李向國

(中共陜西省委黨校，西安710061)

論中國共產(chǎn)黨人的科學(xué)意識形態(tài)觀及其時代價值
——紀念中國共產(chǎn)黨成立90周年

李向國

(中共陜西省委黨校，西安710061)

中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀，就是我們黨對中國革命、建設(shè)和改革條件下意識形態(tài)問題的根本觀點和總的看法，有著豐富的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀是中國化的馬克思主義意識形態(tài)觀，具有極其重要的時代價值。

中國共產(chǎn)黨；意識形態(tài)觀；時代價值

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。90年前中國共產(chǎn)黨的誕生，是一個“開天辟地的大事變”，中國人民從此有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心?；仡?0年來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗的光輝歷程，令人感慨萬千。昔日積貧積弱的中國發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變。黨自身也發(fā)展壯大，成為擁有7600多萬名黨員，領(lǐng)導(dǎo)13億人口進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。在歡慶黨的生日之際,人們在思考，中國共產(chǎn)黨是用什么政治智慧和力量團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民改變了中國？筆者認為，首推其功的，就是因為我們黨有科學(xué)的意識形態(tài)觀作精神支撐。這也是黨先進和成熟的一個重要標志。

一、中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀的基本內(nèi)涵

意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地、直接地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分。政黨都有自己的意識形態(tài)，它是政黨思想和理論上的旗幟。所謂政黨的意識形態(tài)觀，是指政黨對意識形態(tài)所持的基本看法和態(tài)度。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀，就是我們黨對中國革命、建設(shè)和改革條件下意識形態(tài)問題的根本觀點和總的看法，集中體現(xiàn)在以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央的意識形態(tài)論述和黨的相關(guān)歷史文獻中，內(nèi)涵極其豐富。其基本點是：

1.強調(diào)意識形態(tài)在一定條件下起決定作用。我們黨最早深刻論述意識形態(tài)重要地位和作用的是毛澤東。毛澤東最初運用“意識形態(tài)”這個詞是在《讀李達著〈社會學(xué)大綱＞一書的批注》(1938)中。批注之一是：“社會意識形態(tài)是理論上再造出現(xiàn)實社會?！迸⒅恰按砉糯磩淤F族的意識形態(tài)是古代觀念論哲學(xué)。”這兩個批注反映出毛澤東當時的意識形態(tài)觀，即：第一，意識形態(tài)不只是對現(xiàn)實社會的反映，而是理論上再造現(xiàn)實社會；第二，意識形態(tài)具有鮮明的階級特征；第三，哲學(xué)是意識形態(tài)的基礎(chǔ)。[1]應(yīng)該指出的是，《新民主主義論》(1940)是毛澤東關(guān)于意識形態(tài)的最重要的論著之一。在這一論著中，毛澤東運用“文化”、“觀念形態(tài)”和“思想體系”等概念，全面地闡述了意識形態(tài)理論。毛澤東和葛蘭西一樣，都引入“文化”概念來討論意識形態(tài)問題。如果說，葛蘭西形成了一套適合西方工業(yè)社會的文化——意識形態(tài)理論話語，那么，毛澤東則提出了一整套適合東方社會的文化——意識形態(tài)理論話語。馬克思主義經(jīng)典作家沒有明確闡述意識形態(tài)能否起決定性作用的問題,毛澤東卻提出了意識形態(tài)在一定條件下起決定作用，還提出了物質(zhì)可以變?yōu)榫瘛⒕窨梢宰優(yōu)槲镔|(zhì)的論斷。這在馬克思主義意識形態(tài)思想史上是第一次。毛澤東這些論述，對于中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀的形成和發(fā)展都是奠基性的。毛澤東之后，從鄧小平到江澤民再到胡錦濤，都是把意識形態(tài)工作提到戰(zhàn)略高度來對待。在黨的十七屆三中全會上，胡錦濤強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極為重要的工作，經(jīng)濟工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好也要出大問題，在集中精力進行現(xiàn)代化建設(shè)的同時，一刻也不能放松意識形態(tài)工作。

