■ 孫 嬋 陳善君

6月24日上午，由湖南省文聯(lián)和湖南省作協(xié)主辦、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)承辦的“譚仲池政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《東方的太陽(yáng)》研討會(huì)”在長(zhǎng)沙舉行。我省有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和30余位知名詩(shī)人、作家、評(píng)論家和新聞媒體人士應(yīng)邀出席，并作了精彩發(fā)言。研討會(huì)由湖南省文聯(lián)黨組書記、副主席江學(xué)恭主持。

江學(xué)恭（湖南省文聯(lián)黨組書記、副主席）：為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年，湖南省政協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席譚仲池先生創(chuàng)作了長(zhǎng)達(dá)6000行的政治抒情詩(shī)《東方的太陽(yáng)》，今年5月由人民文學(xué)出版社隆重推出。《東方的太陽(yáng)》以豪邁的氣勢(shì)，豐沛的激情，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十年的風(fēng)雨歷程，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利和建設(shè)成就的必然，謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族的偉大復(fù)興所建立的豐功偉績(jī)，是一部?jī)?yōu)秀的史詩(shī)性作品，是湖南文藝創(chuàng)作的一個(gè)重大收獲，是湖南文藝界獻(xiàn)給黨的九十華誕的一份厚禮。5月16日，人民文學(xué)出版社、中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、湖南省文聯(lián)在北京聯(lián)合主辦了“譚仲池政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《東方的太陽(yáng)》新書見面會(huì)”。見面會(huì)后，全國(guó)主流媒體刊發(fā)了報(bào)道、評(píng)論和詩(shī)作節(jié)選，全國(guó)知名評(píng)論家撰寫了重頭評(píng)論文章，《東方的太陽(yáng)》已經(jīng)引起全國(guó)文藝界、全社會(huì)的高度關(guān)注和好評(píng)。今天，我們?cè)谶@里召開研討會(huì)，以期對(duì)這部長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行深度的研讀、闡釋和討論。

魏委（中共湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)）：首先，向作者表示祝賀。譚仲池同志的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)由人民文學(xué)出版社出版，這是我省文藝創(chuàng)作的一大收獲，是文藝界的一大喜事。其次，向作者表示敬意。譚仲池同志的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)飽含深情，發(fā)自內(nèi)心，敘事與抒情相結(jié)合，以5000年中華文明作為創(chuàng)作背景，顯得厚重、大氣、豪放，同時(shí)又精致、精巧、細(xì)膩。在當(dāng)今浮躁的年代能潛下心來(lái)創(chuàng)作出一部這樣的作品，非常不容易，他這種執(zhí)著的精神令人感動(dòng)。希望像《東方的太陽(yáng)》這樣好的作品，能有更多的作者讀到，希望我們的新聞媒體和相關(guān)部門做好宣傳推介工作。

劉學(xué)（中共湖南省委宣傳部文藝處處長(zhǎng)）：讀《東方的太陽(yáng)》我最大的感覺(jué)是感動(dòng)，其次是震撼。這種感動(dòng)源于作者年輕純凈的詩(shī)心，澎湃的詩(shī)情和旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造活力，這種震撼源于這部作品本身的力量。作品的動(dòng)人之處，首先在于思想上的深刻。這首詩(shī)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的責(zé)任感，敏銳的洞察力，深邃的思想，對(duì)中國(guó)的歷史、文化、社會(huì)、政治、軍事等等多方面進(jìn)行了深入的思考，見解獨(dú)到，頻頻有經(jīng)典精辟之語(yǔ)。其次在于學(xué)問(wèn)上的淵博。這部作品是作者讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路創(chuàng)作出來(lái)的，具有淵博的知識(shí)，上下幾千年，縱橫幾萬(wàn)里，古今中外，旁征博引，既繼承了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也繼承了外國(guó)一些進(jìn)步詩(shī)歌的傳統(tǒng)，顯得大氣厚重。三是藝術(shù)上的唯美。它的結(jié)構(gòu)精巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了一種意象美、意境美和音樂(lè)的節(jié)奏感，真正做到了可吟可誦，朗朗上口，節(jié)奏明快。它不僅僅是獻(xiàn)給建黨九十周年的一份厚禮，也是獻(xiàn)給我們當(dāng)代詩(shī)壇的一份厚禮。

未央（湖南省作協(xié)原主席）：《東方的太陽(yáng)》譜寫的是黨和領(lǐng)袖的歷史，但不是一般意義上的黨史，它是用詩(shī)的音符，詩(shī)的色彩煉出的黨史，也就是史詩(shī)。它著重感情、形象、意境、哲理，不拘泥于事件的敘述，而是讓心靈自由飛翔，開了中國(guó)文學(xué)史上先河，為我們湖南的文學(xué)，湖南的詩(shī)歌，增添了光彩。

