劉 蕾

(東莞理工學(xué)院,廣東 東莞 523808)

“極高明而道中庸”＊
——淺探《新著國(guó)語(yǔ)文法》中的修辭語(yǔ)用思想

劉 蕾

(東莞理工學(xué)院,廣東 東莞 523808)

黎錦熙先生是我國(guó)著名的語(yǔ)言文字學(xué)家,其 1924年出版的《新著國(guó)語(yǔ)文法》是我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的開(kāi)山之作?！段姆ā分姓摷啊罢摾淼拇涡颉焙?“文學(xué)的次序”,這在結(jié)構(gòu)語(yǔ)法尚未產(chǎn)生的年代,實(shí)在是很可寶貴的。借用今天的修辭語(yǔ)用理論,嘗試對(duì)《文法》進(jìn)行新的解讀,以求教于海內(nèi)方家。

黎錦熙;《新著國(guó)語(yǔ)文法》;修辭語(yǔ)用

黎錦熙先生是我國(guó)著名的語(yǔ)言文字學(xué)家,他的研究涉及語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、詞典學(xué)、修辭學(xué)、音韻學(xué)、漢語(yǔ)史等諸多領(lǐng)域,并均有建樹(shù)。但黎先生最大的貢獻(xiàn)還是在語(yǔ)法學(xué)方面,1924年出版的《新著國(guó)語(yǔ)文法》 (以下簡(jiǎn)稱《文法》),“是我國(guó)第一部以白話文為研究對(duì)象、有深遠(yuǎn)影響的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的開(kāi)山之作,它有力地促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化,為現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)的最后形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ),有篳路藍(lán)縷之功?！盵1]郭紹虞先生評(píng)價(jià)黎錦熙在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究方面取得的成績(jī),認(rèn)為“文法之學(xué),肇自《文通》;語(yǔ)法之學(xué),建于黎翁?！崩桢\熙漢語(yǔ)語(yǔ)法的探究實(shí)踐在中國(guó)語(yǔ)法史上的地位之高,由此可見(jiàn)。

雖然黎錦熙先生的語(yǔ)法研究成就在學(xué)界有口皆碑,但是其語(yǔ)法學(xué)思想并未為大家所完全了解。正如張拱貴、廖序東在《重印〈新著國(guó)語(yǔ)文法〉序》中所指出的,這部語(yǔ)法著作的貢獻(xiàn) “不僅在于第一次系統(tǒng)地研究了白話文語(yǔ)法,形成了一個(gè)完整的語(yǔ)法體系,使語(yǔ)法知識(shí)得以普及,而且在于它從大量的漢語(yǔ)事實(shí)出發(fā),提出了一些有價(jià)值的理論和原則。對(duì)于前者,已有公論;對(duì)于后者,似乎還缺乏足夠的重視和深入的研究?！盵2](P1)特別是《文法》中所提出的兩個(gè)重要概念,常常被學(xué)者們所忽視。這兩個(gè)概念,一是 “論理的次序”,二是“文學(xué)的次序”。所謂 “論理的次序”,是指語(yǔ)義結(jié)構(gòu)而言,相同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)圖解也相似,也即其語(yǔ)義關(guān)系相似。所謂 “文學(xué)的次序”則是指 “語(yǔ)文習(xí)慣上移動(dòng)變更的次序”,也就是指語(yǔ)義結(jié)構(gòu)相同的各種不同的句式。“這使人們很容易聯(lián)想到現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中的‘深層結(jié)構(gòu)’和 ‘表層結(jié)構(gòu)’這兩個(gè)概念。在結(jié)構(gòu)語(yǔ)法尚未產(chǎn)生的年代,黎先生就在《新著國(guó)語(yǔ)文法》中提出了句法組織的兩種次序說(shuō),實(shí)在是很可寶貴的?！盵2](P2)

