邱杉

最早的審美意象要推南朝劉勰《文心雕龍?神思》所提到的“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”。在這里“意象”實(shí)為“心象”，是主觀與客觀相融合的心理現(xiàn)象。劉勰最早將“意”跟“象”這一對(duì)哲學(xué)意義統(tǒng)籌于文章之中。唐天寶年間蔡希綜又首次將意象引入書論：“禰來率府長史張旭，卓然孤立，聲被寰中，意象之奇，不有不全其古制，就王之內(nèi)，彌更減省?；蛴邪僮?、五十字，字所未形，雄意氣象，是為天縱。”在此，意象是自然之象于書中的表現(xiàn)。

大凡意象的論述基本分為兩種：其一是意象并舉，其二是重“意”輕“象”。從理論上講意象工筆畫和寫意畫的區(qū)別是顯而易見的，由于分屬不同范疇，因此不具可比性。意想工筆畫并不等于寫意畫，它依然不失工筆畫的周密精到，力求極盡精微，敷色層層渲染。這里的“意”只是主觀想象對(duì)形的介入，并非客觀物象的形體大意。雖然寫意畫也寫主觀之意，但對(duì)客觀事物只求大意，揮寫洗練，酣暢淋漓，而不做細(xì)枝末節(jié)的描寫。因此，意象工筆畫和寫意畫的區(qū)別也就是工筆畫和寫意畫的區(qū)別，跟是否意象并無太大關(guān)系。

現(xiàn)代人在此基礎(chǔ)上更是有所發(fā)揮，20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)實(shí)主義大師徐悲鴻在南京崛起，20世紀(jì)下半葉，南京又孕育出以傅抱石為首的新金陵畫派。他們的出現(xiàn)給中國傳統(tǒng)意象主義注入新鮮的血液。

一、工筆畫寫意性的視覺表現(xiàn)因素

1.以線造型，形隨意出

線作為繪畫語言起源最早，原始人對(duì)自然的感受通過繪畫留在了巖壁上。含有人類最初的審美情趣和樸拙情感，線作為構(gòu)建人類思維表達(dá)手段是人類繪畫第一本能。在數(shù)千年的繪畫流變中，線成為表達(dá)精神內(nèi)涵的工具。通常在人物畫訓(xùn)練中會(huì)有這樣的誤區(qū)，以為寫畫就是變形，就是逸趣，而寫實(shí)畫是匠人之作，品位高。然而“寫意”顧名思義，傳神達(dá)意。不管使用什么形式，只要能把對(duì)象的精神氣質(zhì)表達(dá)出來就是好畫，而好的作品需要用心創(chuàng)作，傳達(dá)自己的情感與靈魂。選擇什么樣的形式來表現(xiàn)自己的畫面，完全取決于自己的個(gè)人感受，自己內(nèi)心的思想，關(guān)鍵就是“心”的體會(huì)。

2.裝飾味濃，索趣在意

所謂裝飾，是根據(jù)人自身的審美情趣對(duì)對(duì)象進(jìn)行裝飾打扮和加工美化外表形式，以使對(duì)象達(dá)到符合人的審美要求的手法，目的在于求的形式上的和諧之美。顯然裝飾手法和寫實(shí)手法是相對(duì)應(yīng)的，它不是以模仿事物外形為目的，而是以藝術(shù)家自身的審美理想灌注于事物，從而進(jìn)行藝術(shù)加工而達(dá)到表現(xiàn)自身感受的目的。

3.形于程式，歸乎意象

所謂程式，是指從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，經(jīng)過藝術(shù)加工形成某一藝術(shù)語言或是藝術(shù)形式并廣泛應(yīng)用進(jìn)而使其成為一種規(guī)范化的格式和法則。相對(duì)于具象工筆畫而言，意象筆畫的程式化程度高，而生活程度低。意象工筆畫來源于生活，但是概括于生活，或高于生活，它有自己的程式或是法則。意象工筆畫重“意”，注重主觀“我”的因素發(fā)揮著重要作用。這種歸納、提煉是促進(jìn)對(duì)象形體中能為“我”之用的造型因素，舍棄無關(guān)主次的繁瑣細(xì)節(jié)，力求意取，與客觀對(duì)象的外形相比介于似與不似之間才是意象工筆畫的取像真諦?？梢姡淌交c寫實(shí)性也是相對(duì)的。從這一點(diǎn)來看，也是意象工筆畫區(qū)別于具象工筆畫的一個(gè)重要標(biāo)志。

二、工筆畫意向性的體現(xiàn)與發(fā)展

中國工筆畫有著非常悠久的歷史，從戰(zhàn)國帛畫開始，歷經(jīng)唐宋的輝煌與繁榮，雖然隨著元代文人畫的興起有所衰落，但從20世紀(jì)80年代以來又開始復(fù)興并迅速發(fā)展。中國繪畫在歷史發(fā)展過程中不斷得到充實(shí)與豐富，工筆畫的意向性不僅體現(xiàn)在關(guān)注外部事項(xiàng)，更體現(xiàn)在關(guān)注自我本身的內(nèi)心世界，不斷尋求主體與客體之間的和諧，無論哪個(gè)時(shí)期，都沒有趨于某個(gè)極端的表現(xiàn)。正因此使得中國繪畫的意象性保持了一定的連續(xù)性。

對(duì)客觀世界要以“意”來融變，對(duì)物外的情思、意韻要力求把握，要?jiǎng)?chuàng)造性地用新的富有個(gè)性的符合時(shí)代精神的藝術(shù)語言去表達(dá)作者本人的“意”，把作者的意念寓于形象之中，使客觀對(duì)象的自然美升華為藝術(shù)美。雖然，繪畫的形式語言是用視覺符號(hào)來呈現(xiàn)的，但是具有視覺的直觀性，要求線與形的繪制，墨與色的結(jié)合，夸張人物的造型，迷茫的眼神，疏與密的對(duì)比。同時(shí)，不為物體具象所困，而是隨意念、隨情感、隨理性，在這種“意”的精神狀態(tài)下運(yùn)用繪畫形式語言，為畫面注入靈動(dòng)的氣息，提升了畫面上心靈耦合的層次。工寫結(jié)合，才能形神兼?zhèn)?；虛?shí)結(jié)合，才能靈動(dòng)深遠(yuǎn)。創(chuàng)作與心靈的結(jié)合才能表現(xiàn)畫面的生命和活力，才能創(chuàng)造出蘊(yùn)涵深廣的意境和深邃意趣的工筆畫。

（作者單位：淄博市技師學(xué)院）