我佩服詩(shī)人的勇敢，因?yàn)樗囆g(shù)上的問(wèn)題尚可探索，但政治上的分寸怎樣把握？還有深度、廣度的問(wèn)題，沒(méi)有超常的智慧很難駕馭，應(yīng)該說(shuō)，這是一次冒險(xiǎn)！另外，人們對(duì)這類政治抒情詩(shī)往往有看法，認(rèn)為這種詩(shī)味道不濃，甚至認(rèn)為這不是詩(shī)。譚仲池主席逆流而上，敢于背水一戰(zhàn)，這又是一次冒險(xiǎn)。

詩(shī)人為什么有如此大的膽量和氣魄來(lái)寫《東方的太陽(yáng)》？答案就是愛和感恩?！稏|方的太陽(yáng)》不僅是獻(xiàn)給今天的，也是獻(xiàn)給明天的。最后，以四句打油詩(shī)作為讀后感：“用愛歌唱愛，/用生命歌唱生命。/唱出自己心中的秘密,/唱出億萬(wàn)人的悲情和歡欣?！?/p>

胡光凡（湖南省社科院文學(xué)所原所長(zhǎng)）：這無(wú)疑是一個(gè)重大的命題，是一次崇高、肅穆而又艱難的寫作。詩(shī)人這部嘔心瀝血的巨制獲得了很大的成功。它是中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的贊美詩(shī)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的正氣歌。一句話：是回眸中國(guó)共產(chǎn)黨九十年光輝歷程的大氣之作、深情之作——一部豪情似火氣如虹、具有史詩(shī)品格的詩(shī)中珍品、上品。從其思想藝術(shù)的總體成就來(lái)看，不但在詩(shī)人多年的詩(shī)歌創(chuàng)作中攀登到了一個(gè)高峰，而且在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)的發(fā)展史上，也實(shí)現(xiàn)了新的跨越?！稏|方的太陽(yáng)》思想的深邃和藝術(shù)上的精美，來(lái)源于詩(shī)人正確的歷史觀、價(jià)值觀和審美觀，也來(lái)自他恢宏的文化視野、深厚的文學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)功力。

彭見明（湖南省文聯(lián)巡視員、著名作家）：首先，我為這樣一種職業(yè)操守而感動(dòng)。我和譚主席是二十多年的朋友，每次他和我只談一個(gè)話題，就是談創(chuàng)作。沒(méi)想到這部長(zhǎng)詩(shī)這么快就出來(lái)了，我覺(jué)得搞藝術(shù)最重要的一點(diǎn)就是熱愛，一個(gè)人一輩子能做好一件事情,哪怕是小小的事情就非常了不起了，在這點(diǎn)上我深受啟發(fā)。第二，現(xiàn)在有種說(shuō)法是詩(shī)歌到了崩潰的邊緣，我們也要檢討自己，我不寫詩(shī)但是我很關(guān)注詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的問(wèn)題是大部分的詩(shī)人自說(shuō)自話，不關(guān)注社會(huì)、不關(guān)注大眾人生、不關(guān)注時(shí)代，只是一種獨(dú)白式的自我感覺(jué)的表現(xiàn)和陶醉。而譚主席的詩(shī)作是一個(gè)有豪情、有氣度、有力量的作品，這樣一種讓人激動(dòng)、感動(dòng)的東西在中國(guó)詩(shī)壇太少了。

唐浩明（湖南省作協(xié)主席、著名作家）：這部作品給我總的感覺(jué)是震撼和淡定。第一，這是一部真正的長(zhǎng)詩(shī)，也是一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的長(zhǎng)詩(shī)。這個(gè)題材無(wú)疑是一個(gè)政治題材，這種題材要以詩(shī)的形式來(lái)敘述是很難的，讀完這首長(zhǎng)詩(shī)后我最大的感受是他成功了，詩(shī)人發(fā)揮和調(diào)動(dòng)高度的抽象、概括、升華能力和高超的藝術(shù)手法，將筆下的意境盡可能地詩(shī)化，從而達(dá)到很好的藝術(shù)效果。第二，給我的感覺(jué)是詩(shī)的激情，六千行詩(shī)用什么東西來(lái)貫穿其中，我個(gè)人認(rèn)為就是這種激情。作者年過(guò)六旬，能有這樣的激情，讓人感覺(jué)汪洋如海，熱烈如火，這才是純粹的詩(shī)人。這種激情來(lái)自于何處呢？來(lái)自于愛！愛什么？愛這個(gè)社會(huì)、愛黨、愛人民、愛我們的民族文化。作者的愛是基于對(duì)人民的愛，對(duì)人民的愛是基于對(duì)民族的愛，對(duì)民族的愛是基于對(duì)民族文化的愛，這首詩(shī)在這點(diǎn)上顯示出其特別的價(jià)值。長(zhǎng)詩(shī)一開始用詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)敘述五千年文化，深情大愛貫穿于長(zhǎng)詩(shī)中，這樣的作品就顯得厚重、深刻。