然而,令人遺憾的是,對(duì)于這兩個(gè)重要概念,當(dāng)時(shí)和之后的許多學(xué)者卻并沒(méi)有給予足夠的重視。直到最近的幾年,才有學(xué)者認(rèn)真對(duì)之進(jìn)行了發(fā)掘研究,并做出了較為客觀公正的評(píng)價(jià)。值此紀(jì)念黎錦熙先生誕辰 120周年之際,重讀《新著國(guó)語(yǔ)文法》,我們感到格外親切,也深受啟發(fā)。這里,筆者不揣固陋,僅就自己的一知半解,并借用今天的修辭語(yǔ)用理論,嘗試著對(duì)《文法》進(jìn)行新的解讀,提出自己的一點(diǎn)淺見(jiàn),以求教于海內(nèi)方家。

一、關(guān)于“同義異形”

黎錦熙先生研究語(yǔ)法有一個(gè)特點(diǎn),就是將引進(jìn)的西方語(yǔ)言理論與漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)相結(jié)合,以新興的白話文語(yǔ)法為描寫對(duì)象,在語(yǔ)法理論研究中強(qiáng)調(diào) “實(shí)用性”,注重語(yǔ)法與修辭的結(jié)合。關(guān)于這一點(diǎn),黎先生在《〈現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué) (張弓著)〉序》中有一番 “夫子自道”:“一部有實(shí)用價(jià)值的語(yǔ)法書,并不避免有關(guān)修辭學(xué)的種種說(shuō)明;一部有實(shí)用價(jià)值的修辭學(xué),必須涉及有關(guān)語(yǔ)法的許多語(yǔ)言因素。而這些被利用為修辭手段的語(yǔ)言因素,又多半是一種同義形式?！盵3](P410)《文法》中對(duì)漢語(yǔ)中大量“同義異形”的語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行了描寫和分析,正是踐行他自己的學(xué)術(shù)主張、體現(xiàn)他研究語(yǔ)法理念的表現(xiàn)。

比方說(shuō),黎先生在闡述 “實(shí)體詞的七位”時(shí),非常敏銳地注意到在漢語(yǔ)習(xí)慣表達(dá)中,表地位的副位名詞往往要變更主語(yǔ)的位置,讓它倒裝于述語(yǔ)之后。為此,他在書中羅列正式句和變式句,以區(qū)分語(yǔ)意:

在這兩組例子中,黎先生認(rèn)為 (a)為正式句, (b)為變式句,“這正式句和那變式句,語(yǔ)意上輕重之點(diǎn)實(shí)有不同?！薄段姆ā范陌胬柘壬衷鲅a(bǔ)文字進(jìn)行說(shuō)明:“國(guó)語(yǔ)特征:詞位隨勢(shì)變,勢(shì)重便提前,提前到句首,重與主語(yǔ)等;成分既劃定,全面有關(guān)聯(lián),原則不輕變;成分雖不變,語(yǔ)序已轉(zhuǎn)移,語(yǔ)意仍切合。如此看結(jié)構(gòu),規(guī)律才有定。”[4](P45)在這里,黎先生指出國(guó)語(yǔ)文法句法的成分是在語(yǔ)序中決定的;而正式語(yǔ)序的詞位又常隨語(yǔ)意 (包括語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)氣等)的輕重而變。

這種觀點(diǎn)其實(shí)正是一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析上的修辭學(xué)解說(shuō),因?yàn)?“修辭是語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律”,[5](P4)“修辭和語(yǔ)法之間沒(méi)有一條嚴(yán)格的界限?！盵6]把 “茶棚里”和 “前面”兩個(gè)表示空間的副位放在句首充當(dāng)主語(yǔ),強(qiáng)調(diào)了下文都是敘說(shuō)這 “空間”情況的,這也就是黎先生所提出的 “文學(xué)的次序”。如果運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)加以解析,我們可以看到這兩組例句中的 (a)、 (b)只是邏輯意義上的命題相同,即 “論理的次序”相同,但其話題卻是全然不同的,因此信息和焦點(diǎn)也就不同。

