婁明輝

(遼寧省圖書館,遼寧 沈陽 110015)

1 《東華錄》的蔣氏本和王氏本

《東華錄》以清朝的國史館設(shè)在東華門內(nèi)而得名(東華門為 “紫禁城之東門,門外有下馬石牌”[1])。大致而言,《東華錄》分為蔣錄和王錄兩種。蔣錄即由蔣良騏所編,通行本為 32卷,系對從清太祖天命至清世宗雍正五帝六朝的實(shí)錄(也有一些其他文獻(xiàn)摘抄)。

蔣良騏(1723—1789年),字千之。嘉慶《全州志》言其“才思宏富,倚馬千言,為兩粵文人之冠”,[2]其事跡又散見于《盛京通志》《奉天通志》《錦縣志略》等。[3]清代,翰林多被授以編修、修撰,然后入國史館。蔣良騏在《東華錄》的序言中云此書“以《實(shí)錄》、紅本及各種官修之書為主”。關(guān)于東華門內(nèi)實(shí)錄館里的清實(shí)錄材料,蕭一山言“以其所據(jù)為初纂本,非乾隆以后改訂之本也。乾隆因尊祖而避其祖諱,毫無存留信史之念,是以修改之實(shí)錄,與初纂本實(shí)錄迥不同矣”。[4]蔣氏所見雍正以前的各朝實(shí)錄,系乾隆初年重修前的本子,所以史料價值很高。

王錄為王先謙所編,又稱王氏《東華錄》。存世版本較多,除單行本外,又有九朝、十朝、十一朝之分。

王先謙(1842—1917年),字益吾,號葵園,室名虛受堂。同治四年(1865年)進(jìn)士,授國史館編修、翰林院侍讀、國子監(jiān)祭酒等職。王先謙“直節(jié)垂聲,遺書傳世,足動高山之仰,歷止湘學(xué)之光”。[5]張舜徽評價王先謙“功力仍在文辭。經(jīng)史之學(xué),皆非所長……其精力所注,雖多為纂輯之業(yè),然于學(xué)術(shù)源流,經(jīng)說中失,辨析至明……于湖湘后進(jìn),尤有擁彗清道之功,固晚清一大學(xué)人也”,[6]蓋為中允之言。

蔣錄記述了清開國至雍正共五帝六朝的史實(shí),王氏又纂輯乾隆、嘉慶、道光三朝史實(shí)積成 230卷①,名為《東華續(xù)錄》。又病蔣錄過簡,重新輯錄雍正以前史實(shí)而成 195卷;另據(jù)潘福頤仿照蔣錄體例所著的咸豐朝《東華錄》69卷增訂為 100卷;加上王氏所纂 100卷本同治朝《東華錄》,統(tǒng)稱為《十一朝東華錄》。

此后,又有朱壽朋者,編成光緒朝《東華錄》220卷。朱壽朋字錫百,又作錫伯,號曼盦,江蘇省上?？h人,光緒二十九年(1903年)進(jìn)士,授職翰林院編修。

2 蔣氏《東華錄》的版本

蔣錄最先以抄本形式流傳。蓋蔣氏所參考的實(shí)錄等在當(dāng)時系秘檔,作為翰林編修,蔣氏不可能把自己所摘抄的清宮秘密貿(mào)然付梓?！独m(xù)修四庫全書提要》關(guān)于《東華錄》條云“自來金匱石室之藏,外人弗得見,館職諸臣,亦不敢私有寫錄”,[7]由此可證。當(dāng)時,乾隆朝文字獄大興,蔣氏對此也不能不有所忌諱。蔣氏《東華錄》稿抄本及非抄本(刻本、鉛印本、活字本等)的版本情況,筆者參據(jù)諸家書目及通過對國內(nèi)外各主要圖書館網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的調(diào)查,分述如下。

清人奕賡在《東華錄綴言》中說《東華錄》“初無鐫本,傳抄既廣,魚魯頗多”。[8]蔣錄抄本的卷數(shù)有不分卷、8卷、16卷、32卷和 34卷之別,行款字?jǐn)?shù)多有不同,文字亦有差異。顯系不同人、不同時期所抄,其中以 16卷本最多。8卷《東華備遺錄》稿本,為清國史館《實(shí)錄》專用紙,被認(rèn)為是蔣錄印本的祖本。遼寧省圖書館所藏的 34卷本,前 16卷記康熙以前事,后 18卷專記雍正朝事,內(nèi)容較 16卷本多出許多。臺北“故宮博物院”所藏 16卷抄本,書中弘字缺筆,且鈐有“端方印信”白文印和“長沙王先謙章”朱方印,天頭并有墨筆批校,應(yīng)是由二人收藏過或經(jīng)審閱過的本子。

關(guān)于刻本,《續(xù)修四庫全書提要》著錄有通行本和山東刻本。據(jù)臺灣學(xué)者陳捷先先生的考證,山東刻本較通行本版面寬大,字畫清楚,訛誤較少。似通行本據(jù)山東本翻刻。[9]蔣錄的最早刻本,據(jù)筆者所查,多著錄為乾隆三十年,恐尚有值得商榷之處。如《續(xù)修四庫全書》史部第 368冊所收的《東華錄》為乾隆間刻本。但觀是書,僅卷前有蔣良騏乾隆三十年識語一篇,不能作為版本的有力證明。李慈銘《越縵堂讀書記》中有關(guān)蔣錄的幾則記載,其中也隱約透露了這方面的情況。如李氏同治丙寅(1866年)2月 14日的日記中有 “夜閱《東華錄》,湘源蔣良騏撰,凡三十二卷……其書編年紀(jì)錄,毫無觸迕……向傳是書語多詆誣,故奉令禁,凡民間所妄談國家草昧隱秘之事,謂皆出于此中”;[10]394同治戊辰(1868年)12月 13日的日記:“其所記載,皆直錄史館紅本,絕無妨礙之詞,故近日都市通行,不復(fù)重申明禁”。[10]394另據(jù) 《增訂四庫簡明目錄標(biāo)注 》[11]《藏園訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》[12]等所記,還有道光年間刻本,并有大字本和小字本之分。另孟森《讀清實(shí)錄商榷》一文中言其“刊刻未必在當(dāng)時,當(dāng)時恐不敢犯此口實(shí)。不過有此稿本,為后人所得而印行耳 ”。[13]以此觀之,則蔣氏《東華錄》的刊行,似應(yīng)定為乾隆朝以后為宜。②