龔政文（湖南廣播電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)）：對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，和平崛起，民族復(fù)興，不再是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，而是望得見桅桿的一艘航船，是躁動(dòng)于母腹中的一個(gè)即將分娩的胎兒，是一個(gè)正在行進(jìn)的現(xiàn)實(shí)。今天的中國(guó)人，越來(lái)越以生為中國(guó)人而自豪，以擁有五千年的文明史而驕傲，為中華民族光明的前景而欣悅不已……看不到這一點(diǎn)，就無(wú)法理解為什么那么多人樂(lè)此不疲地唱紅歌，也無(wú)法理解譚仲池先生為什么要寫作《東方的太陽(yáng)》這部抒情頌歌?！稏|方的太陽(yáng)》是偉大的中華民族，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民十九世紀(jì)以來(lái)所進(jìn)行的艱苦卓絕、可歌可泣的偉大奮斗，以及這種奮斗所積淀而成的寶貴精神成果。從以汶川地震為題材的《敬禮，以生命的名義》到《東方的太陽(yáng)》，譚仲池先生在政治抒情詩(shī)的寫作上，越來(lái)越達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的境界。

歐陽(yáng)友權(quán)（中南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省作協(xié)副主席）：首先，關(guān)于這部長(zhǎng)詩(shī)的意義。把它放到當(dāng)代中國(guó)整個(gè)文化背景下來(lái)講，它發(fā)出了文學(xué)的一種聲音；把它放到整個(gè)當(dāng)代中國(guó)文壇當(dāng)中，它發(fā)出了詩(shī)歌的一種聲音；把它放到文學(xué)湘軍陣容中，它又發(fā)出了我們湖南人的一種聲音。如今的文學(xué)是處在一個(gè)比較落寞的時(shí)期，一個(gè)文學(xué)作品，特別是一個(gè)詩(shī)歌作品，要在這樣的時(shí)代背景下，引起關(guān)注是非常不容易的，這就需要有沖擊力的作品來(lái)表明，我們的文學(xué)仍然在閃光，我們的文人仍然抱有一種文學(xué)的信仰，用一種時(shí)代的良知在寫作?！稏|方的太陽(yáng)》是整個(gè)詩(shī)壇中比較少見的，足以用空谷足音來(lái)衡量。改革開放以來(lái)，文學(xué)湘軍在全國(guó)的地位是重要的，這部長(zhǎng)詩(shī)發(fā)出了我們湖南人的聲音，就是很好的佐證。放在整個(gè)詩(shī)壇中，我們也不能低估它的地位。

其次，我還有以下三點(diǎn)體會(huì)。第一，這部長(zhǎng)詩(shī)是在用一種激情點(diǎn)亮歷史。它思想的內(nèi)涵是非常厚重和豐富的，他的表述是每一個(gè)字在筆端凝聚了情感，作者寫作的時(shí)候真正的是用心血在寫作，對(duì)于思想的深邃和厚重，通過(guò)情感的濡染以后，他對(duì)人心的打動(dòng)和那種概念式的表述相比是完全不一樣的。它是一種詩(shī)的歷史，也是歷史的詩(shī)；第二，這部長(zhǎng)詩(shī)是在用生命抒寫夢(mèng)想。藝術(shù)家在寫革命歷史的時(shí)候用怎樣一種方式來(lái)表達(dá)，需要很高的技巧，《東方的太陽(yáng)》在處理這樣一種史、詩(shī)上是比較成功的，我們既讀到了史，又不是簡(jiǎn)單的敘述史，而是把它詩(shī)意化的表達(dá)，選定一些特定的歷史節(jié)點(diǎn)，用詩(shī)的構(gòu)思、詩(shī)的文采、詩(shī)的情緒、詩(shī)的意境把它寫出來(lái)，我們沒(méi)有感覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)干巴和晦澀，得到的不是僅有的一點(diǎn)歷史知識(shí)；第三，這部長(zhǎng)詩(shī)是在用一種唯美的詩(shī)情照耀整個(gè)的詩(shī)行。這是一個(gè)有豪氣、有信仰的作品，同時(shí)也是一個(gè)有夢(mèng)想、有真情、有細(xì)節(jié)、有意義的作品，這種政治類的題材能用一種唯美細(xì)膩的方式表達(dá)出來(lái)是非常有功力的，這種冒險(xiǎn)是一次成功的冒險(xiǎn)，是詩(shī)的勝利，是時(shí)代的收獲，是我們時(shí)代夜鶯的歌唱。

