普通高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：要“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。而目前中學(xué)閱讀教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，更多的是對(duì)文本技術(shù)的解剖、冰冷的分析。學(xué)生沒(méi)有了內(nèi)心的感動(dòng)、藝術(shù)的審美、澎湃的熱情。讀者感覺(jué)不到作者的生命熱度，感覺(jué)不到文章的脈搏跳動(dòng)。這在一定程度上是僵化的應(yīng)試閱讀訓(xùn)練、解題技巧扼殺了學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
　　提倡作“有我”的閱讀，就是既有客觀冷靜的分析和品評(píng)，更有情真意切的體驗(yàn)和感悟，從文章中讀真實(shí)的作者、真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的想法，讓自己走進(jìn)文章，把文章讀進(jìn)心里。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解、品味，體會(huì)文章的思想感情，更要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位，讓學(xué)生的個(gè)性在閱讀中閃光，讓學(xué)生的生命在閱讀中升華。
　　
　　一、有我的視角
　　
　　閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。閱讀必須以個(gè)體閱讀為基礎(chǔ)，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為歸宿，把閱讀還給閱讀主體，讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)揮、自主體驗(yàn)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
　　必須讓學(xué)生明白是我自己在讀，不是在幫助老師、家長(zhǎng)那些成年人或者是評(píng)價(jià)自己的人閱讀。當(dāng)然也可以去猜想他人會(huì)有什么樣的理解，接受普世真理和主流價(jià)值觀。但是，閱讀者必須有準(zhǔn)確的自我定位和自我認(rèn)知，有閱讀的動(dòng)機(jī)和目的，因?yàn)槲沂且粋€(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的社會(huì)角色，閱讀過(guò)程中，我是一個(gè)虔誠(chéng)的閱讀者，我是學(xué)生但更是一個(gè)完整的人。我的閱讀就是要體驗(yàn)作者的喜怒哀樂(lè)，了解作者的愛(ài)憎褒貶，明了作者的寫作態(tài)度和目的，但這一切都必須是我能夠理解與接受的。一千個(gè)讀者本來(lái)就應(yīng)該有一千個(gè)哈姆雷特。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，考試題的標(biāo)準(zhǔn)答案遮擋了學(xué)生閱讀的“有我”視角。學(xué)生首先考慮的不是自己的身份，而是命題者的身份、閱卷者的身份，以及怎樣才能得高分。閱讀的過(guò)程帶著那么多的統(tǒng)一規(guī)范、全面周到，不敢越雷池半步。如此這般，學(xué)生也就對(duì)閱讀越來(lái)越不感興趣，甚至越來(lái)越恐懼。
　　如在指導(dǎo)閱讀食指的詩(shī)歌《相信未來(lái)》時(shí)，我讓學(xué)生了解文革歷史，結(jié)合當(dāng)時(shí)背景理解詩(shī)歌中作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)未來(lái)的迷惘，但最終能夠以積極的熱情，憑著對(duì)生命美好的執(zhí)著，依然憧憬著并堅(jiān)信著美好的未來(lái)。但是，學(xué)生迷惘的眼神告訴我他們無(wú)法理解那個(gè)瘋狂的年代。我說(shuō)如果這首詩(shī)是今天的你們中的人寫的，你能理解嗎？不少學(xué)生卻講出了讓我意外而又欣喜的感受。有人說(shuō)：“盡管身處高中，高考制度下我們不得不放棄一些快樂(lè)甚至健康，但我相信未來(lái)一定有許多精彩等待著我；我相信，明天素質(zhì)教育一定會(huì)實(shí)施到位，將來(lái)的學(xué)生一定會(huì)更快樂(lè)。”有人說(shuō)：“也許今天社會(huì)上一些不良現(xiàn)象讓我們迷惘，金錢至上、誠(chéng)信缺失，貪圖享樂(lè)、文明缺位，甚至貪污腐敗令人失望，但我相信，未來(lái)的社會(huì)一定會(huì)更美好?！蔽抑缹W(xué)生已經(jīng)在用自己的眼和心閱讀了，能站在自己的角度，而不是別人的角度讀書了。
　　
　　二、有我的體驗(yàn)
　　
