高建忠

[作者簡介：高建忠，1979.11，男，駐馬店人，馬克思主義理論與思想政治教育碩士研究生，鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院國際教育學(xué)院輔導(dǎo)員。]

中文摘要：大學(xué)生是國家的希望，民族的未來，社會企業(yè)未來的改革者，是構(gòu)建和諧校園和和諧社會的后繼力量。因此，研究大學(xué)生能否和諧發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是社會和諧發(fā)展的指導(dǎo)思想，也是大學(xué)生和諧發(fā)展的行動指南。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，只有每個大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等諸素質(zhì)有了極大的提高，才能為社會主義和諧社會的構(gòu)建打下良好而穩(wěn)固的后備力量 。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；大學(xué)生； 和諧發(fā)展

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是社會企業(yè)未來的改革者，是構(gòu)建社會主義和諧社會的后繼力量。社會主義社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生能否和諧發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的進程。因此，研究大學(xué)生能否和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。大學(xué)生的和諧發(fā)展包含思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等內(nèi)在諸素質(zhì)的和諧發(fā)展。筆者以科學(xué)發(fā)展觀作為研究大學(xué)生的和諧發(fā)展的指導(dǎo)思想。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。筆者以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，研究大學(xué)生的和諧發(fā)展。

1和諧發(fā)展是大學(xué)生成長過程中的第一要義

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。大學(xué)生必須深刻理解成長過程中的第一要義是發(fā)展。強調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，社會企業(yè)未來的改革者，是構(gòu)建社會主義和諧社會的后繼力量。在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，大學(xué)生的和諧發(fā)展就是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，要實現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)在諸素質(zhì)的和諧發(fā)展。大學(xué)生的和諧發(fā)展包含思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等內(nèi)在諸素質(zhì)的在不同的成長階段都能有所提高，與時俱進?？傊?，和諧發(fā)展是大學(xué)生成長過程中的第一要義。

2以學(xué)生為本是建設(shè)和諧校園的本質(zhì)和核心

科學(xué)發(fā)展觀的根本目的、本質(zhì)和核心是以人為本。鄭永廷教授曾經(jīng)提出這樣的人本發(fā)展觀：“就是社會的一切發(fā)展即依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展，人即是發(fā)展的目的，又是發(fā)展的手段”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（406）.]科學(xué)發(fā)展觀的以人為本，就是要把人的和諧發(fā)展作為社會和人的發(fā)展的根本目標，政治、經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展，歸于滿足人的和諧發(fā)展需要，就是滿足人的日益增長的物質(zhì)文化的需要。高校的師資隊伍建設(shè)、圖書館的圖書儲藏、美好校園環(huán)境的建設(shè)和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)等是為了促進大學(xué)生的和諧發(fā)展；教書育人、管理育人和服務(wù)育人也促進在校大學(xué)生的和諧發(fā)展。總之，高校的一切為了促進大學(xué)生的和諧發(fā)展，高校的一切發(fā)展為了更好的促進學(xué)生的和諧發(fā)展。因此，以學(xué)生為本是建設(shè)和諧校園和社會主義和諧社會的本質(zhì)。

3全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是大學(xué)生和諧發(fā)展的基本要求

大學(xué)生的和諧發(fā)展就是大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。首先，大學(xué)生要全面發(fā)展。所謂人的全面發(fā)展，就是按照人應(yīng)有的本質(zhì)，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”[馬克思恩格斯全集.第42卷，北京：人民出版社，1979（123）.]。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)等諸素質(zhì)都得到全面發(fā)展，不但使大學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，還要發(fā)揚大學(xué)生的個性和心理和諧等方面的發(fā)展。所以筆者把思想道德、科學(xué)文化、身心健康和提升能力作為大學(xué)生全面發(fā)展的主要內(nèi)容。其次大學(xué)生要協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展觀是指：“人在發(fā)展過程中與所處環(huán)境的互動和自身素質(zhì)的和諧，而不是分裂與對抗”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（418）.]大學(xué)生應(yīng)樹立和諧發(fā)展為目標，深刻把握自身發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，根據(jù)時代的發(fā)展和社會的進步，確定大學(xué)生和諧發(fā)展的階段性目標；既強調(diào)教育者發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，關(guān)心每一名大學(xué)生的成長進步，以真情、真心、真誠教育影響學(xué)生，努力成為大學(xué)生的良師益友，又強調(diào)尊重大學(xué)生接受教育、主動學(xué)習(xí)、自覺踐行的主體地位，充分發(fā)揮大學(xué)生在自身和諧發(fā)展的自覺能動作用；注重全面發(fā)展與和諧發(fā)展，努力促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和能力素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展就是思想道德、科學(xué)文化、身心健康、能力和所處環(huán)境等五個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。思想道德素質(zhì)在諸素質(zhì)中起著靈魂和統(tǒng)帥作用，決定著科學(xué)文化素質(zhì)、心理和諧、健康素質(zhì)和能力的發(fā)展方向。科學(xué)文化知識是促進大學(xué)生和諧發(fā)展的重要途徑。科學(xué)文化素質(zhì)的高低不僅影響大學(xué)生業(yè)務(wù)水平及專業(yè)技能，而且深刻地影響著思想道德修養(yǎng)的提升和身心的和諧度?？茖W(xué)文化素質(zhì)的提高，有助于大學(xué)生掌握和遵循身心健康發(fā)展的規(guī)律，自覺地提高身心健康素質(zhì)。心理和諧是大學(xué)生和諧發(fā)展的必要條件。心理和諧的大學(xué)生，才能又好又快的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和承擔(dān)起歷史的重任，將來為祖國的建設(shè)服務(wù)。健康體魄是大學(xué)生和諧發(fā)展的重要載體。健康的身體素質(zhì)是其它素質(zhì)和諧發(fā)展的物質(zhì)載體，是大學(xué)生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，也是個人和諧發(fā)展的物質(zhì)前提。大學(xué)生能力的和諧發(fā)展就是自我的身心和諧、知識與能力的和諧，才華與品德的和諧發(fā)展的展現(xiàn)。最后大學(xué)生要可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的綜合要求，也是實現(xiàn)大學(xué)生的和諧發(fā)展的綜合要求。大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展指思想道德、科學(xué)文化、身心健康、能力和所處外部環(huán)境五個方面要在不同的階段都要與時俱進，有所發(fā)展?？傊鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是大學(xué)生和諧發(fā)展的基本要求。