李陽(yáng)春（湖南大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)）：《東方的太陽(yáng)》續(xù)寫了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史，重塑了中華民族的魂靈。它在文學(xué)創(chuàng)作主題迷惘的狀態(tài)下出現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)時(shí)代精神主旋律的高亢應(yīng)合，是重新點(diǎn)燃的“引導(dǎo)國(guó)民精神的燈火”，是“人類靈魂”的真實(shí)存在的證明，是“中國(guó)”史的詩(shī)贊，“東方”魂的畫譜。《東方的太陽(yáng)》在廣闊的歷史背景上，以蒼涼凝重的筆墨，錄“中共”之奮斗，記“共和”之榮光。還將抒情個(gè)體“小我”的情感與形象完全融入數(shù)千萬(wàn)共產(chǎn)黨人的“大我”之中，尋“大我”之旅程，留“小我”之履痕，從而真實(shí)地描述了共產(chǎn)黨人前仆后繼地投身于“一同鑄造著尋夢(mèng)的意志和火把”行列的心路歷程。建議詩(shī)作在修訂時(shí)，有關(guān)章節(jié)中應(yīng)補(bǔ)上朱德一筆，要更注意講究音韻、節(jié)奏藝術(shù)。

趙樹勤（湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：在歷史發(fā)展的每一個(gè)樂(lè)章中，詩(shī)歌都會(huì)留下屬于自己的交響曲，面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立九十周年這樣一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，詩(shī)歌沒(méi)有理由缺席?！稏|方的太陽(yáng)》藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的生命歷程，創(chuàng)造出了值得稱羨的成績(jī)。史、情、理的詩(shī)性融合是長(zhǎng)詩(shī)一個(gè)鮮明的美學(xué)特色。史中含情、情從史生；史中蘊(yùn)理、理從史來(lái)。這既源于詩(shī)人將中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年歷程置放在五千年中華文化宏闊背景中展開書寫，使這部長(zhǎng)詩(shī)凸顯出厚重深遠(yuǎn)的文化蘊(yùn)涵；也源于詩(shī)人燃燒的革命與理想的激情和以太陽(yáng)為核心的革命、建設(shè)兩大意象群落的精心建構(gòu)。

現(xiàn)代自由詩(shī)體與中國(guó)古典詩(shī)文體式的話語(yǔ)融合是長(zhǎng)詩(shī)的另一個(gè)美學(xué)特色。《東方的太陽(yáng)》博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了古典的頌體——騷——賦體與現(xiàn)代自由詩(shī)體的融合。作為政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，《東方的太陽(yáng)》與中外許多詩(shī)歌的話語(yǔ)內(nèi)涵雖不相同，但我們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)詩(shī)在話語(yǔ)形態(tài)和話語(yǔ)方式上與中外優(yōu)秀詩(shī)歌間存在明顯的藝術(shù)淵源。長(zhǎng)詩(shī)在體制的恢弘闊大、意象的綿密繁復(fù)、語(yǔ)言的莊重典麗、排偶的競(jìng)相爭(zhēng)艷、宏大場(chǎng)景的層出迭起等方面確實(shí)深得馬雅可夫斯基、惠特曼等現(xiàn)代自由詩(shī)體和先秦兩漢詩(shī)賦體個(gè)中三昧。

彭國(guó)梁（長(zhǎng)沙市作協(xié)副主席、詩(shī)人）：我自己寫的是鄉(xiāng)土詩(shī)，平常對(duì)政治抒情詩(shī)關(guān)注較少，從一個(gè)詩(shī)人的角度我認(rèn)真地來(lái)讀這本書，在此書中我很難得地找到了很多共鳴，比如說(shuō)對(duì)一些人物的評(píng)價(jià)非常地真實(shí)客觀，如對(duì)陳獨(dú)秀、孫中山、毛澤東等的評(píng)價(jià)。

