張敏

摘要：班會(huì)是公民培養(yǎng)的重要途徑。從關(guān)涉的領(lǐng)域來(lái)看，班會(huì)是一種班級(jí)公共生活；從運(yùn)作機(jī)制來(lái)看，班會(huì)是學(xué)生自治的有效形式；從性質(zhì)來(lái)看，班會(huì)是一種學(xué)生民主生活形式。優(yōu)質(zhì)班會(huì)建設(shè)需要從班會(huì)理念及其指導(dǎo)下的主題選擇、過(guò)程安排、形式選擇、班主任角色的合理定位等方面進(jìn)行全面打造。

關(guān)鍵詞：公民；班會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095－1183(2011)09－0012－03

2011年6月27日，溫家寶總理在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)發(fā)表的《未來(lái)中國(guó)的走向》演講中指出：“未來(lái)的中國(guó)，將是一個(gè)充分實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義的國(guó)家。”作為公民培養(yǎng)的重要途徑，如何把班會(huì)打造成為民主社會(huì)培養(yǎng)合格公民的場(chǎng)所呢?這一直是筆者思考的問(wèn)題。

一、班會(huì)和公民的內(nèi)涵

1.班會(huì)的內(nèi)涵

目前，教育界普遍認(rèn)為班會(huì)是“以班級(jí)為單位召開(kāi)的全體成員會(huì)議”。那么，班會(huì)到底是一種什么性質(zhì)的會(huì)議?其主旨是什么?其主人是誰(shuí)?對(duì)諸如此類(lèi)的根本性問(wèn)題，人們還缺乏思考。只有對(duì)這些根本性問(wèn)題作出了答復(fù)，我們才能全面把握班會(huì)的內(nèi)涵。

第一，班會(huì)是一種成事與成人相統(tǒng)一的特殊會(huì)議。一方面，作為一種會(huì)議，班會(huì)具有會(huì)議的一般屬性，即為解決班級(jí)成員生活中所存在的普遍問(wèn)題而存在；另一方面，它還具有教育生活的獨(dú)特意蘊(yùn)，表現(xiàn)出教育性，即為培養(yǎng)學(xué)生參與民主生活所需的能力與品質(zhì)而存在。

第二，班會(huì)應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)為旨?xì)w。班會(huì)作為一種實(shí)踐教育，具有多種功能，可以達(dá)成多種目標(biāo)。但其根本目的，是班級(jí)作為一個(gè)道德群體，與成員個(gè)體共同成長(zhǎng)。

第三，班會(huì)是以學(xué)生為主人，包括班主任在內(nèi)的班級(jí)全體成員大會(huì)。目前，關(guān)于班級(jí)成員的組成主要有三種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為班級(jí)就是一種學(xué)生組織，其成員是全體學(xué)生；“二是認(rèn)為班級(jí)由班主任與學(xué)生共同組成；三是把任課教師也列為班級(jí)成員。”我們認(rèn)為，班會(huì)作為一種育人方式，班主任應(yīng)被列入班會(huì)成員。但班會(huì)的主人不是班主任，而是學(xué)生。

綜合以上要點(diǎn)，本文認(rèn)為，所謂班會(huì)，就是在班主任指導(dǎo)下，全班學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái)自主解決問(wèn)題、達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的班級(jí)教育活動(dòng)。

2.公民的內(nèi)涵

學(xué)者們對(duì)公民內(nèi)涵的概括不盡相同，但對(duì)于以下觀點(diǎn)基本上達(dá)成了共識(shí)：“公民就是一個(gè)社會(huì)的人、政治的人，他是以社會(huì)和國(guó)家的一個(gè)成員身份而存在的；公民表達(dá)了個(gè)人與國(guó)家之間的一種特定的法律關(guān)系，并具有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)；公民不僅是一個(gè)政治的概念、法律的概念、而且是一個(gè)歷史的概念、文化的概念?！北疚恼J(rèn)為，所謂公民是指權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，能自覺(jué)地投身社會(huì)公共事務(wù)，具有主體精神、平等精神、契約精神和社會(huì)責(zé)任感的人。一位合格的現(xiàn)代公民，不僅將自我視為獨(dú)立自主的個(gè)體，珍視自己的社會(huì)權(quán)利，同時(shí)也要在平等的意義上將他人視為獨(dú)立自主的個(gè)體，尊重他人的社會(huì)權(quán)利。一位合格的現(xiàn)代公民，不僅尊重賦予自身權(quán)利的社會(huì)規(guī)則，而且積極地依據(jù)社會(huì)規(guī)則踐行公民義務(wù)。一位合格的現(xiàn)代公民，不僅能夠依法合理地行使自己的政治權(quán)利，積極地參與公共生活，而且具有為了國(guó)家或共同體的利益而犧牲自我的精神。

