劉 鋒 段淑娟

（1.中共中央黨校，北京 100091；2.北京信息科技大學(xué)，北京 100091）

中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化
——紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年

劉 鋒1段淑娟2

（1.中共中央黨校，北京 100091；2.北京信息科技大學(xué)，北京 100091）

為了完成近代以來我國面臨的兩大歷史任務(wù)，90年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和我國具體實(shí)際相結(jié)合，大力推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。

中國共產(chǎn)黨；馬克思主義；馬克思主義中國化

一、黨推進(jìn)馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的歷史緣由

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化，先后實(shí)現(xiàn)兩次歷史性飛躍，從根本上講，是為了完成近代以來我國面臨的兩大歷史任務(wù)。中國是一個(gè)擁有五千年連綿不斷的古老文明與現(xiàn)代國家重合的“文明型國家”。她曾經(jīng)有過讓整個(gè)人類世界仰慕的輝煌成就，有過令中華民族驕傲的強(qiáng)盛時(shí)期。然而，自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我國進(jìn)入近代歷史時(shí)期，中國成為一個(gè)半殖民地、半封建社會(huì)，昔日的輝煌和強(qiáng)盛只能成為美好的回憶。此時(shí)，中國是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)國家，而以英、法、德等為代表的西方國家已經(jīng)是機(jī)器轟鳴，進(jìn)入了工業(yè)化階段。落后就有可能被挨打，封閉就會(huì)導(dǎo)致國退民窮。封建王朝的腐朽和沒落，最終致使泱泱的中華民族積弱積貧；英、法等帝國主義列強(qiáng)的入侵，使世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的文明古國，變成任人宰割的對(duì)象。從此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，便成為近代以來中國面臨的兩大歷史任務(wù)。

面對(duì)國破家亡，面對(duì)民族危機(jī)，無數(shù)仁人志士在屈辱中不懈地探索，他們拋頭顱、灑熱血，為改變中華民族的境遇和命運(yùn)，華夏兒女的反抗斗爭(zhēng)從未停止過。但是，無論是太平天國的農(nóng)民革命、起自社會(huì)上層的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是鼓吹變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)、來自社會(huì)下層的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都以失敗而告終。就連孫中華山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了中國兩千多年的封建帝制，但仍然沒有改變中國半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，仍然沒有改變廣大勞動(dòng)人民深受壓迫的境遇。伴隨著各個(gè)階級(jí)探索的失敗，各種方案的破產(chǎn)，無數(shù)仁人志士再次陷入悲痛之中。民族沒有獨(dú)立，人民沒有解放，國家的富強(qiáng)和人民的富裕就會(huì)成為“烏托邦”。歷史在呼喚新的革命力量，社會(huì)發(fā)展需要新的思想。當(dāng)人民產(chǎn)生迷茫之時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的開展，十月革命的推動(dòng)，促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播；五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，中國無產(chǎn)階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。隨著馬克思主義的傳播和工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，歷史就孕育了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義來觀察和解決中國問題，明確提出只有社會(huì)主義才能救中國，并找到了要通過新民主主義革命，完成民族獨(dú)立、人民解放；再通過走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，人民富裕的康莊大道。為了完成近代以來我國面臨的兩大歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨就開始致力于馬克思主義中國化的偉大事業(yè)。

二、黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期與馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍

從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國建立之前，這是黨在探索和領(lǐng)導(dǎo)偉大的新民主主義革命時(shí)期。在這一時(shí)期，我黨將馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族殖民地理論與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

（一）偉大的開端與歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期

中國共產(chǎn)黨從成立開始就把馬克思主義作為理論旗幟，并用馬克思主義分析中國面臨的問題。由于歷史條件的限制，在黨的一大前后并沒有立即實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍原理和中國實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。直到中共二大，在對(duì)中國國情進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，黨明確提出了反帝反封建的民主革命目標(biāo)。這一探索為創(chuàng)造性地應(yīng)用馬克思主義解決中國革命的實(shí)際問題奠定了基礎(chǔ)。隨著革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的深入發(fā)展，特別是大革命失敗以后，中國革命向何處去的問題又?jǐn)[在中國共產(chǎn)黨面前。當(dāng)時(shí)，可供共產(chǎn)黨人選擇的兩條路：一是效仿俄國十月革命，走以城市為中心的革命道路，二是結(jié)合中國國情，走農(nóng)村包圍城市的革命道路。由于黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人頑固地堅(jiān)持城市中心論，致使中國革命遭受挫折。直到遵義會(huì)議，確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨探索馬克思主義中國化的歷程實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到在半殖民地半封建的中國政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的基本國情，堅(jiān)持與黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，探索出了具有中國特色的民主革命道路。

（二）艱辛探索與歷史性飛躍時(shí)期

從遵義會(huì)議到建立新中國之前，是新民主主義革命走向全國勝利時(shí)期，是馬克思主義中國化艱辛探索與歷史性飛躍的十四年。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)過對(duì)中國革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，基本上明確了“什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命”等基本問題。在理論創(chuàng)新方面，毛澤東于1937年發(fā)表了 《矛盾論》、《實(shí)踐論》，奠定了馬克思主義中國化堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)；1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上正式提出了“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題；毛澤東在《論新階段》報(bào)告中，明確了農(nóng)村包圍城市的中國特色革命道路；毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，構(gòu)建了新民主主義理論體系，回答了新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途等重大問題；最終創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，并在黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。在實(shí)踐成果方面，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；加強(qiáng)了黨的建設(shè)，為新中國的建立奠定了政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等。

