從１９５５年我分配到中國音樂研究所（現(xiàn)中國藝術(shù)研究院音樂研究所）至“文革”開始，李元慶一直是我們研究所的黨員所長，還是我從事民族樂器改良工作的領(lǐng)導(dǎo)。工作中，他對我既苦口婆心、循循善誘，又嚴(yán)格要求、一絲不茍。無論是在平時生活中，或者學(xué)術(shù)研究里，他總一再教導(dǎo)我為人做事要有根有據(jù)，注重實際。有兩段往事，使我一生難以忘懷。
　　１９５６年秋，全國人民代表大會民族委員會組織的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查隊西藏工作組，向中國音樂研究所要一名民族音樂學(xué)學(xué)者，赴西藏考察音樂文化。李元慶率先報名，行前檢查身體，大夫說他血壓過高，不宜前往。接著，另一位中層領(lǐng)導(dǎo)前去醫(yī)院，體檢的結(jié)果卻是心臟有病，不能到高原地區(qū)工作。于是，所里讓我前去檢查，結(jié)果是：“此人適于在西藏高原工作。”
　?。玻礆q的我赴西藏采錄、考察傳統(tǒng)音樂，得到了全所同志的關(guān)心和支持。行前，我國剛從日本進(jìn)口三臺半導(dǎo)體錄音機(jī)，經(jīng)過李元慶等領(lǐng)導(dǎo)的大力爭取，有兩臺分配給了中央人民廣播電臺，另一臺便讓我?guī)е轿鞑夭射泜鹘y(tǒng)音樂專用。我到西藏后，每天要從住地趕到藝人居住處去采風(fēng)，李元慶和研究所辦公室主任楊光等同志體諒到我在高原地區(qū)的艱辛，特意批準(zhǔn)給我買輛自行車，供我在西藏使用。
　　這次我在西藏工作了八個多月，研究所領(lǐng)導(dǎo)對我關(guān)懷備至，我也十分盡心盡力。回京后，除了整理、編寫《西藏古典歌舞——囊瑪》、《西藏民間歌舞——堆諧》兩部專著外，我還曾在《人民日報》上發(fā)表了一篇短文《亮寶會上的樂器》，內(nèi)容是說每年藏歷２月３０日的亮寶會上，大昭寺大倉庫里的珍貴樂器都會到拉薩城里游行亮寶，這里面，有相當(dāng)一部分，便是文成公主入藏時帶去的樂隊的樂器。
　　元慶同志看了該文后，很快就從我這里要走了該文所述的樂器圖片。不久，又很嚴(yán)肅地找我去談了一次。他問：“你說文成公主入藏時曾帶了個樂隊，亮寶會里的部分樂器就是這個樂隊中的樂器，這話有什么根據(jù)？”我說：“這件事，在拉薩有不下十位藏族同胞給我講過。假如他們都是普通百姓，沒有什么權(quán)威性的話，我還親自到大昭寺的大倉庫里觀賞過這些樂器，陪同我觀賞并給我講解的，便是噶廈（即西藏地方政府）管理這個倉庫的官員，他也這么講。難道還不可信嗎？”他很嚴(yán)肅地對我說：“從照片來看，這些樂器并不像在唐代從長安帶到西藏的樂器。你對每件樂器仔細(xì)看過嗎？”我說：“沒有。”他又問：“藏文古籍中有關(guān)于此事的記載嗎？”我答：“我沒查過?！彼謫枺骸皾h文古籍中有關(guān)于此事的記載嗎？”我答：“我也沒查過?！彼麌@了口氣，轉(zhuǎn)而和顏悅色地向我說道：“學(xué)術(shù)問題，一定要嚴(yán)肅認(rèn)真，經(jīng)得起推敲，要有實證，不能被采訪者說什么就是什么?！焙髞?，我用了不少時間，下了一番苦功夫查證史料，確實沒有查到記載文成公主帶過樂隊或樂器入藏的藏文史籍，漢文史籍也沒有這方面的記載，只有《新唐書》卷２１６上《吐番列傳》中載有：金城公主入藏時，曾帶有龜茲樂隨從。此后，我在田野考察中遇到各種似是而非的問題，不管被采訪者說得多么肯定，我都總會遵循元慶同志的教導(dǎo)，重找證據(jù)。
　　還有一件事也使我難以忘懷。新中國建立后，元慶同志便是我國民族樂器改良工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和策劃者。一開始，這一工作就是他一個人，無人協(xié)助，工作難以展開。后來，王湘同志從德國學(xué)習(xí)音響學(xué)留學(xué)歸來，調(diào)到中國音樂研究所，從事樂器改良工作，可以助他一臂之力。逐漸，我國的民族樂器改良工作受到亞非拉國家的重視，他們有的還派專人來北京，觀賞我國民族樂器改良的成就，學(xué)習(xí)經(jīng)驗。形勢的發(fā)展，還需要擴(kuò)大從事樂器改良工作人員的隊伍，元慶同志首先便想到我。于是，我在中國音樂研究所也兼做民族樂器改良工作。
　　我們?nèi)嗽跇犯墓ぷ髦信浜系檬秩谇ⅲ涸獞c同志組織策劃，根據(jù)實際，提出措施，指出努力方向；王湘了解全國樂改情況，對典型的改良樂器進(jìn)行儀器科學(xué)測試，組織人員突破重點；我聽從他們二位調(diào)遣，積極投入具體工作，及時將全國民族樂器改良工作的成就，通過各種媒體大力宣傳。
　　我們幾乎每年都要在全國音協(xié)的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，召開一次全國性的民族樂器改良工作座談會。中國音樂研究所還把被公認(rèn)為優(yōu)秀的改良民族樂器集中在一起，設(shè)立展覽廳。正當(dāng)我們工作搞得紅紅火火的時候，有一天，元慶同志把王湘和我找到一起，他說：“我們在這里組織全國的民族樂器改良工作，說得有聲有色，但是，樂改中的許多實際問題我們卻不知道。”他希望我們?nèi)艘瞾砀牧家患菲?。王湘和我都同意。改什么樂器呢？大家商量搞一件改良加鍵笙。
　　這在樂器廠師傅手下是件輕而易舉的事，我們?nèi)俗鲞@件改良加鍵笙卻十分費勁，就拿作笙簧舌來說吧，寬一點不行，窄一點也不行，厚一點不行，薄一點也不行。我們用了足足一個半月的時間，費了做三個笙的材料，才作好一個笙，但吹奏起來，聲音并不響亮，處處都漏氣，音高還不準(zhǔn)。此后，我們在民族樂器改良工作中，對工人師傅、樂器改良設(shè)計人的勞動更加尊重了，對樂改工作中的問題更易了解了。雖然改良這件加鍵笙失敗了，但我們對民族樂器制作、改良的實踐和理念經(jīng)卻有了進(jìn)一步的體會和認(rèn)知。
　　通過這次改良加鍵笙，我在民族地區(qū)的音樂學(xué)考察、研究工作中，也開始注意學(xué)一點當(dāng)?shù)亓餍械膫鹘y(tǒng)音樂和舞蹈，以加深我的親身體驗和認(rèn)識。
　　毛繼增中央民族大學(xué)教授（責(zé)任編輯榮英濤）