胡述斌（長(zhǎng)沙市文明辦副主任、詩(shī)人）：我談兩點(diǎn)讀后感。第一，有堅(jiān)強(qiáng)的精神才能出高質(zhì)量的精神產(chǎn)品，《東方的太陽(yáng)》的出版是作者幾十年文學(xué)知識(shí)的積累，幾十年的文學(xué)沉淀，幾十年文學(xué)堅(jiān)守的精神結(jié)晶，我覺(jué)得作者是一個(gè)文學(xué)的強(qiáng)者。第二，《東方的太陽(yáng)》是我們時(shí)代精神的體現(xiàn)，我們可以通過(guò)《東方的太陽(yáng)》來(lái)體會(huì)我們的時(shí)代精神，未來(lái)的人們可以通過(guò)《東方的太陽(yáng)》來(lái)了解我們這個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)，我覺(jué)得這一點(diǎn)是非常重要的。通過(guò)《東方的太陽(yáng)》文本我們能讀懂這個(gè)時(shí)代的精神，通過(guò)文本背后的故事，我們能讀懂文學(xué)的強(qiáng)者——譚仲池先生。

譚克修（城市設(shè)計(jì)師、詩(shī)人）：在大多數(shù)詩(shī)人那里，題材上的潔癖使他們對(duì)“政治”避之不及。因此，一段時(shí)期以來(lái)，政治抒情詩(shī)作為一種詩(shī)體也背負(fù)連帶責(zé)任了，被部分地貶義了。實(shí)際上，當(dāng)代詩(shī)歌，在題材上早就沒(méi)有什么禁忌了。既然什么東西都可以為詩(shī)，政治肯定不是離詩(shī)歌最遠(yuǎn)的事物，它至少比鈾離我們更近。因此，我一直認(rèn)為，我們的詩(shī)歌無(wú)需迎合政治，同樣也無(wú)需回避政治。只要他是源于真情實(shí)感。而現(xiàn)在，作為與共和國(guó)同齡的詩(shī)人譚仲池，除了詩(shī)歌文本自身的價(jià)值之外，其他任何被附加的功利性價(jià)值明顯是多余的。這樣解決了可能會(huì)受到質(zhì)疑的政治抒情詩(shī)的最根本問(wèn)題——情感的真實(shí)性問(wèn)題。上世紀(jì)五六十年代盛行的政治抒情詩(shī)，倍受詬病的恰恰是其命題作文似的矯情特質(zhì)。所以，當(dāng)我毫無(wú)疑慮地讀完詩(shī)人洋洋灑灑的大作時(shí)，我不由為詩(shī)人磅礴的情感所感染。我由衷贊賞詩(shī)人的勇氣，佩服詩(shī)人對(duì)黨的赤子般的感情。詩(shī)篇內(nèi)容龐雜，語(yǔ)言浩浩蕩蕩，修辭華麗卻顯出成熟、結(jié)實(shí)氣象，可以斷言，這是詩(shī)人文學(xué)創(chuàng)作生涯的一個(gè)高峰之作。若干年后，當(dāng)有人總結(jié)國(guó)內(nèi)政治抒情詩(shī)這一詩(shī)體的歷史成就時(shí)，必然繞不過(guò)詩(shī)人譚仲池的大氣之作《東方的太陽(yáng)》。

劉長(zhǎng)華（湖南師范大學(xué)文學(xué)院講師、博士）：譚仲池先生《東方的太陽(yáng)》題旨鮮明、表達(dá)真切、才情豐沛、音律勰和、史料富贍，在整體風(fēng)貌上既有史詩(shī)的磅礴大氣，又有短詩(shī)小闕的精致華美。以主旋律的方式大雅發(fā)聲，為當(dāng)代詩(shī)壇了添續(xù)了活力與生氣?！稏|方的太陽(yáng)》對(duì)自上世紀(jì)三十年代以來(lái)所積淀的“馬雅可夫斯基”等體的構(gòu)型模式進(jìn)行了改寫與突破，并且也不是對(duì)“雅”、“頌”等傳統(tǒng)樣板的簡(jiǎn)單回歸，而是基于以感悟的方式來(lái)豐富、熔鑄政治抒情詩(shī)。雖然感悟詩(shī)學(xué)是中國(guó)本土詩(shī)學(xué)的核心意旨之一。詩(shī)人一再表明“我始終堅(jiān)守的理性、真誠(chéng)和激情”，這些“理性、真誠(chéng)和激情”一經(jīng)落實(shí)到具體創(chuàng)作或詩(shī)學(xué)實(shí)踐上時(shí)就凝聚成了感悟。感悟正是源于感性和理性的整合與交融。