　　魯迅在《花邊文學(xué)·看書瑣記》中說(shuō)：“文學(xué)雖然有普遍性，但因讀者的體驗(yàn)的不同而有變化，讀者倘沒(méi)有類似的體驗(yàn)，它也就失去了效力。”高中語(yǔ)文新課標(biāo)在“實(shí)施建議”部分也指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！斌w驗(yàn)就是用自己的生命來(lái)驗(yàn)證事實(shí)，感悟生命，留下印象。體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時(shí)回想起曾經(jīng)親身感受過(guò)的生命歷程，也因此對(duì)未來(lái)有所預(yù)想。
　　首先是生活的共性。我們讀著作者在作品中所敘寫的生活，而有時(shí)他的這種生活事件、生活場(chǎng)景和生活方式竟然與我自己的生活是那樣的相似，作品中的某個(gè)人物不就是我們身邊的某一個(gè)人嗎？尤其是讀到本土作家的作品更讓我們找到一種“回家”的感覺(jué)。所以學(xué)生喜歡讀《青年文摘》《當(dāng)代中學(xué)生》等雜志也就不足為奇了。我們應(yīng)該鼓勵(lì)和倡導(dǎo)學(xué)生讀一些寫他們生活的作品。這種帶著自己生活體驗(yàn)的閱讀感覺(jué)是那樣的真實(shí)、真切。有學(xué)生讀《白發(fā)的期盼》時(shí)就說(shuō)這不就是我的爺爺嗎？這不就是我的鄰居嗎？這是他們與自己的生活產(chǎn)生了聯(lián)系，這不就是我們希望看到的嗎？
　　其次是情感的共鳴。我們?yōu)槭裁醋x著一些平常的文字而能夠熱淚盈眶，為什么看著那些“哭戲”卻感覺(jué)可笑？那是讀者與作者的情感沒(méi)有接通。在閱讀《十八歲和其他》一文之前，我有意識(shí)安排了一次以“我們的快樂(lè)和苦惱”為主題的活動(dòng)課，讓學(xué)生談?wù)勛约簝?nèi)心的想法和困惑。不少學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)帶來(lái)的壓力大倒苦水，對(duì)和父母間的代溝苦悶不已，對(duì)生活中的許多現(xiàn)象迷惘無(wú)措，許多的情感糾葛和障礙都夾雜著青春的躁動(dòng)與不安。當(dāng)閱讀了《十八歲和其他》一文后，他們覺(jué)得許多話都說(shuō)到他們心里去了。
　　再就是語(yǔ)言的共振。語(yǔ)言是傳達(dá)意義表達(dá)情感的工具。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。讀者必須真正理解和認(rèn)同文章的語(yǔ)言才有可能理解和認(rèn)同文章的內(nèi)容。要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和語(yǔ)感能力的訓(xùn)練。新課標(biāo)要求注重引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品語(yǔ)言文字進(jìn)行個(gè)性化的解讀。閱讀的更高的目標(biāo)在于咀嚼語(yǔ)言，探疑深究，體驗(yàn)作者情感，從而產(chǎn)生語(yǔ)言的共振。要更多讓學(xué)生自主地對(duì)話文本，通過(guò)讀、批、注、想、評(píng)、議等方式反復(fù)與文本碰撞，那么學(xué)生的閱讀將是充滿好奇與欣喜的語(yǔ)言體驗(yàn)。要鼓勵(lì)學(xué)生讀中生成問(wèn)題，并提取關(guān)鍵語(yǔ)詞，憑借語(yǔ)感進(jìn)行揣摩思考，從而走進(jìn)作者的心靈深處。
　　
　　三、有我的評(píng)判
　　
　　每個(gè)人從來(lái)不是空著腦袋讀書的，都有著自己的生活閱歷，都有著對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的本來(lái)認(rèn)知和理解，因而在讀書時(shí)就會(huì)不由自主地進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷。而評(píng)判所持的觀點(diǎn)正是閱讀者認(rèn)識(shí)水平、理解能力、人生觀、世界觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是閱讀效果檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容和作者的創(chuàng)作進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)和判斷。
　　一是對(duì)作品內(nèi)容的評(píng)判。如對(duì)作品中人、景和物的評(píng)價(jià)，事件意義、社會(huì)價(jià)值的判斷。在評(píng)判中要能夠運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)、比較的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，說(shuō)出自己與眾不同的看法。如在閱讀魯迅的《祝福》時(shí)，“我”對(duì)于祥林嫂的問(wèn)話總是“說(shuō)不清”，“始終沒(méi)有抬頭”，有學(xué)生講由此可見(jiàn)“我”對(duì)祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂！有學(xué)生說(shuō)“我”其實(shí)也就如同那位短工“簡(jiǎn)捷的說(shuō)”、“淡然的回答”一樣的冷漠。