關(guān)于同動(dòng)詞 “是”字的用法,黎先生也敏銳地注意到它的特殊性,認(rèn)為它有時(shí)很虛靈?！段姆ā穼?duì)此有如下的舉例說(shuō)明:

上述兩例,黎先生認(rèn)為,如果從語(yǔ)法規(guī)律角度出發(fā),其中 (a)句中的 “是”字都可刪去,改為陳述句 (b);否則也應(yīng)在句末添個(gè)聯(lián)接代名詞“的”字,轉(zhuǎn)換成判斷句(c)。但黎先生緊接著就指出,“國(guó)語(yǔ)的習(xí)慣上卻都不必如此:因?yàn)檫@種‘是’字下面的補(bǔ)足語(yǔ),不是要決定前面的主語(yǔ)是什么東西,乃是決定主語(yǔ)有怎樣的一個(gè)情形——這補(bǔ)足語(yǔ)只是散動(dòng)詞聯(lián)結(jié)他詞而成的短語(yǔ),所以不須添加 ‘的’字來(lái)充當(dāng)實(shí)體詞;并且這‘是’字一面表示決定的意味,一面還帶有緩宕語(yǔ)勢(shì)的作用,所以也不可刪去。上舉的第二例,若把 ‘是’字讀重音,也可加強(qiáng)語(yǔ)意。”[4](P100)這樣的論述就把視點(diǎn)從一般的語(yǔ)法規(guī)律轉(zhuǎn)到了語(yǔ)用修辭,因?yàn)椤皬脑瓌t上講,語(yǔ)法講的是對(duì)和不對(duì),修辭講的是好和不好;前者研究的是有沒(méi)有這種說(shuō)法,后者研究的是哪種說(shuō)法比較好。”[7](P10)由此,“是”的用和不用,在這里并不取決于語(yǔ)法,而是取決于修辭——緩宕語(yǔ)勢(shì),加強(qiáng)語(yǔ)意。

這種情況,在漢語(yǔ)中有大量的語(yǔ)言事實(shí)存在,黎先生認(rèn)為都可如此靈活看待。又如,用作述語(yǔ)的形容詞或形容語(yǔ),有時(shí)在它上面接一個(gè)同動(dòng)詞,它就退為連帶成分的 “補(bǔ)足語(yǔ)”了。對(duì)此,《文法》也作了舉例說(shuō)明:

黎先生認(rèn)為,上述 (a)句的語(yǔ)意,和直接把形容詞作為述語(yǔ)的 (b)句子,都有著精細(xì)微妙的差別 (限于篇幅,此處就不再贅述)。

朱德熙說(shuō):“語(yǔ)法研究的最終目的就是弄清語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以從原則上說(shuō),進(jìn)行語(yǔ)法研究應(yīng)當(dāng)把形式和意義結(jié)合起來(lái)。”[8](P80)而黎錦熙先生的《文法》正是從各個(gè)細(xì)微之處做到了這一點(diǎn),帶給我們?cè)S多有益的啟示,使我們對(duì)于語(yǔ)法現(xiàn)象的觀察和分析更趨深入。

二、關(guān)于語(yǔ)法省略和詞法活用

黎錦熙先生在論述修辭時(shí)提到,語(yǔ)法中的省略句和詞法中的轉(zhuǎn)類法,“一方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)形式邏輯來(lái)解釋語(yǔ)法規(guī)律,另一方面就得認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的形式,原是以修辭上的需要為出發(fā)點(diǎn)的?！盵3](P410)此種觀點(diǎn)在《文法》中也得到了印證。

黎先生指出,現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一種句子,從論理 (邏輯)上來(lái)看是省略了主語(yǔ),所留的只是“領(lǐng)位名詞”,可在話語(yǔ)理解中卻不會(huì)令人覺(jué)得有所省略。例如:

黎先生認(rèn)為這種省略雖不合于論理,在習(xí)慣上卻不至發(fā)生誤會(huì)?！皢握撜Z(yǔ)言和文學(xué)的習(xí)慣,原是偏于心理方面的;但若講到文法,便不能不兼顧論理的方面,所以這也叫做論理的省略?！盵4](P74)也就是說(shuō),如果拋開(kāi)上述兩例 (a)句子的語(yǔ)意,那么它們?cè)谛问缴掀鋵?shí)是完整的,符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的。而我們之所以無(wú)須增補(bǔ)主語(yǔ)如(b)句子,便能夠準(zhǔn)確把握原句的完整語(yǔ)意,是因?yàn)檫@是“偏于心理方面的”。如果我們運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)上列文森所提出的信息原則來(lái)作出解釋,那就是 “說(shuō)話人的表達(dá)傾向于最小極限化和聽(tīng)話人的理解力求把話語(yǔ)信息擴(kuò)大到最大極限化”。[9](P76)(a)句子提供了“酒淡”、“樹(shù)葉紅”這樣最小極限的語(yǔ)言信息,但根據(jù)常理推導(dǎo),我們可以找出最為特定的理解來(lái)擴(kuò)展 (a)句子的信息內(nèi)容,于是就得到了 (b)句子。

當(dāng)然,對(duì)于此類習(xí)慣上的省略句,也有應(yīng)該留心的?！段姆ā分信e例說(shuō):

黎先生認(rèn)為,這句話有含糊不明的毛病,因?yàn)椴恢谰烤故侵杆哪囊徊糠趾?是境況好呢,身體好呢,還是性質(zhì)好呢?“……所以在修辭上,對(duì)于大家不經(jīng)意的省略成分之習(xí)慣,也要注意。”[4](P74)

此外,形容詞作述語(yǔ)時(shí) “平比法”的基本句式,如 “我的心干干凈凈,像水似的”,在語(yǔ)言和文學(xué)的習(xí)慣上,這種述語(yǔ)的形容詞,也是常常省略的,“因?yàn)橐谷思抑粡乃鹊膶?shí)體,默喻相比的性象,便覺(jué)得渾含些,圓活些?！盵4](P79)這也是用合乎規(guī)范的語(yǔ)言形式來(lái)為修辭表達(dá)服務(wù)了。

再看詞法。黎先生認(rèn)為凡名詞的象征用法,動(dòng)詞活用法中的意動(dòng)詞,形容詞中由名詞轉(zhuǎn)用的,和名詞轉(zhuǎn)用如副詞的,“在文法上說(shuō)來(lái),這些引申、轉(zhuǎn)變,都可以說(shuō)是詞性的活用法;若在修辭學(xué)上講來(lái),大都是將一種比喻隱然含蓄這些詞的形象中——即如 ‘林’立,是喻其多;‘云’集,是擬其盛——叫做隱喻法 (Metaphor)?！盵4](P132)黎先生在此處已經(jīng)明確指出了詞性活用的修辭學(xué)意義,像 “林立”、“云集”等詞本身帶有的修辭素質(zhì),由包含著一個(gè)比喻顯現(xiàn)出來(lái),而這種比喻構(gòu)詞方式正是漢語(yǔ)常見(jiàn)的構(gòu)詞方式之一,是帶有修辭性質(zhì)的特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

《文法》中對(duì)上述提到的詞性活用都有具體的例證和分析。如在第 71節(jié) “特有名詞與數(shù)詞”中,黎先生以聞一多《最后一次演講》中的句子為例:

黎先生分析此句中 “李公樸”是特名,特名加上多數(shù)的數(shù)量詞,是以特名象征通名,表示“千百個(gè)像李公樸一樣的人”,這正是一種修辭上的假借法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中這種例子很多。