蔡棟（湖南日?qǐng)?bào)編委）：對(duì)《東方的太陽(yáng)》第一感覺(jué)是親切。第二個(gè)印象是超越，這種超越不僅是對(duì)他本人的一種超越，在湖南文學(xué)詩(shī)歌界也是一種超越，在中國(guó)詩(shī)歌界也是一種超越。對(duì)自我的超越并不是一件很容易的事情，超越了過(guò)去的創(chuàng)作，超越了過(guò)去所達(dá)到的高度，這種超越并不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)的。我談幾點(diǎn)看法。第一，譚仲池主席本質(zhì)上就是個(gè)詩(shī)人，一直對(duì)文學(xué)執(zhí)著地追求。作家的文學(xué)細(xì)胞是天生的，對(duì)文學(xué)的靈敏是培養(yǎng)不出來(lái)的。第二，譚仲池主席當(dāng)了十年的市長(zhǎng)，這對(duì)他寫政治抒情詩(shī)很有好處，分寸拿捏得非常到位。第三，這部詩(shī)給我最大的感受是充滿了感情。有了真情實(shí)感就能打動(dòng)人，作者對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的發(fā)展有發(fā)自內(nèi)心的真情，充滿了人生的感悟和對(duì)理想人生的追求。

胡良桂（湖南省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)）：《東方的太陽(yáng)》是中國(guó)政治抒情詩(shī)的重大收獲，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)，為中國(guó)先進(jìn)文化的當(dāng)代發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。第一，他在作品中充分體現(xiàn)了對(duì)黨的歌頌，首先把對(duì)黨的歌頌作為作品的基調(diào)，同時(shí)，在作品中充分體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家深情的愛。第二，這部長(zhǎng)詩(shī)具有史詩(shī)特征的藝術(shù)追求。它寫的是九十年，但它跨越的時(shí)空是五千年，他的思維是宏大的、史詩(shī)性的。第三，他的排比用得非常好，精致、巧妙。他追求一種雄偉華麗的壯美，這是作者的最大特點(diǎn)。

龔愛林（湖南省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席）：首先，從我的職責(zé)和使命來(lái)看，我覺(jué)得譚仲池主席的這部長(zhǎng)詩(shī)是湖南文學(xué)走向新輝煌的開始。另外，我是一口氣讀完這部長(zhǎng)詩(shī)，并且是懷著一種真善美的感情來(lái)讀這部長(zhǎng)詩(shī)的。因?yàn)槲业某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)于黨的培養(yǎng)的感情是非常深厚的，所以我在這部長(zhǎng)詩(shī)中感觸到強(qiáng)烈的真善美，讀完這首詩(shī)后，我在心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，而且余味無(wú)窮。我認(rèn)為隨著時(shí)間的推移，這部政治長(zhǎng)詩(shī)的生命力將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。

林澎（湖南省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴以魅?、?shī)人）：首先，我感到仲池先生是個(gè)有一種異乎尋常的使命感的作家，身為政府官員，仍能穿梭于時(shí)間的縫隙，去耕耘心中那塊文學(xué)熱土，尋找創(chuàng)作素材，獲取“詩(shī)的發(fā)現(xiàn)”，確是文學(xué)湘軍的一面旗幟。其二，我感到仲池先生對(duì)黨的深厚感情，在黨的九十周年慶的日子里，他深情地寫出幾千行歌頌黨的抒情長(zhǎng)詩(shī)，他是黨的優(yōu)秀的兒子。其三，改革開放以來(lái)，社會(huì)上對(duì)于政治抒情詩(shī)已經(jīng)不是什么頗有“微詞”了，幾乎是否定，仲池先生卻無(wú)視這一現(xiàn)實(shí)，勇敢沖過(guò)了這道偏見的藩籬，對(duì)著高天黃土，大河長(zhǎng)江，放聲歌唱，勇敢而智慧，令人欽佩！

王躍文（湖南省作協(xié)專職副主席、秘書長(zhǎng)，著名作家）：《東方的太陽(yáng)》表現(xiàn)出作者思想上、藝術(shù)上的過(guò)人膽識(shí)。這種膽識(shí)表現(xiàn)在主題、題材和詩(shī)歌藝術(shù)形式的選擇上；這種膽識(shí)來(lái)自于詩(shī)人對(duì)中華民族，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)比熱愛和無(wú)比忠誠(chéng)；這種膽識(shí)建立在作者對(duì)中華民族命運(yùn)的深刻洞察和思考基礎(chǔ)上；詩(shī)人的膽識(shí)還來(lái)源于他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的自信。政治抒情史詩(shī)的結(jié)構(gòu)、主題、表現(xiàn)方法，都非常難駕馭，需要相當(dāng)高超的眼光、魄力和技巧。然而由于詩(shī)人具有這種大無(wú)畏，大自信，所以才敢于寫作洪鐘大呂般的“大詩(shī)”。作為史詩(shī)，《東方的太陽(yáng)》無(wú)疑具有沉實(shí)宏大的格局。這是一種史詩(shī)性的外聚焦視點(diǎn)與個(gè)人體驗(yàn)的內(nèi)聚焦視點(diǎn)交織出的大格局。《東方的太陽(yáng)》不僅僅是一首頌詩(shī)，獻(xiàn)禮詩(shī)，同時(shí)也是一首反思的詩(shī)，一首充滿睿智的理性光輝的詩(shī)，充沛的激情中深蘊(yùn)著詩(shī)人的思辨氣質(zhì)，這賦予了它以新的審美品格。