此書傳入日本后,也有抄本、刻本之分。日本刻本以天保四年(道光十三年,1833年)為最早,此外亦有天保十四年(1843年)及嘉永五年(1852年)等刻本。且中國國內(nèi)所傳多為 32卷本,流傳至日本后,則有 16卷本和 32卷本之分。蓋 32卷本據(jù)中國刊本而 16卷本為日本所刊行。今日所見活字本,僅有同治十一年群玉山房的活字印本一種。

3 王氏《東華錄》的版本

王氏《東華錄》在光緒年間陸續(xù)刊刻,卷帙更為浩繁。除分朝梓行外,也有九朝、十朝、十一朝之分。因?yàn)槌霭嬲哌x擇的時限不同,記事各有取舍,如對咸豐一朝有以王氏 100卷本刊行者,也有以潘福頤 69卷本印行者,故卷數(shù)有多寡之分;另外存世者有些已非完帙,或因出版時對內(nèi)容卷數(shù)的合并增刪,使卷數(shù)變得更為復(fù)雜。如光緒十年鉛印九朝本,天命朝由4卷變?yōu)?1卷,天聰崇德朝僅 3卷,順治至道光朝卷數(shù)也大為壓縮,因此總卷數(shù)變?yōu)?120卷。王先謙《葵園自訂年譜》中言“乾隆一朝政要大略具存。不揣冒昧,敬登梨棗,欲得家置一編,循覽纟由繹”。[14]可見王氏于光緒五年確曾自刻乾隆朝 120卷《東華續(xù)錄》。光緒十年王氏又自刻九朝《東華錄》424卷(已收入《續(xù)修四庫全書》)。比較而言,王氏刊本確較他本為優(yōu)。王氏刊刻書籍始于同治十一年(1872年),止于民國四年。40余年間共刊刻書籍 40余種[15]。王氏精于考證,刻印書籍亦精美,可稱晚清刻本之精。此外多為各書局(書坊)本。清代歷朝實(shí)錄均藏之于金匱石室,常人難以見到,王錄問世以來,以其內(nèi)容浩繁、取材豐富,為時人所重,市場需求量也大。同時清末石印、鉛印技術(shù)大興,以其先進(jìn)便捷,大有取代傳統(tǒng)雕版印刷之勢。故而上海圖書集成印書局、廣百宋齋、文瀾書局、欽文書局、積山書局等都競相將其以石印、鉛印行世。乾隆、嘉慶時代,考據(jù)盛行,學(xué)者多諱言本朝歷史,直至清末經(jīng)世之風(fēng)才復(fù)興,《東華錄》的流行于此亦不無關(guān)系。

《東華錄》問世以來,又有若干種相關(guān)書籍印行。如清奕賡撰有《東華錄綴言》六卷;清李淡霞抄本《東華錄記不分卷并附內(nèi)苑三海等處略記一卷諸王監(jiān)國略記一卷》,今藏復(fù)旦大學(xué)圖書館;光緒二十六年(1900年)上海東文學(xué)堂出版了鄔樹庭編的 24卷本《十一朝東華錄詳節(jié)》;清人王祖顯節(jié)編《十一朝東華約錄》232卷(有清光緒二十七年石印本);清汪文安有《東華錄攬要》114卷行世,其在自序中言“增蔣氏之略,減王氏之詳,刪潘氏之煩,合三錄而得一書”。此外,清竇士鏞撰《讀東華錄》,有宣統(tǒng)元年鉛印本。又有民國十七年(1928年)天津北洋廣告公司圖書部印行的《東華瑣錄》(不分卷),作者為沈宗畸,收入《近代稗?！返谑?。1958年和 1984年,中華書局兩次出版了《光緒朝東華錄》。1980年中華書局出版了校點(diǎn)本蔣氏《東華錄》,2005年齊魯書社接著出了新版。學(xué)苑出版社于 1999年和 2000年分別出版了15冊的《十一朝東華錄》和 25冊的《清東華錄全編》。2008年,上海古籍出版社出版了 17冊的《東華錄·東華續(xù)錄》。1963年臺北文海出版社出版了《十二朝東華錄》,1968年臺南大東書局也影印出版了《十二朝東華錄》。海峽兩岸出版界的努力,對《東華錄》的深入研究,無疑起到了有力的推動作用。

[注 釋 ]

①亦有作 229卷者。如《清東華錄全編》(學(xué)苑出版社,2000年)出版說明中即作此說?；侍珮O于天聰十年(1636年5月)改國號為大清,同時改元崇德。故一年之中有兩個年號,因此天聰朝卷數(shù)有 10卷與 11卷之別。下文中 195卷也是此種情況,如《續(xù)修四庫全書》著為《東華錄》194卷、《東華續(xù)錄》230卷。

②王思治在《蔣良騏及其東華錄研究·序》中說蔣錄“道光時始有不同刻本”;又金韶華在《二十五別史·東華錄》的校點(diǎn)后記中說蔣錄“咸豐、同治年間始有刻本”。

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