三、黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期與馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備

從新中國成立到黨的十一屆三中全會(huì)之前，是黨在探索建設(shè)中國自己的社會(huì)主義道路的過程中既有重大勝利又遭受比較嚴(yán)重的挫折的歷史，也是馬克思主義中國化成敗交織、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并存的重要時(shí)期。這一時(shí)期是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備［1］。

（一）繼續(xù)推進(jìn)與光輝的探索時(shí)期

1949年中華人民共和國成立，揭開了馬克思主義中國化新的歷史篇章。黨面臨著怎樣建設(shè)新民主主義社會(huì)，怎樣向社會(huì)主義過渡等嶄新課題。新中國頭三年是建設(shè)新民主主義社會(huì)時(shí)期，從1953年開始進(jìn)行社會(huì)主義改造，到1956年勝利完成，初步建立起社會(huì)主義基本制度，我們國家進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。此時(shí)，我黨由“以蘇為鑒”轉(zhuǎn)變到“以蘇為戒”，開始探索中國自己的社會(huì)主義道路。在這一時(shí)期，黨不斷地推進(jìn)馬克思主義中國化，構(gòu)建了新民主主義社會(huì)理論；創(chuàng)造性地將馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義改造的理論與我國具體實(shí)際相結(jié)合，提出了黨在過渡時(shí)期的總路線；取得了社會(huì)主義改造的偉大勝利，建立了社會(huì)主義制度，為中國今后的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)；另外，中共八大前后對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的光輝探索，毛澤東發(fā)表了 《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，提出將馬克思主義與中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，并且在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、黨的建設(shè)等方面進(jìn)行了卓有成效的探索。

（二）探索失誤與重大受挫時(shí)期

馬克思主義中國化的歷程是一個(gè)成功與失誤相交織、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并存的過程?！榜R克思主義中國化在經(jīng)歷了新中國成立初期的探索高峰之后，從1957年下半年開始就出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。”［2］雖然1959年廬山會(huì)議之前對(duì)大躍進(jìn)和人民公社化化運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤做法進(jìn)行糾正，1960年之后又進(jìn)行了調(diào)整，但黨的指導(dǎo)思想受到“左”的思想影響，從 1966年到1976年使我國陷入“文革”的政治漩渦之中，使馬克思主義中國化走上歧途。當(dāng)然，以周恩來、鄧小平為代表的黨內(nèi)人士對(duì)動(dòng)亂和錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了抗?fàn)帲诶щy的環(huán)境里堅(jiān)持著馬克思主義的正確方向，使馬克思主義中國化這一進(jìn)程得以拓展?！拔母铩苯Y(jié)束后，雖然出現(xiàn)了兩年徘徊，但歷史前進(jìn)的潮流不可阻擋，1978年年底黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開，實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的偉大轉(zhuǎn)折，使馬克思主義中國化航船又沿著正確的方向破浪前行。

四、黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開放新時(shí)期與馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍

從黨的十一屆三中全會(huì)至今，是黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊抓住“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”這一系列根本性問題，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國改革實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。

（一）第二次飛躍的初步實(shí)現(xiàn)時(shí)期

“文革”結(jié)束后，中國向何處去，社會(huì)主義建設(shè)道路怎么走，如何撥正歷史航程的方向，推進(jìn)馬克思主義中國化，再次擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問題，開辟了中國特色社會(huì)主義嶄新道路，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義中國化。在理論方面，系統(tǒng)闡發(fā)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。鄧小平指出：“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”［3］；堅(jiān)持并捍衛(wèi)了毛澤東思想。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“‘兩個(gè)凡是’不符合馬克思主義”［4］，我們應(yīng)以準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想為指導(dǎo)思想；創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作——鄧小平理論。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，實(shí)現(xiàn)了黨和國家工作重心的歷史性的重大轉(zhuǎn)移；在此基礎(chǔ)上開辟了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義建設(shè)新道路等。

（二）繼承、豐富、發(fā)展的嶄新時(shí)期

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，圍繞建設(shè)有中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，使馬克思主義中國化獲得新的發(fā)展。在理論方面，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)；創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”等問題，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，建立和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制；促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)；大力推進(jìn)了黨的建設(shè)步伐等。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論與我國實(shí)際相結(jié)合，緊緊抓住“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一關(guān)鍵問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重要思想，把馬克思主義中國化偉大事業(yè)推向了一個(gè)新的階段；對(duì)新時(shí)期馬克思主義中國化的理論成果進(jìn)行科學(xué)整合，提出了“中國特色社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)概念；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建和諧世界等。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，確立了中國特色社會(huì)主義的“旗幟”地位；加強(qiáng)了黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)；完善了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局等。

［1］龔育之.馬克思主義中國化研究［M］.北京人民出版社，2009：237.

［2］金春明.毛澤東對(duì)社會(huì)主義探索的理論高峰［J］.科學(xué)社會(huì)主義，1997（3）.

［3］鄧小平文選（3）［M］.北京：人民出版社，1993：213.

［4］鄧小平文選（2）［M］.北京：人民出版社，1993：38.

責(zé)任編輯 李秀華

D22

A

1672－2426（2011）07－0009－02

劉 鋒（1988－ ），男，河南南陽人，中共中央黨校2010級(jí)馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生。

段淑娟（1985－ ），女，河南新鄉(xiāng)人，北京信息科技大學(xué)2010級(jí)馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生。