聶茂（中南大學(xué)文學(xué)院教授）：《東方的太陽(yáng)》是創(chuàng)世史詩(shī)和英雄史詩(shī)的完美結(jié)合。它視野開闊，主題宏大，全詩(shī)的主色調(diào)是赤誠(chéng)的紅色，基準(zhǔn)音是情緒的流瀉，主旋律是中國(guó)共產(chǎn)黨的風(fēng)雨歷程，而推動(dòng)文本前進(jìn)的動(dòng)是信仰的力量。譚仲池用宏大的視野將歷史統(tǒng)一架構(gòu)在“太陽(yáng)”這個(gè)核心意象之中，這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，這是對(duì)我們?cè)?jīng)的信仰——“太陽(yáng)”這個(gè)文學(xué)符號(hào)的再造，它是一種“打破”原初寓意的再造，是一種延伸，一種重構(gòu)。《東方的太陽(yáng)》一詩(shī)在情感上具有強(qiáng)烈的感染力，這源自于作者的忠誠(chéng)和真誠(chéng)，也源自于作者的真情與激情。表現(xiàn)在詩(shī)歌中，最明顯的例證就是敘事主體人格序列的變化?！稏|方的太陽(yáng)》注重“神性”消解，是真實(shí)地再現(xiàn)歷史，即便再現(xiàn)的歷史并不光明、再現(xiàn)的人物并不完美，但是，卻是那么地有血有肉，那么親切、感人，同時(shí)又沒(méi)有淡化主題，相反，它通過(guò)抒情的力量，融化為真摯的情感，強(qiáng)化了“太陽(yáng)”的溫情和熱度。

黃愛平（湖南省文聯(lián)調(diào)研員、詩(shī)人）：《東方的太陽(yáng)》是一部題材重大、主題厚重、結(jié)構(gòu)恢宏的史詩(shī)，是一幅波瀾壯闊的藝術(shù)畫卷，是一部氣壯山河、激蕩歷史，凝聚青春和熱血的交響詩(shī)，是一部凝聚了中華兒女對(duì)歷史沉思、對(duì)未來(lái)美好祝愿的盛世經(jīng)典之作，也是一部表現(xiàn)歷史跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐厚、規(guī)模宏闊的抒情史詩(shī)巨作。

《東方的太陽(yáng)》采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)形式，站在現(xiàn)代審美高度，盡顯駕馭宏大敘事的結(jié)構(gòu)與把握功力，是詩(shī)歌藝術(shù)與政治、歷史的完美統(tǒng)一。我深深體會(huì)出作者那博大的胸襟、崇高的氣魄和一顆大愛之心，以及“白發(fā)猶念國(guó)家事，手舞巨筆寫史詩(shī)”的赤子情懷。如果沒(méi)有深厚的政治修養(yǎng)、豐富的歷史學(xué)識(shí)、開闊的認(rèn)知眼界、博大的人文情懷，以及在創(chuàng)作過(guò)程中誠(chéng)摯求真的藝術(shù)理念和凌轢群倫的藝術(shù)才思，是不可能用抒情長(zhǎng)詩(shī)的藝術(shù)形式完成這一重大主題的。

