文/劉建明

由“欹器滿覆”所想到的

文/劉建明

《荀子·宥坐》中記載，有一次，孔子到魯桓公的太廟中去參觀，見(jiàn)到一種傾斜易覆的欹器，便問(wèn)看守太廟的人：“這是什么器具？”守太廟的人回答說(shuō)：“這是一個(gè)‘座右銘’一般的器具?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這種器物，空著時(shí)會(huì)傾斜，灌了一半水就會(huì)垂直正立，灌滿了水就會(huì)翻倒，把水倒凈，爾后又復(fù)傾斜，是這樣的嗎？”守廟的人回答說(shuō)：“是的。”孔子就讓子路取來(lái)水試了試，果然如此。于是，孔子感慨地說(shuō)：“唉，哪有滿盈而不翻倒的呀！”

不難看出，欹器之所以會(huì)傾翻，就是因?yàn)樗⑺?，超過(guò)了它所能容納的極限，它本來(lái)容量有限，不能盛那么多的水，你偏要讓它盛那么多的水，焉有不翻之理？顯然，孔子正是借欹器滿覆的現(xiàn)象為弟子們上了生動(dòng)一課，告誡了他們“滿則覆，中則正，虛則欹”的道理。這也啟示我們：無(wú)論做人也好，還是為官也罷，都要掌握一定的尺度，不提倡不及，但也不能過(guò)而求之，以適度為最好。否則，物極必反，不但想要的東西得不到，就是連已經(jīng)得到的也會(huì)失去。

然而，遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部并未從欹器滿覆的現(xiàn)象中看到什么，學(xué)到什么，或者領(lǐng)悟到什么。他們之所以走上了貪污腐敗的道路，其中很重要的原因就在于其心中的權(quán)欲太盛，利欲太多，色欲太強(qiáng)，而自身又不加克制，任其惡性膨脹，結(jié)果讓心中的“欹器”在已裝有一定量的“水”的情況下，仍繼續(xù)往里邊注水，時(shí)間一長(zhǎng)，最終落得個(gè)傾翻的下場(chǎng)也就不足為奇了。前車之鑒，不可不察。

人世間，萬(wàn)紫千紅；人本身，七情六欲。作為滾滾紅塵中的凡夫俗子，人的欲望與生俱來(lái)，揮之難去，人人都有自己的欲望，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。關(guān)鍵是要把握好一個(gè)度，要做到欲不能盈、欲不能滿，否則就會(huì)迷失人生方向，自尋窮途末路，墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。為了避免重蹈他人覆轍，守好自己心中的“欹器”就顯得尤為重要而迫切。

對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，守好心中的“欹器”，一要慎欲。自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，提高道德修養(yǎng)，少一些私心雜念，多一些清心寡欲，把握好理與欲之間的尺度，真正做到淡泊名利，心態(tài)平衡，凈化思想，提升境界。二要慎微。古人云：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)的過(guò)程，大都是從忽視一些“小節(jié)”開(kāi)始的。殊不知，“小節(jié)”問(wèn)題往往具有潛移默化的腐蝕作用，若不防微杜漸，難免就會(huì)由微恙釀成大疾。三要慎終。慎終，是做人為官應(yīng)當(dāng)遵循的一條重要原則，只有慎終，才能善終。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在臨近退休關(guān)頭心理失衡，晚節(jié)不保，認(rèn)為年齡到杠、職務(wù)到頭，便開(kāi)始大撈“實(shí)惠”，結(jié)果讓一生清白毀于一旦，不僅給黨和人民的事業(yè)造成了損失，自己也身敗名裂。

有鑒于此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有守好心中的“欹器”，堂堂正正做人，清清白白做官，規(guī)規(guī)矩矩做事，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，如此，則何愁自己的“欹器”不正，何虞自己的“欹器”傾翻？?