再如由名詞轉(zhuǎn)用為性狀形容詞的,《文法》中舉 “蜂目”、“猿臂”、“犬子”等詞為例,認(rèn)為這些詞都是比喻性狀法,名詞與下名聯(lián)成復(fù)合名詞:“蜂目”意指眼如胡蜂,形容兇惡的面貌;“猿臂”謂臂長(zhǎng)如猿,可以運(yùn)轉(zhuǎn)自如;至于 “犬子”,則是以“犬”為喻表示謙稱,對(duì)別人稱呼自己的兒子。黎先生認(rèn)為這些詞語(yǔ)形式簡(jiǎn)潔,但涵義豐富,正是以修辭用法轉(zhuǎn)化為了語(yǔ)法形式。

三、關(guān)于虛詞

虛詞是漢語(yǔ)表示語(yǔ)法關(guān)系的重要手段,虛詞的產(chǎn)生最初多源自實(shí)詞的語(yǔ)用特性?！皾h語(yǔ)虛詞可用可不用的原因,一方面固然由于虛詞本身的關(guān)系,一方面再由于漢語(yǔ)可以堆迭詞組以成句的關(guān)系?！绻仨氁獜倪@方面看問(wèn)題的話,那么漢語(yǔ)語(yǔ)法就不能不結(jié)合著修辭。”[10](P568)黎錦熙先生也早在八十多年前就注意到了虛詞的修辭語(yǔ)用意義,并在詞類的語(yǔ)法學(xué)論述中諸多涉及。

《文法》中還沒(méi)有 “虛詞”概念的出現(xiàn),黎先生把漢語(yǔ)詞分為九種五類,其中關(guān)系詞包括介詞和連詞;情態(tài)詞包括助詞和嘆詞,兩類合起來(lái),也就基本上是我們今天所說(shuō)的虛詞了。

先看介詞。黎先生分析時(shí)地介詞,認(rèn)為凡表靜著的內(nèi)動(dòng)詞,若要用介詞 “在”介出地位,或前或后,都可附加;但若是表流續(xù)的內(nèi)動(dòng)詞,便不能如此,只可附加在前。例如:

黎先生認(rèn)為從語(yǔ)法角度出發(fā), (12a)和(12b)都可以成立,因?yàn)?“站”這個(gè)動(dòng)作是靜定、固著的,僅代表狀態(tài),所以由“在講臺(tái)上”這個(gè)介賓短語(yǔ)所擔(dān)當(dāng)?shù)母蔽?位置在前或在后均可。但下一例子則不同,(13a)成立, (13b)除了詩(shī)歌或新的譯著外,習(xí)慣上都不可作。因?yàn)?“跑”這個(gè)動(dòng)態(tài)是流動(dòng)、連續(xù)的,若用 “在”字介出這個(gè)動(dòng)作的地位范圍,便須附加在前面而不可在后。若是附加在后,那么,這 “在”字就和 “到”字同義,是介出動(dòng)作所到著的地點(diǎn)了。例如:

在這一例中,黎先生認(rèn)為 (a)、 (b)兩句的意義是大不同的: (a)表示的是 “麻雀從其他地方飛到了電桿上”, “電桿”是“飛”的目標(biāo);而 (b)強(qiáng)調(diào)的是 “麻雀飛”的動(dòng)作,“飛”字由定著性變?yōu)榱骼m(xù)性了,而且“在”字所關(guān)涉的范圍也擴(kuò)大了。

屈承熹先生曾說(shuō):“語(yǔ)言是為了表達(dá)而要求的,是在現(xiàn)實(shí)世界中由某個(gè)特定的視點(diǎn)觀察,然后從整個(gè)事件中選取最合宜的部分來(lái)表述,以達(dá)到其預(yù)期目的?！盵11]從上述句子的分析,我們可以清楚地見(jiàn)出,黎先生之所以對(duì)介詞的不同用法及不同意義做細(xì)致入微的辨析,正是為了語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、合宜。而這一點(diǎn),也正是修辭語(yǔ)用一直追求的目標(biāo)。

