“恒心不移滋蘭綠，濱水常流潤墨香”。
　　這是在李恒濱先生2008年12月舉辦的甘肅省首場個人書法作品專場拍賣會上，我為其作的嵌名聯(lián)。上聯(lián)是說先生作為一名大學(xué)教育管理者的胸襟責(zé)任；下聯(lián)是祝愿他的書法藝術(shù)創(chuàng)作如水常流，步向更高境界。一副七言對聯(lián)，很難全面詮釋一個人的生活本質(zhì)意義。比如學(xué)養(yǎng)，比如為人，比如為藝，比如社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，等等。作為書法家的李恒濱先生，看他的作品，首先你會想到雄渾、大氣、壯美等字眼。當(dāng)然，我還讀到他的另一面，為人謙和的君子之風(fēng)，性情儒雅的學(xué)人襟度，不激不厲的談笑風(fēng)格。他的書法中不僅僅是壯美等字眼的入目，也有閑庭信步之學(xué)者式的優(yōu)游，灑脫飄逸之才人式的襟懷。讀其作品，有一股爽然之氣，結(jié)體寬博，隨意賦形，濃淡相應(yīng)，濃墨居上，沉著厚實，已消弭了師之何家之痕跡，化為自家風(fēng)貌。常以行革示之，偶也作篆、隸，有秦漢氣象。書貴靜穆，學(xué)書如參禪，有漸悟頓悟之屬，書法的技巧層面固然重要，然終歸形而下也。人生歷練、學(xué)養(yǎng)學(xué)識、思想性情均可或隱或顯注入筆端，總之日寫修養(yǎng)，寫人生者也。
　　細(xì)讀李恒濱先生的作品，尤以行革令人稱道，線條圓勁挺拔，主線施以鐵杵般堅立，力可抗山；輔線施以柳枝般柔和，一如其為人，散發(fā)蘭香之氣?？此坡唤?jīng)心的謀篇，實則深諳計白當(dāng)黑之理，或密如夏葉，嚴(yán)謹(jǐn)密實，中宮緊收；或疏似秋枝，清勁明朗，呈散射狀布局，大有疏處可走馬，密處不容針之道。尤賞大字之作，飽滿雄壯，氣勢奪人。約幾年前看到他為中國臺灣“清華大學(xué)”書寫的八尺條幅“濤聲依舊”大字，配之?dāng)?shù)行小字，幾年過去了，仍印象極深，大字筆墨飽滿，酣暢淋漓，情感充沛，以骨力勝之；小字婉轉(zhuǎn)靈和，柔美樂人。
　　李恒濱先生為人平和，行事謙讓，然讀其書法卻感到跳蕩不羈，似有一股強大的沖擊波，撲面而未。不造作，不巧飾，質(zhì)樸無華，張弛有度，含蓄、耐人尋味，富有大美之境。幾十年的歲月書法藝術(shù)的追尋，豐富了李恒濱先生的人生內(nèi)涵。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化、提升自身人文素質(zhì)的一個非常好的切入點。作為一個理科出身的大學(xué)教育管理者，他感到書法學(xué)習(xí)也是做好管理工作必需的，書法的黑白陰陽之道，收放揖讓的辯證之法，行藏剛?cè)岬恼芾碇迹枪芾碚呖梢詮闹懈形蚝驼J(rèn)知的，能起到陶冶性情，變化氣質(zhì)，積累知識，豐富人生的作用。正因為基于這樣的認(rèn)識，李恒濱先生對書法的學(xué)習(xí)和研究，始終與工作、學(xué)習(xí)、生活的氛圍緊密結(jié)合?？墒且粋€大學(xué)管理者，其平日的瑣屑和忙雜是可以想見的，時間對于他是如何的苛刻，對于自己鐘情的書法卻幾十年來孜孜以求，絲毫未曾放棄，只能在夜闌人靜之時，青燈之下，一瀉胸中之情愫。揮毫的意義豈以“藝”字而冠之。他認(rèn)為書法的最高境界是破除物障后的解脫，是道法自然，最終到達(dá)創(chuàng)作時物我兩忘，完全超越了技法的心跡的自然流露。胸臆、性情、喜怒哀樂和所有與書寫者有關(guān)的精神和物態(tài)都能在不知不覺之中從筆下盡情地流淌出來。所以，我們賞讀李恒濱先生的書法，感到流暢自然，不飾不雕，皆從性情中未。他崇尚王羲之、顏真卿、懷素、徐渭等前賢作品中的大氣、瀟灑、厚重、痛快的境界和風(fēng)格。骨和氣是中國藝術(shù)的靈魂，李恒濱先生的書法以骨氣入書，崇尚堂堂正正，鐵骨錚錚，光明磊落，浩然之氣，有博大、崇高的人文情懷。
　　李恒濱先生在致力于書法創(chuàng)作的同時，也非常關(guān)注高校的書法藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)心青年教師和學(xué)生對書畫的學(xué)習(xí)態(tài)度。2008年12月3日，在未未四方集團拍賣有限公司為其舉行的“甘肅省首場當(dāng)代書法家作品專場拍賣會”上，將所拍得款項全部用于創(chuàng)辦了“恒濱未來四方書畫教育發(fā)展基金會”，其宗旨是為高校中愛好書畫的廣大師生搭建平臺，以激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承。2009年在他所任職的蘭州大學(xué)百年校慶期間，由他策劃組織舉辦了“百年蘭大杯?全國書法大獎賽”，評委聘請了包括現(xiàn)任中國書法家協(xié)會副主席吳善璋在內(nèi)的國內(nèi)著名的書法家14人擔(dān)任評委，作品的質(zhì)量可與國展媲美，并主編出版了精美的大賽作品集。以一所大學(xué)舉辦這樣規(guī)模的全國性書法大獎賽，在全國開了先河，在書法界、文化界和社會各界產(chǎn)生了很大的反響。從這一系列社會行為來解讀李恒濱先生的書法修為，就多了一層更廣闊更高境界的意義。書法這門華夏特有的表情達(dá)意的藝術(shù)，在當(dāng)今高校面臨尷尬境地，李恒濱先生的文化關(guān)懷和切實行為，或許給了社會、學(xué)校、文化藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)者許多深層次的思考。在古代作為六藝之一，定為科考必備能力的書法，在當(dāng)今的中國高校里應(yīng)該有一席之地。正如李恒濱先生所論述的那樣：人只有在滿足了生理和物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，滿足精神、心理、文化上的需求，才能談得上活得好，而活得好，藝術(shù)恰恰可以滿足這一需要。人的物質(zhì)生活越充分，精神生活的要求就會越強烈，作為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式的書法是會長久存在和發(fā)展的。
　　從李恒濱先生的躬行和深刻的見地上，我們對作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的書法的發(fā)展未來有了樂觀的信心。在李恒濱先生創(chuàng)辦“書畫教育發(fā)展基金會”時，筆者曾賦詩以賀，現(xiàn)茲錄在此作為小文的結(jié)束語，詩曰：
　　書道千秋意味深，松云霜菊映丹心。
　　寄情翰墨紛紛客，含玉高風(fēng)淡淡身。
　　八法揮毫懷韻遠(yuǎn)，四方拍賣響清音。
　　莫言行事唯游藝，試問誰人有素襟?
　　2010年3月24日
　　尚墨