2.強調(diào)堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從黨成立到現(xiàn)在的90年中，我們黨始終把馬克思主義作為意識形態(tài)陣地的偉大旗幟。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因為這個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！盵2]1093-1094鄧小平曾強調(diào)：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”[3]63江澤民也強調(diào)，“馬克思主義是嚴密而完整的科學(xué)的思想體系，始終是我們黨、工人階級和勞動群眾認識世界、改造世界的行動指南?！M管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！盵4]十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央一直強調(diào)，要深入學(xué)習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅持用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

3.強調(diào)意識形態(tài)工作要始終為黨的工作中心服務(wù),黨執(zhí)政后必須堅持為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。在我們黨看來，在奪取政權(quán)的革命時期，黨的工作中心是搞階級斗爭，黨的意識形態(tài)工作無疑應(yīng)為階級斗爭服務(wù)。但黨執(zhí)政后，發(fā)展是第一要務(wù)，黨的工作是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，黨的意識形態(tài)工作就必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。黨的十一屆三中全會果斷地糾正了“文化大革命”“以階級斗爭為綱”的錯誤，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，這不僅是建國以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，也是意識形態(tài)理論發(fā)展中的重大轉(zhuǎn)折。意識形態(tài)工作為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)是由社會主義社會的主要矛盾及其運動所決定的。離開經(jīng)濟建設(shè)的大局，意識形態(tài)工作就失去根基。凝聚人心搞建設(shè)，是意識形態(tài)工作的一個主要目標。意識形態(tài)工作是否有成效，根本標準也在于看其是否推動經(jīng)濟建設(shè)和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

4.強調(diào)意識形態(tài)工作要始終堅持四項基本原則,反對資產(chǎn)階級自由化。堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化是當代中國意識形態(tài)工作的政治特征和政治要求。鄧小平反復(fù)強調(diào)，“為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們必須堅持社會主義道路，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬列主義、毛澤東思想?！薄叭绻麆訐u了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)?！盵5]173他還多次指出，資產(chǎn)階級自由化，就是“崇拜西方資本主義國家的‘民主’、‘自由’，否定社會主義”，“在我們的國家，搞資產(chǎn)階級自由化，就是走資本主義道路?！盵3]123-124江澤民、胡錦濤也一再告誡全黨全國人民，四項基本原則與資產(chǎn)階級自由化的對立和斗爭是長期的，這是社會主義條件下存在于一定范圍的階級斗爭的重要表現(xiàn)。四項基本原則是立國之本，是黨和國家生存發(fā)展的政治基石，任何時候都絕不能動搖。

5.強調(diào)重視意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)反對“和平演變”的斗爭。新中國建立之初，毛澤東就敏銳地意識到西方國家對我國實施和平演變的圖謀，高度重視開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。他深刻指出：“美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，也嚴重地威脅著蘇聯(lián)、中國和其他社會主義國家。它還力圖對社會主義國家推行‘和平演變’政策，實行資本主義復(fù)辟，瓦解社會主義陣營?！备母镩_放伊始，鄧小平就告誡全黨：“西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要使社會主義國家和平演變?！盵3]344蘇東劇變之后，江澤民指出：“國內(nèi)外敵對勢力正在政治、思想、文化、經(jīng)濟等廣泛的領(lǐng)域加緊對我國進行和平演變，進行滲透和顛覆活動。思想文化領(lǐng)域的斗爭更為突出。敵對勢力企圖首先使我們在精神上解除武裝，進而顛覆社會主義制度?！彼笕h全國人民要識別和挫敗國內(nèi)外敵對勢力和平演變的圖謀，在思想上筑起抵御和平演變的“鋼鐵長城”。[6]十六大以來，胡錦濤也一再提醒全黨，“20世紀80年代末90年代初以來，我國面臨的國際環(huán)境發(fā)生重大變化?！鐣髁x和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的較量和斗爭依然是長期的、復(fù)雜的，有時甚至是非常尖銳的，西方國家加緊向全世界傳播它們的價值觀念。作為世界上最大的社會主義國家，我們將長期面對西方敵對勢力西化、分化的政治圖謀?！?/p>