再看助詞。助詞是漢語(yǔ)所特有的,因?yàn)橹袊?guó)文字只有簡(jiǎn)單的句讀標(biāo)點(diǎn),沒(méi)有表示疑問(wèn)、嘆息等語(yǔ)氣的符號(hào),這就只得假借 (或制造)幾個(gè)字來(lái)表示這些語(yǔ)氣,依音造字。助詞只用在詞句的末尾,表示全句的“語(yǔ)氣”。黎先生認(rèn)為:“助詞在文句論理的結(jié)構(gòu)上雖無(wú)重大的關(guān)系,但口語(yǔ)中的表情、示態(tài),全靠把助詞運(yùn)用得合式,才可使所表示的情態(tài)貼切、豐美而細(xì)膩?！盵4](P228)這話是從 “文學(xué)的結(jié)構(gòu)”上來(lái)說(shuō)的,也就是緊密結(jié)合著語(yǔ)用修辭來(lái)討論的。例如 “了 (或作啦)”的用法,黎先生舉例分析道:

(15)不要只管講話了。

從表 1 可以看出：第一主成分在 X1、X2、X6、X10與X11上具有較大的載荷，說(shuō)明第一主成分在一定程度上代表著經(jīng)濟(jì)生活水平；第二主成分在X3、X4上具有較大的載荷，說(shuō)明第二主成分在一定程度上代表著海洋漁業(yè)水平；第三主成分在X7、X8、X9上具有較大的載荷，說(shuō)明第三主成分在一定程度上代表著居民收入水平。

(16)大哥,我的言語(yǔ),休要忘了。

(17)別多說(shuō)啦!

根據(jù)黎先生的分析,認(rèn)為以上各句,若不用這 “了 (啦)”完結(jié)助詞,語(yǔ)氣就會(huì)顯得強(qiáng)硬,從而請(qǐng)求變成命令,勸阻好似禁止。這種分析由于結(jié)合著語(yǔ)用修辭來(lái)談,所以就有相當(dāng)強(qiáng)的說(shuō)服力,讓人 “知其然”,亦“知其所以然”。

又如“的”和 “呢”的用法,黎先生在《文法》中說(shuō):“于語(yǔ)意無(wú)所增益,于語(yǔ)氣也無(wú)所幫助,不過(guò)使說(shuō)者的態(tài)度,對(duì)于所指示決斷的話,確定而不游移,精警而不含混?！盵4](P236)如:

黎先生認(rèn)為,這些例句中的“的”字都增加了確定的語(yǔ)態(tài)。

又如:菜吧。對(duì)于這幾句,黎先生則分析認(rèn)為,這些句中的 “呢”可以增加精警的語(yǔ)態(tài)。如果要在全句中一部分的詞或語(yǔ)句中特別表現(xiàn)得精警,這類助詞也可以用在句首的一頓之下,專為提起語(yǔ)勢(shì)。比如:

(24)喜歡呢,和他說(shuō)說(shuō)笑笑;不喜歡呢,可以不理他就是了。

漢語(yǔ)虛詞是隨語(yǔ)氣的變化而加以取舍的,而這種所謂語(yǔ)氣的變化,事實(shí)上正是漢語(yǔ)的修辭現(xiàn)象。能夠關(guān)注到虛詞在不同語(yǔ)境下的不同語(yǔ)意和不同語(yǔ)用,這也正是《文法》的獨(dú)到及高明之處。