夏義生（湖南省文聯(lián)黨組成員、副主席）：用6000行長(zhǎng)詩(shī)獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨九十華誕，這就是一個(gè)年逾六旬而又滿懷青春激情的共產(chǎn)黨員的理性選擇與浪漫情懷。詩(shī)人以豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和充沛的才情，圓熟地處理了政治概念與藝術(shù)形象的沖突。理性讓他選擇用詩(shī)歌去歌吟“東方的太陽(yáng)”，充滿了思想的力量。政治抒情詩(shī)往往以其現(xiàn)實(shí)性品格和與主流意識(shí)形態(tài)共鳴的價(jià)值追求獲得藝術(shù)張力?！稏|方的太陽(yáng)》在描繪歲月中那些花瓣時(shí)，處處閃爍思想的光芒。詩(shī)中的“大我”融入了“小我”，在“宏大格局”中可見作者的個(gè)性，在“認(rèn)識(shí)歷史”中可見作者的思考。作者以理性節(jié)制感性，用思考深化抒情，以使抒情不流于空疏化、淺表化、概念化、口號(hào)化。在《東方的太陽(yáng)》中，我們讀到的不只是黨史、政史、民族史，我們還讀到了作者個(gè)人的心靈史。作者對(duì)許多歷史人物和政治事件，都有自己獨(dú)到的看法和見解，給人無(wú)盡的啟迪和遐思。在敘述歷史中反思?xì)v史，從全球化背景下社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來(lái)分析中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史命運(yùn)，蘊(yùn)含了詩(shī)人自己對(duì)歷史人物的道德評(píng)判和歷史評(píng)價(jià)，在這些獨(dú)具慧眼的歷史選擇和判斷中，闡明了歷史的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、政黨的命運(yùn)、個(gè)人的命運(yùn)?！稏|方的太陽(yáng)》是在“愛”和“感恩”的驅(qū)動(dòng)下，詩(shī)人真情的奔涌，激情的飛翔；它是真情和大愛的抒發(fā)，是藝術(shù)和政治的融合，是歷史與現(xiàn)在的交流，是心靈與時(shí)代的交響，是主體與文化的碰撞，是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。這是一部充滿了作家個(gè)體人生經(jīng)驗(yàn)和情感的史詩(shī)，它反映了作家的理性選擇和思想的睿智。

譚仲池（湖南省政協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席、《東方的太陽(yáng)》作者）：感謝在座各位的肺腑之言和誠(chéng)摯教誨，這將會(huì)使我受益非淺，如果這本書有再版機(jī)會(huì)的話，我會(huì)充分考慮和接受大家的意見。

在此想跟大家談一點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)。三年前我就有這個(gè)想法了，但寫了一二首，感到不滿意就放棄了。后來(lái)，我看到橘子洲頭立起極大的青年毛澤東雕塑，無(wú)論是老百姓、外來(lái)的游客都說(shuō)好，我去看了，受到了震撼，腦子里又萌生了要為黨的九十華誕寫首長(zhǎng)詩(shī)的想法，并很快擬了個(gè)寫作提綱?？傻綄懽鲿r(shí)，那個(gè)提綱也沒(méi)有用，我是穿插著寫的，寫的秩序有點(diǎn)亂，書稿一直放在床頭，邊改邊寫，邊寫邊改。寫到大約3000行寫不下去了，我又去了許多革命圣地走訪采風(fēng)，臨其境，感其事，詩(shī)思又活躍了起來(lái)。就這樣，終于完成了。另外，我覺(jué)得寫這么多領(lǐng)袖人物，也應(yīng)該寫中華民族的不同時(shí)期的精英人物。于是就寫了方志敏、葉挺、劉胡蘭、雷鋒……有很多人采訪我為什么寫《東方的太陽(yáng)》，最近我在《湖南日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇文章，我說(shuō)：“東方的太陽(yáng)”其實(shí)就是“東方的先進(jìn)文化結(jié)晶”。我覺(jué)得不落的太陽(yáng)就是永葆青春的中華民族的優(yōu)秀文化。這本書，有我對(duì)文化的思考，有我對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我之所以對(duì)初稿進(jìn)行了很多調(diào)整和修改，是因?yàn)槲蚁氡磉_(dá)自己的思考。因?yàn)槲沂窃趯懺?shī)，不是寫別的。

最后我想說(shuō)的是，我和浩明主席共同的愿望，就是希望湖南作家能夠在今后寫出更多更好的作品。希望我這本書只是一個(gè)信號(hào)，他們比我會(huì)做得更好。湖南這塊土地是塊神圣的土地，她哺育了我們，也希望湖南廣大的文藝家寫出更好更優(yōu)秀更能體現(xiàn)湖湘氣派的傳世之作。

江學(xué)恭：今天我們對(duì)政治抒情長(zhǎng)詩(shī)《東方的太陽(yáng)》進(jìn)行了深入研討。這次會(huì)議既有學(xué)術(shù)深度和理性色彩，又激情澎湃，文采飛揚(yáng)；既有坦誠(chéng)的交流，又有融洽的氛圍。會(huì)議開得非常成功，收獲很大。我們相信，《東方的太陽(yáng)》一定會(huì)在當(dāng)代文學(xué)史上留下它的席位。感謝譚仲池主席的辛勤勞動(dòng)，感謝各位出席會(huì)議。