二、班會(huì)在公民培養(yǎng)中的獨(dú)特價(jià)值

1.作為班級(jí)公共生活的班會(huì)與公民培養(yǎng)

所謂公共生活，是指社會(huì)共同體為了該共同體的生存與發(fā)展而參與公共事務(wù)的各種交往活動(dòng)。彭定光教授認(rèn)為，真正的公共生活具有客觀性、普遍性或公共性、非聯(lián)合性、共享性。

班會(huì)作為一種班級(jí)公共生活，同樣表現(xiàn)出客觀性、普遍性及共享性：其一，班會(huì)是班級(jí)全體成員共同實(shí)踐的結(jié)果，它具有客觀性。其二，班會(huì)具有普遍性。它以班級(jí)共識(shí)為行動(dòng)準(zhǔn)則，為全體成員提供了共同生活的框架，要求全體成員共同承擔(dān)責(zé)任。其三，班會(huì)是全體成員追求班級(jí)公共價(jià)值并分享班級(jí)公共利益的實(shí)踐，表現(xiàn)出共享性。

作為公民社會(huì)主體的公民“不是一種抽象性的負(fù)擔(dān)主體，而是在公共生活實(shí)踐中的具體人性”；公民身份不是自封的，而是在自由、平等、理性的公共生活實(shí)踐中獲得的。因此，合格的現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的素質(zhì)只能通過(guò)公共生活中的公民參與才能培養(yǎng)起來(lái)。公共生活不僅是公民素質(zhì)養(yǎng)成、公民成長(zhǎng)的實(shí)踐領(lǐng)域，也是公民創(chuàng)造社會(huì)福祉、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的舞臺(tái)。

因此，作為班級(jí)公共生活的班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)不僅是其自然的義務(wù)，也是其必然成果。班會(huì)為學(xué)生提供了參與班級(jí)公共生活的機(jī)會(huì)，雖然它不像公民生活中的參與，不會(huì)直接對(duì)班級(jí)公共生活產(chǎn)生深刻而廣泛的影響，但學(xué)生在班會(huì)參與過(guò)程中所習(xí)得的參與技能和技巧，所形成的自由精神、主體精神、平等精神及公共精神等都是學(xué)生未來(lái)公民實(shí)踐的基礎(chǔ)。

2.作為學(xué)生自治形式的班會(huì)與公民培養(yǎng)

何謂自治?《布萊克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》把自治定義為“某個(gè)人或者集體管理其自身事務(wù)，并且單獨(dú)對(duì)其行為和命運(yùn)負(fù)責(zé)的一種狀態(tài)?！卑鄷?huì)作為學(xué)生自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我控制的場(chǎng)所，在學(xué)生公民基本素質(zhì)養(yǎng)成中的具體作用表現(xiàn)為：

第一，有利于學(xué)生民主精神的養(yǎng)成。民主精神與學(xué)生自治是一種相互依存的關(guān)系。一方面，民主精神是學(xué)生進(jìn)行自治的思想保障。另一方面，學(xué)生自治強(qiáng)調(diào)對(duì)班級(jí)公共事務(wù)的關(guān)心，對(duì)自由、平等的維持。因而，作為學(xué)生進(jìn)行自治有效形式的班會(huì)有助于培養(yǎng)其民主精神。

第二，有利于學(xué)生自治能力的提升。班會(huì)的開(kāi)展過(guò)程，就是學(xué)生自我管理的過(guò)程。它對(duì)學(xué)生獨(dú)立性、自主性的尊重及責(zé)任感的強(qiáng)調(diào)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感，而且還能提升學(xué)生的社會(huì)自治能力。

