范紅英
江蘇宜興 宜興 214221
淺談《圣火壺》的創(chuàng)作意趣
范紅英
江蘇宜興 宜興 214221
宜興紫砂陶是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實用工藝美術(shù)陶瓷,有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就,在國內(nèi)外享有良好的聲譽。
紫砂;圣火
宜興紫砂壺早已是天下聞名了。一件好的紫砂壺作品,之所以讓人百看不厭,百玩不厭,直至癡迷干中,與其本身造型藝術(shù)的表現(xiàn)和內(nèi)涵是分不開的。紫砂壺藝是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個重要組成部分。歷代名匠運用大自然賦予宜興獨特的紫砂五色土,創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品。這些作品,在造型藝術(shù)的意義上,遠遠超越了一般壺器的審美功能,形成了自己獨特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律。這也是紫砂這一藝術(shù)之所以久盛不衰的原因之一。
來自于民間的紫砂藝術(shù),帶著深厚的傳統(tǒng)氣息,或者說是一種民族特色,在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫中,蘊藏著豐富多彩的各類完美的器型,匯集著歷代藝人的聰明才智。但紫砂藝術(shù)在浩瀚的歷史中也不是一成不變的,經(jīng)過數(shù)百年人類社會在文化藝術(shù)上的演進,歷代藝人不斷反復(fù)提煉創(chuàng)造,日臻完美,雖古猶新,才形成了如今紫砂藝術(shù)獨特的風(fēng)格和內(nèi)涵。我最初學(xué)做壺也是從傳統(tǒng)的器型做起的,可是在多年的制作壺歷程中,潛心專研,對壺藝創(chuàng)制不斷的產(chǎn)生感悟,逐漸形成自己渾厚古雅的制壺風(fēng)格,這便是創(chuàng)新意識在壺藝中的體現(xiàn)。
時代在發(fā)展,社會在進步,我深深的感覺到紫砂壺藝也應(yīng)該緊跟時代的步伐,我這件《圣火壺》就是根據(jù)奧運會而創(chuàng)造的,從時事政治的藝術(shù)中挖掘它新的生命力,賦予其時代的脈搏和新鮮的動感。
《圣火壺》顧名思義,該壺的整個造型根據(jù)奧運圣火而聯(lián)想得來的,壺鈕設(shè)計成火焰的形狀,形象逼真,積極向上。由壺嘴至壺身裝飾有祥云圖案,彎曲自然,契合主題,為素身的壺體增添了一抹神韻,成為《圣火壺》的點睛之筆,立意深遠。
《一身正氣》萬慶元
該壺的創(chuàng)作主旨是源于傳統(tǒng),立足創(chuàng)新,這在兩個方面都有著獨到的表現(xiàn)。作為一種傳統(tǒng)文化,紫砂壺的創(chuàng)作必須遵遵循文化的發(fā)展規(guī)律,貼近文化的心理,只有在形制的設(shè)計上牢牢地在傳統(tǒng)文化的土壤上生下根,才能體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。該壺采用傳統(tǒng)的全手工制壺,以簡練的幾條線條勾畫出壺的整體造型,不加任何圖騰飾物,簡潔明了,但又具有氣韻生動、線條組合和諧的效果,達到簡而不薄,簡而不飄,大氣穩(wěn)重的狀態(tài)。
同時,也著重在簡練中顯生機,在平面中求變化,在點、線、面中求韻律,做到這幾點相互滲透,融匯貫通,大膽地去繁留簡,將大銀杏樹的樹癭花紋表現(xiàn)的形象貼切,自然真實,做到有輪有廓,規(guī)矩精致,豐神姿采,使該壺于拙樸的本性中展現(xiàn)出了一種明晰優(yōu)雅之感。這種簡約樸素就是紫砂壺的本真性質(zhì)。這在創(chuàng)作過程中也有所體現(xiàn)。該壺以簡練技法為切入基準點而展開,使壺的塊面相互呼應(yīng),從而合理營造出各個部位所組成的空間效果,以傳統(tǒng)的手法還原傳統(tǒng)的面貌。
但完全拘束于傳統(tǒng),便會使作品失去生氣,成為完全的仿制品,從而失去了應(yīng)有的時代感,落后于不斷更新的現(xiàn)代審美觀念。因此,該壺在傳統(tǒng)的韻味中,亦有著創(chuàng)新的表現(xiàn)和理念。它緊跟時代的步伐,以現(xiàn)在社會中的問題為創(chuàng)作素材和主題,關(guān)心時事和民生,是自己和作品切合社會,和現(xiàn)代的審美觀相吻合,立足傳統(tǒng),又積極創(chuàng)新,才能使自己的壺藝更加精進。
當代壺藝作品,應(yīng)當具備強烈的時代氣息,鮮明的民族特征,能夠結(jié)合個人的文化素養(yǎng),自然的審美情趣,抒發(fā)造型藝術(shù)語言,完美表達創(chuàng)意構(gòu)思,給人以耳目一新的藝術(shù)感受,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好更完美的現(xiàn)代新作品。
[1]《中國名壺》 臺灣鐘文出版社
[2]《名壺集錦》 臺灣鐘文出版社
[3]《江蘇省志·陶瓷工業(yè)志》 江蘇人民出版社