有學(xué)生卻能比較他們的不同身份說(shuō)出各自不同的心態(tài)：“我”內(nèi)心有更多的矛盾糾結(jié)，對(duì)有沒(méi)有鬼的問(wèn)題“我”能從祥林嫂的境況考慮，還是能見(jiàn)其同情心的；而短工們則更漠然。閱讀《項(xiàng)鏈》，學(xué)生在評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕碌男愿駮r(shí)，有的認(rèn)為她愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)，可是另一些學(xué)生則認(rèn)為瑪?shù)贍柕鲁钥嗄蛣?、自立自?qiáng)。一個(gè)小人物為什么不能有愛(ài)美的權(quán)利？經(jīng)過(guò)這一番評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)就更立體化了，對(duì)作品的主旨把握就更深了一層，這遠(yuǎn)比教師的說(shuō)教、給予的答案更全面獨(dú)到，也更容易領(lǐng)悟。
　　二是對(duì)作者創(chuàng)作的評(píng)判。如取材、立意、技巧、語(yǔ)言等的評(píng)價(jià)。評(píng)判最可貴的不是正確，因?yàn)槟怯锌赡軠S為人云亦云，抑或莫衷一是，最可貴的是有個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，即觀點(diǎn)的新穎。對(duì)作品的評(píng)判重在全面、客觀，還要能知人論世，深入作者內(nèi)心。在賞析《荷塘月色》手法時(shí)，我讓學(xué)生找出并體會(huì)其修辭美。有學(xué)生說(shuō)運(yùn)用了鮮明的比喻，如出水的荷葉“像亭亭的舞女的裙”，打著朵兒的花苞像“一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，貼切傳神，具有美感；有學(xué)生指出其生動(dòng)的擬人，如“裊娜地開(kāi)著的”荷花、“葉子本是肩并肩密密地挨著”，寫出了花的可人，葉的風(fēng)致。而對(duì)“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，“塘中的月色并不均勻”，“如梵婀玲上奏著的名曲”，學(xué)生只能說(shuō)出比喻生動(dòng)。這時(shí)教師就要指出：這是通感的運(yùn)用，通感是感覺(jué)之間互相溝通、移用的修辭手法。作者把幽微的香氣比作是渺茫的歌聲，化嗅覺(jué)為聽(tīng)覺(jué)，可見(jiàn)這香氣飄忽不定，忽濃忽淡，時(shí)斷時(shí)續(xù)。小提琴的名曲，又把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，給人以更真切的感受，同時(shí)意境優(yōu)美，余味無(wú)窮。師生共同評(píng)判著精美的語(yǔ)言，體會(huì)著作者對(duì)月下荷塘以及塘上月色的由衷的喜愛(ài)和迷戀，感受到作者那種物我兩忘而內(nèi)心獲得的平靜。又如，在將《孔乙己》《祝福》《故鄉(xiāng)》比照閱讀時(shí)，有學(xué)生能夠評(píng)價(jià)說(shuō)魯迅從當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人物取材，幾篇文章都是那個(gè)時(shí)代中國(guó)國(guó)情民情的最深刻的反映。有學(xué)生說(shuō)魯迅的作品是他改良人生和社會(huì)的理想的實(shí)施，是他對(duì)于病態(tài)社會(huì)的不幸人們的病苦的解剖、同情和救治，用他的筆與當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)作著斗爭(zhēng)。有的能夠說(shuō)出魯迅的作品決不僅僅是就事論事，而是根據(jù)時(shí)局世態(tài)的變化影射出舊社會(huì)中國(guó)人心中普遍的人性弱點(diǎn)。這樣的評(píng)價(jià)說(shuō)出了學(xué)生對(duì)作品獨(dú)到的看法，也使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了一個(gè)完整的魯迅。
　　作為教師，要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，從大量的文章中汲取更豐富的營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成自覺(jué)閱讀和自主閱讀的習(xí)慣。只有在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化閱讀主體意識(shí)，關(guān)注學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，在“有我”閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，閱讀才會(huì)有“我的”收獲，閱讀也才會(huì)真正成為一件快樂(lè)的事情，一件有意義的事情。
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