文 吳镕

爭(zhēng)古

如今，爭(zhēng)古之風(fēng)很烈。有的是真古，但也不乏假古、造古，更多的是仿古。目的是爭(zhēng)名，“我這兒早就人杰地靈”；或?yàn)榘l(fā)展旅游，編出些附會(huì)的故事來(lái)，以“提高文化品位”。

早在1865年，馬克·吐溫就寫(xiě)過(guò)一篇諷刺小說(shuō)《卡匹托爾山上的維納斯雕像》，講了一個(gè)很有真才但窮困潦倒的藝術(shù)家得友人之助，搞了一個(gè)假的維納斯雕像埋入地下再發(fā)掘而充古董得以暴富。一方面揭發(fā)藝術(shù)品交易存在的黑幕；另一方面深刻地揭示了藝術(shù)家淪為金錢(qián)的奴隸，藝術(shù)品和古文物缺乏客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，等等。進(jìn)而設(shè)問(wèn)如何真正維護(hù)社會(huì)正義和人類尊嚴(yán)。這正是馬克·吐溫作品的偉大和深邃之處。

讀讀這些早年的經(jīng)典，看看今天某些為爭(zhēng)名而不擇手段的爭(zhēng)古、仿古、假古的現(xiàn)象，很能啟發(fā)心智，使精神升華，從而摒棄假惡丑，回歸真善美。

有關(guān)無(wú)關(guān)

人民來(lái)信，批曰：“你的有關(guān)問(wèn)題，涉及有關(guān)部門(mén)，需找該有關(guān)部門(mén)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)解決?！?/p>

“關(guān)”在哪兒，可不易找。于是乎苦了兩條腿，費(fèi)了幾筆錢(qián)，花了不少時(shí)間，群眾跑來(lái)跑去，有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)批來(lái)批去，部門(mén)之間轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有時(shí)還開(kāi)會(huì)議來(lái)議去，問(wèn)題從哪兒來(lái)，又回到哪兒去。因?yàn)榕c問(wèn)題最最有關(guān)的，常常還是有關(guān)自己；而那些多少“有關(guān)”方面，推來(lái)推去的實(shí)質(zhì)是認(rèn)為與己無(wú)關(guān)。

除了改文風(fēng)，官場(chǎng)這種“關(guān)風(fēng)”，亟需“有關(guān)方面”和“有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)”從速改正。是張三就張三，是李四就李四，不要模糊哲學(xué)，而要明確問(wèn)責(zé)。這樣才能推進(jìn)工作，解決難題。

比較

比較，是認(rèn)識(shí)事物的方法。不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。

問(wèn)題是比什么，怎么個(gè)比法。我們常說(shuō)，工作上要求上進(jìn)，向上面比；生活上、待遇上，要向下比，知足常樂(lè)，比上不足，比下有余。

唐代大詩(shī)人白樂(lè)天比較樂(lè)天，他仕途不算順，貶過(guò)“江州司馬”，壽命不短，也還算高壽，達(dá)七十五歲，這在當(dāng)時(shí)已不簡(jiǎn)單。這得益于他善于自處，與別人比得好。六十三歲寫(xiě)了一首《吟四雖》：“年雖老，猶少于韋長(zhǎng)史；命雖薄，猶勝于鄭長(zhǎng)水；眼雖病，猶明于徐郎中；家雖貧，猶富于郭庶子?！绷邭q，又寫(xiě)《醉吟先生傳》：“富于黔婁，壽于顏淵，飽于伯夷，樂(lè)于榮啟期，健于衛(wèi)叔寶?！币粋€(gè)個(gè)有名有姓，比得心安理得。不是如當(dāng)今有些人，他住別墅，我怎么住公寓？他坐寶馬，我怎么只能騎自行車(chē)？人間不平事太多，比不勝比，越比越生氣。你住不到鄉(xiāng)間別墅，在城里住住，“心遠(yuǎn)地自偏”。你吃不到大美食，想想枚乘告誡的“皓齒娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥”也就心安理得了。

還是要寬心，常讀《寬心謠》，安心樂(lè)命，自想自在，知足知恩，快快樂(lè)樂(lè)過(guò)好每一天。不要好高騖遠(yuǎn)、自尋煩惱，傷心又傷身。