朱自清先生的《荷塘月色》，一直是高中語文教材精講篇目，那清新雋永的語言，靜謐朦朧的意境，讓執(zhí)教者驚嘆不已，回味無窮。讀《語文教學(xué)之友》2010第4期丁明煌老師的文章《咀嚼〈荷塘月色〉》，覺得丁老師將《荷塘月色》“咀嚼”得支離破碎，貯滿著的那一種詩意蕩然無存。心痛之余將丁老師提到的幾個(gè)問題粗陳淺見。
　　1.葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色。
　　丁文認(rèn)為：水是否是“流水”叫人疑惑，“脈脈”應(yīng)用“默默”，流水被遮住了，就沒必要再寫“不能見一些顏色”。其實(shí)，只要認(rèn)真閱讀文章第四自然段，問題迎刃而解。首先，微風(fēng)過處，葉子與花都有一絲顫動(dòng)，荷葉相連，整個(gè)荷塘就有了一條凝碧的波痕，那么，葉下之水為“流水”也就不難理解了，至少它不可能是一潭靜止不動(dòng)的死水。其次，作者描寫荷花用了“裊娜”、“羞澀”?！把U娜”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：①形容草木柔軟細(xì)長。②形容女子姿態(tài)優(yōu)美。顯然文章適用第二個(gè)義項(xiàng)?！靶邼笔侨颂赜械囊环N表情，作者將荷花賦予了一種人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人手法?！叭~子底下是脈脈的流水”的“脈脈”同樣是擬人，作者用豐富的想象將花、水寫得空靈雋秀，柔美嬌羞，若改成“默默”，就變成了對水的現(xiàn)實(shí)摹寫，自然境界全無。最后，作者之所以要寫“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色”，主要是用“脈脈的流水”襯托葉子“更見風(fēng)致了”?！帮L(fēng)致”，課下注釋為“美的姿態(tài)”。詞典注為“美好的容貌和舉止”，仍是擬人。這樣，含情脈脈的流水滋養(yǎng)出姿態(tài)優(yōu)美的葉片，也就順理成章了。這里荷花、荷葉、荷香、荷波、荷水，實(shí)現(xiàn)了一種美的統(tǒng)一，畫面有動(dòng)有靜，有聲有色，清幽淡雅，充滿詩意，不借助豐富的想象和聯(lián)想，實(shí)難品出其中妙處。
　　2.又如剛出浴的美人。
　　丁文認(rèn)為這句應(yīng)該刪去，還引用了余光中《論朱自清的散文》中的觀點(diǎn)。高語教材也曾幾次增刪，新教材加入了這句，筆者覺得很合適。因?yàn)椤懊髦椤?，突出了荷花的純凈、纖塵不染；“星星”極言花少葉多，照應(yīng)“零星點(diǎn)綴”；“如剛出浴的美人”，則寫出了在淡淡的月光下，在薄薄的青霧中，潔白的荷花細(xì)膩、潤澤、光滑的特點(diǎn)，三個(gè)比喻是從三個(gè)角度描摹荷花的，恰到好處。再有，朱先生的寫景散文往往要用到美女形象，如《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，《槳聲燈影里的秦淮河》等，無論是少女還是少婦，都是美的化身，因此也形成了朱先生散文的“美人幻象”，即：對美人的愛戀、崇拜的情結(jié)。朱先生以自己獨(dú)特的審美心理和審美體驗(yàn)，去感知、觀照、想象、描寫筆下的自然風(fēng)物和人物，他的視角不僅是敏銳的、奇特的，而且是新鮮的、充滿獨(dú)特藝術(shù)魅力的，無與倫比的。至于丁老師和余先生認(rèn)為“有反作用，會引起庸俗的聯(lián)想”，“對今日的讀者的想象，恐怕只有負(fù)效果”，筆者更不敢茍同。