6.強調(diào)思想政治工作是搞好意識形態(tài)建設(shè)的主要方式。在我們黨看來，思想政治工作就是黨的意識形態(tài)工作。思想政治工作的目的，就是要向人民傳播和灌輸我們黨和國家的主流意識形態(tài)，促進社會成員政治意識的社會化，鞏固和發(fā)展全國各族人民共同奮斗的思想政治基礎(chǔ)。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中曾指出：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵2]1094在改革開放新時期，鄧小平強調(diào)指出：“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實認真做好，不能放松。”[5]342江澤民、胡錦濤也反復(fù)強調(diào)，黨的思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，是團結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。

7.強調(diào)新聞宣傳與文化工作是搞好意識形態(tài)建設(shè)的主要載體。我們黨一貫認為，新聞輿論處在意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對社會精神生活和人們思想有著重大影響。輿論引導(dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯誤，誤黨誤國誤民。要牢牢把握正確導(dǎo)向，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，著力提高輿論引導(dǎo)水平，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流輿論、大力促進社會穩(wěn)定，不斷提高輿論引導(dǎo)的權(quán)威性、公信力、影響力。我們黨還認為，文化領(lǐng)域是意識形態(tài)的重點領(lǐng)域。必須堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持“為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。同時，我們黨還強調(diào)，要積極開展對外宣傳和對外文化交流，努力提升我國文化軟實力。

8.強調(diào)建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。黨的十六屆六中全會第一次明確提出了建設(shè)社會主義核心價值體系這個重大命題，并對社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容進行了科學(xué)概括。黨的十七大又深刻指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币胺e極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！边@些科學(xué)論斷，深刻闡述了社會主義核心價值體系在社會主義意識形態(tài)中的地位和作用，標志著我們黨對中國特色社會主義的認識已從制度層面深入到價值層面，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，代表了最廣大人民的根本利益和要求，這對于不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重大而深遠的意義。

9.強調(diào)把國家利益原則作為處理國家間意識形態(tài)關(guān)系的基本原則。在我們黨看來，“考慮國與國之間的關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)……不去計較社會制度和意識形態(tài)的差別?！盵3]330在對外關(guān)系中不以意識形態(tài)劃線，這是總結(jié)、吸取了過去尤其是“文化大革命”中“左”的思想對外交領(lǐng)域干擾的教訓(xùn)后，采取的正確方針，有利于為我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)爭取寬松的外部環(huán)境。當然，不以意識形態(tài)劃線并非不重視意識形態(tài)問題。在對外關(guān)系中既不以意識形態(tài)劃線，又不回避意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，給意識形態(tài)因素以恰當?shù)亩ㄎ?，這是中國共產(chǎn)黨科學(xué)意識形態(tài)觀務(wù)實性和原則性的統(tǒng)一。

10.強調(diào)牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。胡錦濤指出：“黨管宣傳、黨管意識形態(tài),是我們黨在長期實踐中形成的重要原則和制度,是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要方面,必須始終牢牢堅持,任何時候都不能動搖?！盵7]我們黨一直強調(diào)，各級黨委要從全局高度認識意識形態(tài)工作的極端重要性，切實增強責任感和使命感，著力抓好意識形態(tài)領(lǐng)域里的領(lǐng)導(dǎo)班子和隊伍建設(shè),確保意識形態(tài)戰(zhàn)線各部門、各單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手里。各級黨委都要按照胡錦濤提出的“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”的總要求，增強陣地意識，做到守土有責、守土盡責，確保全面做好意識形態(tài)工作。