第三，有利于學(xué)生參與能力的培養(yǎng)。全體成員的積極參與是班會(huì)存在的基礎(chǔ)，也是班會(huì)得以開(kāi)展的途徑。沒(méi)有全體成員的參與，就不會(huì)有真正意義上的班會(huì)。同時(shí)，班會(huì)的順利開(kāi)展也強(qiáng)化了學(xué)生的參與意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生參與技能的提升。

3.作為學(xué)生民主生活形式的班會(huì)與公民培養(yǎng)

從根本上說(shuō)，班會(huì)是一種學(xué)生民主生活形式。當(dāng)我們宣稱(chēng)班會(huì)在本質(zhì)上具有一定程度的民主時(shí)，首要的問(wèn)題是：根據(jù)哪些特征說(shuō)它是民主的?民主內(nèi)涵的豐富性與復(fù)雜性決定了這一問(wèn)題答案的多樣性。例如，道格拉斯·雷選擇多數(shù)法則來(lái)確證民主，而奧本海姆則選擇參與特征。我們認(rèn)為，班會(huì)之所以是學(xué)生的民主生活形式，是因?yàn)榘鄷?huì)作為班級(jí)全體成員大會(huì)，它首先是公開(kāi)的，所有成員都有權(quán)自由、平等地出席會(huì)議。自由、平等的參與權(quán)是班會(huì)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。所有成員的共同參與是作為生活模式的民主的基調(diào)。其次，它是寬容的，所有成員的意見(jiàn)或觀點(diǎn)都受到尊重與保護(hù)。班會(huì)所倡導(dǎo)的思想自由是作為生活模式的民主的重要表現(xiàn)。

作為學(xué)生民主生活形式的班會(huì)，為學(xué)生提供了體驗(yàn)民主的規(guī)范、接受公正的信念、養(yǎng)成民主的行為習(xí)慣的機(jī)會(huì)，并促使學(xué)生將民主、公正、自由內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，形成公民的精神。美國(guó)學(xué)者托馬斯·里克納認(rèn)為“班會(huì)讓孩子們身體力行地學(xué)習(xí)民主。通過(guò)班會(huì)，他們能夠參與進(jìn)一種與課堂的集體生活相匹配的民主進(jìn)程

之中。盡管教師仍然處在支配地位，對(duì)學(xué)生們的安全、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)負(fù)有最終的責(zé)任，但通過(guò)班會(huì)，他們可以給學(xué)生們一種重要的教育經(jīng)歷”，讓孩子們體驗(yàn)廣泛意義上的民主——通過(guò)眾人的智慧之池來(lái)解決問(wèn)題。

三、基于合格公民養(yǎng)成的優(yōu)質(zhì)班會(huì)建設(shè)

通過(guò)班會(huì)培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民，需要從班會(huì)理念及其指導(dǎo)下的主題選擇、過(guò)程安排、形式選擇、班主任角色的合理定位等方面進(jìn)行整體打造，使自由、平等、民主等成為班會(huì)的重要成分，從而發(fā)揮其教育功能。

1.優(yōu)質(zhì)班會(huì)的靈魂：滿(mǎn)足和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

盡管在實(shí)踐中，班會(huì)對(duì)每個(gè)班級(jí)、每一位班主任都意味著不同的含義并服務(wù)于不同的目的，但其最高目的是滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，并促進(jìn)學(xué)生潛能的充分發(fā)揮。它是班會(huì)的靈魂所在，是班會(huì)存在最根本、最重要的理由，是班會(huì)組織、策劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)的指南針，它貫穿于整個(gè)班會(huì)實(shí)踐過(guò)程。判斷班會(huì)的好壞，最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)這一目的。

2.優(yōu)質(zhì)班會(huì)的主題：來(lái)自學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活

班會(huì)作為班級(jí)全體成員大會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本旨?xì)w。因此，班會(huì)主題的選擇必須來(lái)源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)需要。學(xué)生在社會(huì)生活和學(xué)校生活中遭遇的帶有普遍性的問(wèn)題都應(yīng)該成為班會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。這種關(guān)注應(yīng)該是整體的，不僅包括學(xué)生道德上的問(wèn)題，還應(yīng)該包括非道德的問(wèn)題。