余先生和丁老師恐怕是擔(dān)心學(xué)生讀了“又如剛出浴的美人”，就會想入非非，就會想到色，就會想到男女齷齪之事，這就混淆了“美”與“色”兩個(gè)概念，人體藝術(shù)繪畫可以公開展覽，有幾個(gè)參觀者立刻就蠢蠢欲動(dòng)了？沒有，因?yàn)槟鞘恰懊馈?；生理衛(wèi)生搬上課堂，有幾個(gè)學(xué)生就出去犯罪了？也沒有，因?yàn)槟鞘强茖W(xué)。誤入歧途的人未必都讀過朱先生的“美人”；而那些讀過朱先生“美人”的人，也未必走上了邪路，兩位先生大可不必談“美人”而色變。現(xiàn)在的教師如果還認(rèn)為“會有反作用，會引起庸俗的聯(lián)想”，那勢必會將學(xué)生引入假道學(xué)的怪圈。
　　3.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。
　　丁文對“是不行的”、“到底”、“江南”提出了質(zhì)疑，甚至認(rèn)為應(yīng)該直接刪除“于是又記起……惦著江南了”。筆者認(rèn)為，作者由月下荷塘聯(lián)想到江南采蓮的情景，屬于相似聯(lián)想，寫法上由實(shí)入虛?！敖裢砣粲胁缮徣?，這兒的蓮花也算得過人頭了”照應(yīng)“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”。但眼前景與江南采蓮景又不同，此時(shí)荷葉密密相連，見不到流水的影子，采蓮女如何蕩舟采蓮？所以“是不行的”。另外，采蓮是在秋天，此時(shí)正是盛夏，蓮子還沒有完全成熟，盡管蓮花已經(jīng)“過人頭”了，采蓮也“是不行的”。這種情況下，作者的心緒不免有些失落，如何排解？“這令我到底惦著江南了?！薄斑@”指代不能采蓮這件事?！暗降住倍∥慕忉尀椤氨硎痉N種變化以后最后實(shí)現(xiàn)的情況。”不錯(cuò)！作者心里“頗不平靜”，游荷塘得到片刻安寧，但蟬聲蛙聲又把他拉回到現(xiàn)實(shí)；作者遙想六朝采蓮，回味那個(gè)熱鬧風(fēng)流的季節(jié)，想忘卻眼前煩惱，但現(xiàn)在“無福消受了”，又回到眼前；作者展開聯(lián)想的翅膀，想到《西洲曲》里的句子，沉入美女采蓮的情境中，而眼前又“是不行的”。這樣三入三出正是經(jīng)過了情感的變化，最后只能寄情于遙遠(yuǎn)的江南了，所以是“到底”惦著江南了。江南，草長鶯飛，風(fēng)光旖旎，是很多人留戀的地方，是一個(gè)有詩的地方。古往今來有很多詩人寫過吟詠江南的詩篇，“憶江南”、“夢江南”的生活都是無限美好的，可見，江南在傳統(tǒng)的文化里已是美的象征，那里的人們是“精神上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的”（宗白華《美學(xué)散步》）。劉士林先生指出：“《西洲曲》是中國詩性精神的一個(gè)基調(diào)，所有關(guān)于江南的詩文、繪畫、音樂、傳說，所有關(guān)于江南的人生、童年、愛情、夢幻，都可以從這里找到最初的原因?！保ā丁次髦耷蹬c我的江南情結(jié)》）由此看來，江南已經(jīng)不再是哪一個(gè)具體的地方，而是文人墨客靈魂棲息的家園，那里熱鬧歡快，無憂無慮，無拘無束，是人的精神能夠徹底解放的地方。朱先生在現(xiàn)實(shí)中的困惑不能解脫，思念江南，合情合理。如果刪去相關(guān)的語句，就破壞了文章的整體格局，損害了文章的詩意。
　　“奇文共欣賞，疑義相與析?！睂Α逗商猎律返木捉溃康氖亲呓煜壬?，還原文本。以上觀點(diǎn)，為一己之見，不妥之處，希望丁老師原諒。
　　（作者單位：唐山師范學(xué)院玉田分校）