四、關(guān)于圖解法

黎錦熙先生在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究上有很多貢獻(xiàn),其中 “句本位”的語(yǔ)法觀,就是他在《文法》中提出的。他認(rèn)為 “句本位”是“極自然的事”,“句子由最簡(jiǎn)單的到極復(fù)雜的形式,仿佛像一種有機(jī)物底生長(zhǎng);文學(xué)上段落篇章底研究,也不外乎引導(dǎo)學(xué)者去發(fā)現(xiàn)怎樣并為甚么把許多句子結(jié)合成群;各群之間,又是怎樣的關(guān)系;因而發(fā)現(xiàn)對(duì)于模范的讀物,要怎樣效法才算最有價(jià)值:這也是研究上很自然的趨勢(shì)。所以,句本位的文法,退而分析,是詞類底細(xì)目;進(jìn)而綜合,便成段落篇章底大觀?！?(《引論》)[4](P3)可見(jiàn),在他看來(lái),句本位的研究對(duì)象,不能僅限于詞、句,而是要擴(kuò)大到句群、段落和篇章。至于復(fù)式句、多合句和篇章結(jié)構(gòu),“那就更是語(yǔ)法和修辭學(xué) (包括一般所謂作文法)的會(huì)師。其中有個(gè)主要關(guān)鍵,那就是往年稱為文章體裁的 ‘語(yǔ)體’,語(yǔ)體的不同,可以影響到詞匯上的措詞和句法上的語(yǔ)氣,也跟著有不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)?！盵3](P410)

基于這種認(rèn)識(shí),黎先生為此特創(chuàng)了圖解法來(lái)作為“句本位”分析的工具。于此,我們不僅能看到黎先生不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神,更看到了他對(duì)語(yǔ)言實(shí)際分析的精密細(xì)致,對(duì)語(yǔ)言理論深入大膽的探索。黎先生在《文法·今序》中這樣表明自己的觀點(diǎn):“圖解是漢語(yǔ)語(yǔ)法特別需要的,因?yàn)闈h語(yǔ)是各詞孤立的分析語(yǔ),主要是依靠詞的位次來(lái)表達(dá)意思,這語(yǔ)序一經(jīng)圖解,就把組織規(guī)律明白清楚地?cái)[在眼前。特別是理論文中的長(zhǎng)句子,不用圖解法就很不容易說(shuō)得明白清楚。圖解法應(yīng)當(dāng)是我們對(duì)于自己正在發(fā)展中的民族語(yǔ)文自己創(chuàng)造的一種研究和教學(xué)上的武器?！盵4](P18)這樣一個(gè)“武器”,它的用處 “在于使學(xué)者直接地敏活地一眼看清復(fù)句中各分句底功用、分句中各短語(yǔ)底功用、短語(yǔ)中各詞類底功用。畫圖析句,或主或從,關(guān)系明確;何位何職,功用了然?！?(《引論》)[4](P3)這是從語(yǔ)法學(xué)的角度來(lái)分析句子。而圖解法的最終目的,卻是要使學(xué)者“ (1)從句子底文學(xué)的次序上,透進(jìn)一層,看出邏輯的次序來(lái);(2)因此便可了解文學(xué)的次序真正是個(gè)甚么; (3)并且明白:只要邏輯的關(guān)系保持得清楚,任憑文學(xué)的方面 (即語(yǔ)言底習(xí)慣上)怎樣移動(dòng)變更,不能強(qiáng)加限制。”(《引論》)[4](P3)很明顯,用今天的學(xué)術(shù)眼光來(lái)看,黎先生的這些分析就是從修辭語(yǔ)用的層面來(lái)理解句子的。

語(yǔ)言是用來(lái)傳情達(dá)意的,是交際的工具。語(yǔ)言學(xué)家研究語(yǔ)言符號(hào)要著重說(shuō)明語(yǔ)言這一傳達(dá)信息的工具是如何發(fā)揮作用的,怎樣才能使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解。黎先生認(rèn)為,正確地圖解語(yǔ)句或篇章,“能鞭策學(xué)生對(duì)于文句作委曲深邃的探究;能領(lǐng)著學(xué)生和各種困難臉對(duì)臉兒的碰著,使不能不對(duì)于句中諸重點(diǎn)問(wèn)題努力地加研究、下判斷,而不容有囫圇吞棗之余地。” (《引論》)[4](P3)可是,如果不用圖解法來(lái)分析語(yǔ)句,“則有機(jī)的‘活句底全體’無(wú)從表現(xiàn),而臠分肢解,成了許多碎片兒零塊兒的東西,或者自頂自踵,頭目自足,節(jié)節(jié)考究,顧此失彼;像這樣去觀看文句, ‘非徒無(wú)益,而又害之’!”(《引論》)[4](P3)

