江蘇王志清

追求理趣 托物言志
——孫重貴散文詩(shī)《大嶼山天壇大佛》賞析

坐落在香港島大嶼山木魚峰頂?shù)摹疤靿蠓稹笔鞘澜缟献畲蟮那嚆~坐佛，也是香港最著名的佛教圣地。到此朝拜天壇大佛是香客游客的一大心愿。

“我真不幸”，響亮開篇，語(yǔ)沉氣足。此章起句如天外來(lái)石。突兀、驚險(xiǎn)、夯重，令人心顫地切入，猛扣讀者的心弦。

乍陽(yáng)而陰，天氣驟變，群山與大佛一起被霧鎖云遮了起來(lái)，竭見(jiàn)大佛的光明之心頓時(shí)蒙上了一層陰霾。霧越大而心越沉，“不幸”的喟怨愈重矣！

“我想哭”，又深入一層，加劇了缺憾的程度。“一年來(lái)我做了九十九個(gè)夢(mèng)”，又是擇大雄生日而來(lái)，可見(jiàn)期望值之極高。越是想有個(gè)“真真切切的現(xiàn)實(shí)”的，卻越是為“朦朦朧朧”所捉弄。于是，只能歸之于命定的緣故了。

“我失望的跪了下來(lái)！”一個(gè)“跪”字將極度失望的心理以夸張的動(dòng)作化出，使內(nèi)在外在動(dòng)作高度協(xié)和一致，這是近乎絕望的無(wú)可奈何的痛苦表示。

“我真不幸”——“我想哭”——“我失望的跪了下來(lái)”，其情感一跌再跌而如瀑布三疊，心緒下抑，低到了極處。

可是，奇跡竟然還是發(fā)生了，一切都來(lái)得實(shí)在太突然也太如愿，因此也反而讓人不敢相信這是事實(shí)?！拔也桓蚁嘈?，但又不能不相信?！边@種心理上的矛盾，正表現(xiàn)了大憂傷之后的大喜悅狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)耶夢(mèng)境耶？既是現(xiàn)實(shí)又是夢(mèng)境，現(xiàn)實(shí)本來(lái)就源自夢(mèng)境。云開霧散，心儀已久的大佛金身出現(xiàn)在光天化日之下，出現(xiàn)在“我”異常真切的視覺(jué)里——“我笑了，淚水卻奪眶而出?！币?yàn)榍楦写笃鸫舐?，故而淚與笑同出，這是特別激動(dòng)的情緒表達(dá)時(shí)才可見(jiàn)的狀態(tài)，一“卻”字頻多內(nèi)涵，很有百感交集的意味。

大佛現(xiàn)身之后，詩(shī)人把感情推到沸點(diǎn)，而且用以現(xiàn)成的警句很簡(jiǎn)約地點(diǎn)出“睛”來(lái)。詩(shī)人想告訴人們一個(gè)樸實(shí)而深刻的哲理。然而給天壇大佛“點(diǎn)睛”之人必須是佛門中的權(quán)威人士，最佳人選非中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初莫屬，于是詩(shī)人巧妙的引用了趙樸初為天壇大佛開光時(shí)偈語(yǔ)：“稽首天中天，毫光遍大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！笨此菩攀帜閬?lái)，實(shí)則暗布玄機(jī)，沒(méi)有豐富的佛教文化底蘊(yùn)和廣博的知識(shí)面，是難以作出這種高潮的安排的。

孫重貴的散文詩(shī)追求理趣，托物言志，總是企圖表現(xiàn)一種哲理而后快，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活理解和評(píng)價(jià)的積極性。

注：孫重貴散文詩(shī)《大嶼山天壇大佛》一文，刊登在《散文詩(shī)世界》2010年第十二期。