二、中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀的時代價值

概括地說，中國共產(chǎn)黨進行革命、建設(shè)和改革靠的就是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)。社會主義意識形態(tài)已成為黨的旗幟，是一種無形的但又發(fā)揮持續(xù)、深遠作用的“執(zhí)政資源”、“執(zhí)政軟實力”。中國共產(chǎn)黨的科學(xué)的意識形態(tài)觀正是一個以堅持和捍衛(wèi)社會主義主流意識形態(tài)為要旨的多方面的思想展開，它對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，無疑具有重要的時代價值。

1.中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀能夠適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分發(fā)揮整合功能，為我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供強大精神動力。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，黨的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)，但這不等于意識形態(tài)問題不重要。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀正確闡明了意識形態(tài)的作用，就是要通過加強意識形態(tài)工作，發(fā)揮精神力量的作用，為改革和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀所蘊涵的基本原則，都體現(xiàn)了改革和現(xiàn)代化建設(shè)條件下對意識形態(tài)作用的高度重視。2008年以來席卷全球的國際金融危機中，我們黨和政府與全國人民的一系列出色表現(xiàn)和驚人奇跡，使許多外國政治家、學(xué)者看到了中國特色社會主義的優(yōu)越性，認為它“凸顯了中國的制度優(yōu)勢”。這里邊實際上包含有更深層次的意識形態(tài)的優(yōu)勢。我們從今年起要做好“十二五”時期經(jīng)濟和社會發(fā)展工作，在建黨100周年建成全面小康社會，在建國100周年實現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，面臨的任務(wù)相當艱巨，對此，需要凝聚起全黨和全國各族人民的強大精神支柱。在當代中國，中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀代表著中國最廣大人民的利益、意志和愿望，是新的歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括，是凝聚黨心民心最好的“社會水泥”(葛蘭西語)。我們只要在中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀指引下，就能夠正確把握黨所處的歷史方位，正確把握“和平與發(fā)展”這一時代主題，正確把握我國發(fā)展的階段性特征，做到堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心“不動搖、不懈怠、不折騰”，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，從而會使中國特色社會主義各項事業(yè)創(chuàng)造出一個個新的“奇跡”。

2.中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀能夠適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分發(fā)揮批判功能，為國家文化安全戰(zhàn)略提供有力思想武器。國家文化安全是全球化語境和以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下被提出并日漸彰顯其價值和緊迫性的大問題。蘇東劇變后，西方敵對勢力把“西化”、“分化”的“和平演變”圖謀重心轉(zhuǎn)向中國，千方百計對我國進行思想文化滲透，而顛覆馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導(dǎo)地位則是其要達到的一個主要目的。馬克思主義的指導(dǎo)地位是社會主義國家絕對不能動搖的，正如馬克思曾經(jīng)警告的那樣：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式（指意識形態(tài)）的解體足以使整個時代毀滅?！盵8]美國學(xué)者亨廷頓曾對蘇聯(lián)解體一針見血地指出：“前蘇聯(lián)敗在了意識形態(tài)上，敗在了對馬克思主義，對社會主義信仰、信念的動搖上?！盵9]一個時期以來，受西方“非意識形態(tài)化”理論的影響，我國思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了所謂馬克思主義“過時論”、“學(xué)派論”、“破產(chǎn)論”、“烏托邦論”等論調(diào)，漠視甚至公然挑戰(zhàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位。有人在極力主張所謂“淡化意識形態(tài)”或“去意識形態(tài)”同時，卻又盲目片面地宣揚西方的民主、自由、人權(quán)和私有化理論。另有人公然打出“復(fù)興儒學(xué)”的旗幟，以儒家原教旨主義的姿態(tài)提出應(yīng)給予儒學(xué)以“一元”的地位。這些錯誤思潮和觀點會瓦解我國社會主義意識形態(tài)陣地，危害國家文化安全，應(yīng)引起高度警惕。如任其泛濫，勢必導(dǎo)致對馬克思主義指導(dǎo)地位的否定，造成蘇聯(lián)悲劇在中國的重演。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀的時代價值就在于，它要求我們在意識形態(tài)問題上要有自覺、自信、自強和擔當?shù)囊庾R，在世界社會主義運動遇到嚴重挫折的情況下仍要堅定對馬克思主義的信仰，要有堅持和捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位的堅強決心。當然，中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀強調(diào)堅持馬列主義的指導(dǎo)地位，并非教條主義式的堅持，而是在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持；并在堅持和發(fā)展馬克思主義問題上，認為發(fā)展更具有決定性意義。繼毛澤東思想之后，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的歷史進程中，不斷發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，使馬克思主義在當代中國呈現(xiàn)出勃勃生機和活力，具有應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。堅持中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，就是對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位最好的堅持。這樣，我們就有了“主心骨”，就會堅持對西方資本主義基本價值不認同、基本制度不照搬、發(fā)展道路不重復(fù)，堅守社會主義意識形態(tài)的底線不動搖，從而筑起反“和平演變”、維護國家文化安全的堅固“長城”。

