臺裝置了六組流動性很強(qiáng)的三棱柱，分別寫意地顯示出每一場戲的特定環(huán)境，如莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園，蒼涼空曠的祁連山脈，廣袤的草原與雪山。舞臺縱深被分為三個(gè)區(qū)域，景隨人變，人景合一，時(shí)空流暢交錯(cuò)，醒目地表現(xiàn)出了每段戲的時(shí)空特征與戲劇情勢。舞臺燈光采用大色調(diào)，大對比，充滿力度。這些都很好地配合了劇情的需要和發(fā)展，提高了藝術(shù)水準(zhǔn)。

從全劇來說，亮點(diǎn)不少，但也有值得改進(jìn)的地方。如全劇演時(shí)過長，有的情節(jié)略顯臃贅，個(gè)別演員在唱腔、道白、表演上還須進(jìn)一步努力提高。好在《血沃芳草》在編、導(dǎo)、演、美等整體方面，都有很優(yōu)秀的表現(xiàn)和一定的基礎(chǔ)，如果進(jìn)一步精雕細(xì)琢，精益求精，有望成為精品劇作。