當(dāng)然，班會(huì)不可能涵蓋學(xué)生生活的全部?jī)?nèi)容，也不可能解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的所有問(wèn)題，它只是為學(xué)生整理與反思自己的生活提供一個(gè)范例。

3.優(yōu)質(zhì)班會(huì)的基礎(chǔ)：學(xué)生的有效參與

學(xué)生的參與是班會(huì)展開(kāi)的基礎(chǔ)。班會(huì)是在全體成員的積極參與下開(kāi)展起來(lái)的。因此，學(xué)生的參與必須貫徹在班會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括主題的選擇、資料的收集、活動(dòng)的設(shè)計(jì)、班會(huì)的舉行等全過(guò)程，使班會(huì)成為每個(gè)學(xué)生自己的事，使班會(huì)的全過(guò)程都發(fā)揮育人功能。

謝莉·安斯坦提出的市民參與階梯理論表明，參與有真與假、深與淺、有效與無(wú)效的區(qū)別。班會(huì)所要求的參與是有效的真參與，而不是表層的虛假參與。本文認(rèn)為，有效的學(xué)生參與具有以下特征：其一，包容性。參加者必須是所有利益相關(guān)者。其二，公開(kāi)性。向全體成員提供有關(guān)班會(huì)的所有信息，如班會(huì)的目的、議程、解決的核心問(wèn)題等。其三，可達(dá)性。盡可能為每個(gè)成員提供不同的參與方式，確保他們不會(huì)因時(shí)間、能力或其它原因而被排除在班會(huì)之外。

4.優(yōu)質(zhì)班會(huì)的形式：服務(wù)于主題

班會(huì)主題內(nèi)容的豐富性決定了班會(huì)呈現(xiàn)形式的多樣性。寧武杰概括了16種班會(huì)形式：“討論探究式、辯論明理式、情感體驗(yàn)式、情境模擬式、角色扮演式、演講報(bào)告式、審美鑒賞式、文藝演出式、知識(shí)競(jìng)賽式、網(wǎng)上互動(dòng)式、展示交流式、評(píng)價(jià)激勵(lì)式、調(diào)查訪談式、參觀考察式、社會(huì)實(shí)踐式、綜合活動(dòng)式?！?/p>

多樣班會(huì)形式的開(kāi)發(fā)對(duì)于改變過(guò)去單一的班會(huì)實(shí)施模式意義重大。實(shí)踐中，班會(huì)形式的選擇取決于多方面的因素：一是班會(huì)的主題。主題決定形式，有什么樣的主題就應(yīng)該選擇什么樣的與之相適切的形式。如以“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”為主題的班會(huì)適合選擇以辯論式的形式展開(kāi)，而以“待客的學(xué)問(wèn)”為主題的班會(huì)則應(yīng)該選擇情境模擬的形式展開(kāi)。二是學(xué)生的年齡特征。一般而言，在低年級(jí)，我們通常選擇生動(dòng)活潑的形式來(lái)進(jìn)行，而在高年級(jí)，則可以多用討論、辯論、報(bào)告等形式。

5.優(yōu)質(zhì)班會(huì)中的班主任角色定位

班主任角色的合理地定位也是影響班會(huì)質(zhì)量的重要因素之一。班主任在班會(huì)中扮演著多種角色。加拿大學(xué)者堂娜·史泰爾斯認(rèn)為，班主任在班會(huì)過(guò)程中扮演了主持人、參與者、秘書(shū)、教練或幫手等多種角色。

作為主持人，班主任的基本職責(zé)包括維持班會(huì)的順利召開(kāi)和示范班會(huì)召開(kāi)的程序和要求。作為參與者，班主任要像其他成員一樣參與到班會(huì)的進(jìn)程中去，并遵守班會(huì)的相關(guān)規(guī)定。作為秘書(shū)，班主任的主要工作是把班會(huì)上討論過(guò)的問(wèn)題和就問(wèn)題提出的可能建議記錄下來(lái)。此外，教練和幫手的角色定位是基于這樣的假設(shè)，即：班會(huì)是學(xué)生自己的事，應(yīng)放手讓學(xué)生自己來(lái)主持；班會(huì)是學(xué)生學(xué)會(huì)參與的過(guò)程，它需要班主任在緊要關(guān)頭給予指導(dǎo)和幫助，以便保證班會(huì)的有效開(kāi)展。