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐,我們認(rèn)為黎先生的這一觀點(diǎn)絕非是夸大其辭。漢語(yǔ)文法、句法的成分是在語(yǔ)序中決定的;而正式語(yǔ)序的詞位,又常隨語(yǔ)意 (包括語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)氣等)的輕重而變化。所以,圖解法上固定的次序,正是一種論理的次序;語(yǔ)文習(xí)慣上移動(dòng)變更的次序,乃是文學(xué)的次序。20世紀(jì) 80年代,由于長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)效率的低下,直接引發(fā)了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)無(wú)用的論調(diào)。而黎先生所設(shè)的圖解法形象、直觀的效果,則能幫助學(xué)習(xí)者把自己對(duì)于復(fù)雜語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的理解明白清楚地傳達(dá)出來(lái),從而可以養(yǎng)成一種自覺(jué)分析語(yǔ)言的習(xí)慣,有助于提升賞析和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。至于黎先生對(duì)文章全篇或整段語(yǔ)言進(jìn)行分析的總圖解,由于包括了重點(diǎn)析句、定位辨詞、深究章法、體會(huì)修辭四個(gè)步驟,這就使章法、句法、詞法乃至修辭法、寫作法都得到有機(jī)、統(tǒng)一的表現(xiàn)。

總之,正如《文法》第十九章 “段落篇章和修辭法舉例”所進(jìn)行的示例那樣,通過(guò)大規(guī)模圖解法,黎先生對(duì)于一篇作品文法上的研究,確實(shí)達(dá)到了其可謂 “致廣大而盡精微”的境界。關(guān)于這一點(diǎn),黎先生曾不無(wú)自豪地認(rèn)為,他的圖解法 “——卻也可說(shuō)是 ‘極高明而道中庸’。何以故?圖解法只求看出正確無(wú)誤的文法來(lái),并不存他種奢望,所以是 ‘道中庸’;因而把措辭之婉妙、組句之奇崛、表情之深摯……等等文學(xué)上的修辭法一并看出來(lái)了,所以又是 ‘極高明’了?！盵4](P276)

《新著國(guó)語(yǔ)文法》是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)草創(chuàng)時(shí)期的代表作,它自辟新徑,見(jiàn)解獨(dú)到,論述詳盡,體系完整。近年來(lái),漢語(yǔ)語(yǔ)法研究正在經(jīng)歷著某種意義上的回歸傳統(tǒng)的過(guò)程。而修辭語(yǔ)用學(xué)在當(dāng)今的發(fā)展,其遭遇的瓶頸從某種意義上來(lái)說(shuō)就在于研究方法的缺失。很多學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)法與修辭是有著緊密聯(lián)系的連續(xù)統(tǒng),因此,今天我們重讀《文法》不僅感到非常親切,而且細(xì)心研究還會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有許多以前不為我們所認(rèn)識(shí)到的精彩的思想和觀點(diǎn),相信它帶給我們的啟示是巨大的。

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Being Extremely Wise to Behave Moderately—— Thoughts of Rhetoric Pragmatics in New Chinese Grammar

LIU Lei
(Dongguan University of Technology,Dongguan,Guangdong 523808,China)

Mr.LI Jin-xi is a famous linguist in China,and his New Chinese Grammar published in 1942 is considered as the first book in modern Chinese grammar.The sequences of reasoning and literature,discussed in this book,were valuable in the times when structural grammar had not appeared.On the basis of rhetoric pragmatics,the present paper is an attempt to interpret New Chinese Grammar,in the hope of a further communication with other researchers.

LI Jin-xi;New Chinese Grammar;rhetoric pragmatics

H146

A

1671-7406(2011)05-0007-06

2011-03-11

劉 蕾 (1971—),女,廣東東莞人,東莞理工學(xué)院講師,主要從事現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)和研究。

(責(zé)任編輯 王碧瑤)