4統(tǒng)籌兼顧是大學(xué)生和諧發(fā)展的根本方法

統(tǒng)籌兼顧是大學(xué)生的和諧發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是大學(xué)生堅持實事求是和科學(xué)的發(fā)展方法，用發(fā)展的而不是靜止的、聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點促發(fā)展。江澤民指出：“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是一個宏偉而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各方面工作必須相互協(xié)調(diào)、相互配合，顧此失彼、畸輕畸重，就不會取得最終的成功。塑造一個人頭像，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛都要成比例。如果不成比例，各個部位雕琢得再好也沒有用。哪怕一個部位沒有安排好，也會破壞整體的平衡和美感。我打這個比方的意思是，我們做工作，必須做到統(tǒng)籌兼顧。古人說：“不謀全局者，不足謀一域?！闭f的就是這個道理?！盵 江澤民《論加強和改進學(xué)習(xí)》（1999年1月11日），《江澤民文選》第二卷第307頁。]部分大學(xué)生在考試作弊、有錢不交學(xué)費、貸款到期不還和畢業(yè)時的失信行為等是失德的不良表現(xiàn)；部分大學(xué)生醉生夢死在游戲中，對專業(yè)知識不感興趣，漸漸會失去實現(xiàn)自身和諧發(fā)展的重要途徑；部分獨生子女性格孤僻，自殺事件屢屢發(fā)生和人際關(guān)系不和睦等說明部分大學(xué)生心理不和諧。大學(xué)生處在構(gòu)建社會主義和諧社會和建設(shè)和諧校園的大環(huán)境中，要明確自己在發(fā)展中的主體地位，充分調(diào)動一切積極因素促進自身的和諧發(fā)展。因此，大學(xué)生在發(fā)展過程中要統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼，就是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心和諧和能力提升都要與時俱進，跟上時代發(fā)展的步伐。

5能力的提升是大學(xué)生和諧發(fā)展的體現(xiàn)

能力是指人們改變自我和外物，使之達到某種預(yù)定狀態(tài)的方式和力量，其特點就在于它能夠?qū)е驴腕w對象的變動，而自己也存在于主體和客體的相互作用中。能力是素質(zhì)的重要組成部分，是人們改造世界的生理條件、心理條件和外部條件的綜合表現(xiàn)。馬克思把人的全面發(fā)展首先定為“作為人的目的本身的人類能力的發(fā)展”。[ 《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926頁。]“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力”。[ 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第330頁。]在建設(shè)社會主義和諧社會條件下，大學(xué)生只有全面提高自身素質(zhì)，全面提升各種能力，才能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會發(fā)展，才能適應(yīng)市場競爭和符合社會主義的本質(zhì)要求，才能不斷從事富有創(chuàng)造性的活動。

大學(xué)生的和諧發(fā)展是一項復(fù)雜的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程和創(chuàng)新工程。需要通過內(nèi)部自身修養(yǎng)、和諧教育和外部優(yōu)良環(huán)境的潛移默化，雙向共同努力形成一種“合力”，使大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，最終成為“四有”公民。只有每個大學(xué)生成為和諧發(fā)展的聯(lián)合體，才能為社會主義和諧社會的建設(shè)打下良好而穩(wěn)固的后備基礎(chǔ)。

參 考 文 獻

1鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐M.北京：人民出版社，2006。

2王崗峰 主編：走向和諧社會M.社會科學(xué)文獻出版社，2005年10月，第1版。

3段建國、孟根龍主編：構(gòu)建大學(xué)和諧校園M.社會科學(xué)文獻出版社，2006年2月，第1版。

4申小瑩、鈔秋玲主編：大學(xué)生心理教育教程M.西安交通大學(xué)出版社，2002年，第1版。

5徐晨光等：人自身的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)J.理論前沿，2005年第19期。

6田培炎：如何理解“注重促進人的心理和諧” N.人民日報，2007-02-26 (9)。

論文題目：淺談大學(xué)生的和諧發(fā)展

姓 名：高建忠性別：男 出生年月：1979.11

籍 貫：駐馬店民族：漢

單 位：鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院

專 業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育

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