3.中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀能夠適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分發(fā)揮教育功能，為思想政治教育提供正確認識引導(dǎo)。人是社會存在的人，意識形態(tài)是人的存在形式。思想政治教育說到底是做人的意識形態(tài)工作。任何政黨和國家沒有一個不重視思想政治教育的。從一定意義上說，我們黨是靠思想政治教育“起家”的，也是靠思想政治教育“看家”、“持家”和“發(fā)家”的。當今，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，經(jīng)濟體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整，必然反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，帶來思想觀念的深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。國內(nèi)社會思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，思想政治教育的任務(wù)更加緊迫。中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀闡述了思想政治教育工作一系列重要觀點和論斷，這對于我們在新的歷史條件下創(chuàng)造性地做好思想政治教育工作具有重要的指導(dǎo)意義。按照中國共產(chǎn)黨科學(xué)意識形態(tài)觀的要求，我們根據(jù)時代和社會發(fā)展的需要，堅持以人為本,以推動人的全面發(fā)展為宗旨,突出人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，不斷調(diào)整、拓展思想政治教育工作的內(nèi)容體系和方式方法。主要是努力建設(shè)社會主義核心價值體系，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、引領(lǐng)人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀匡正祛邪和樹立良好社會風尚，使人們在對理想的追求中,領(lǐng)悟生命意義、存在價值，理順情緒，找到人生的精神支柱，享有體面尊嚴的生活，增加幸福感。這樣，就能進一步增強人們對黨的執(zhí)政認同、理論認同、制度認同，就能更加堅定人們對馬克思主義的信仰，對建設(shè)中國特色社會主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對黨和政府的信任。

總之，中國共產(chǎn)黨科學(xué)的意識形態(tài)觀具有長遠指導(dǎo)意義，需要結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐加以創(chuàng)造性地運用。同時，也應(yīng)當看到黨的科學(xué)意識形態(tài)觀是一個開放的體系，理論空間相當廣闊。我們還需要在實踐中不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗，提煉新的觀點和論斷，與時俱進地創(chuàng)新黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，豐富和發(fā)展黨的意識形態(tài)觀的理論內(nèi)涵，使之更加體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性，更好地占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域的制高點，提升主流意識形態(tài)影響力，更有成效地發(fā)揮主流意識形態(tài)這個“軟國家機器”(阿爾都塞語)的特殊功能。

[1]俞吾金.意識形態(tài)論(修訂版)[M].人民出版社,2009：216.

[2]毛澤東選集(第3卷)[M].人民出版社,1991.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].人民出版社,1993.

[4]新時期黨的建設(shè)文獻選編[M].人民出版社,1991：596-597. [5]鄧小平文選(第2卷)[M].人民出版社,1994.

[6]江澤民.論黨的建設(shè)[M].中央文獻出版社,2001：25-26.

[7]胡錦濤在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報, 2003-12-08.

[8]馬克思恩格斯全集(第46卷)[M].人民出版社，1980：35.

[9][美]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突[J].外交季刊,1993,(2).

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1002-7408（2011）03-0004-04

李向國（1946-），男，陜西子洲人，中共陜西省委黨校原副校長、教授。

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