摘 要： 本文從建筑構(gòu)造及建筑文化兩個角度分析了中國古代建筑的主要特征，按照建筑功能的不同介紹了中國古代建筑的基本類型及其發(fā)展過程。以此說明中國古代建筑與西方古代建筑的顯著區(qū)別，從更深的層次體會、把握和欣賞中國古代建筑的形式美，以及蘊(yùn)含在其內(nèi)部的思想文化美。
　　關(guān)鍵詞： 中國古代建筑 特征 類型
　　
　　在世界建筑體系中，中國古代建筑源遠(yuǎn)流長、獨(dú)立發(fā)展。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成，其類型豐富、風(fēng)格優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)靈巧，充分體現(xiàn)了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，以及文化、審美的價值取向。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金、元明清8個重要時期。其中秦漢、隋唐及元明清三個時期的建筑成就是整個中國古代建筑發(fā)展歷史的三座高峰，創(chuàng)造了大量不朽的建筑杰作。隨著歷史的發(fā)展，不同時期的建筑在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、類型、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面都發(fā)生了改變，但建筑的基本風(fēng)格特征及其蘊(yùn)含的文化思想性卻是一脈相承的。直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國古代建筑始終保持著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和布局原則，而且傳播、影響到其他國家［１］。
　　一、中國古代建筑的特征
　　如上所述，中國古代建筑在幾千年的發(fā)展過程中，其基本的風(fēng)格特征變化并不明顯，并且整個發(fā)展過程是一脈相承的。這些不變的特征成為中國古代建筑的靈魂。
　　1.從構(gòu)造的角度，中國古代建筑的特征可以歸納為以下7個方面。
　?。?）使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式，以此為骨架，既達(dá)到實(shí)際功能要求，又創(chuàng)造出優(yōu)美的建筑形體，以及相應(yīng)的建筑風(fēng)格。
　　（2）保持構(gòu)架制原則。以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用，不承受荷載。
　?。?）創(chuàng)造斗栱結(jié)構(gòu)形式。用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗栱，本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件，逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造的巧妙形式。
　?。?）實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化。中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結(jié)合配置成組群。無論單體建筑規(guī)模大小，其外觀輪廓均由臺基、屋身、屋頂三部分組成：下面是由磚石砌筑的臺基，承托著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木制柱額做骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結(jié)構(gòu)屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長方形，有特殊用途的，也采取方形、八角形、圓形等；園林中觀賞用的建筑，則可以采取扇形、字形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)刃问剑糠N形式又有單檐、重檐之分，進(jìn)而又可組合成更多復(fù)雜的形式。
　?。?）重視建筑組群平面布局。其原則是內(nèi)向含蓄，多層次，力求均衡對稱。除特定的建筑物如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個建筑組群少則有一個庭院，多則有幾個或幾十個庭院，組合多樣，層次豐富，彌補(bǔ)了單體建筑定型化的不足。平面布局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。組合形式均根據(jù)中軸線發(fā)展。唯有園林的平面布局采用自由變化的原則。
　?。?）靈活安排空間布局。室內(nèi)間隔采用槅扇、門、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動構(gòu)筑物，能任意劃分，隨時改變。庭院是與室內(nèi)空間相互為用的統(tǒng)一體，又為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準(zhǔn)備條件，可栽培樹木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外空間過渡，以增添生活情趣。
　?。?）運(yùn)用色彩裝飾手段。木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國特有的建筑油飾、彩畫。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件，加上著色的浮雕裝飾的平棊貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，是實(shí)用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使建筑燦爛多彩、晶瑩輝煌。
　　2.從傳統(tǒng)文化的角度，中國古代建筑的特征可以概括為以下5個方面。
　　（1）很少有真正的建筑學(xué)理論。建筑學(xué)作為一個學(xué)科最早出現(xiàn)在近代的西方。它是在西方近代自然科學(xué)、社會科學(xué)、道德觀念等理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門學(xué)科，指導(dǎo)建筑發(fā)展的是抽象的哲學(xué)理論、約定俗成的道德規(guī)范和具體的政治制度，而中國古代社會在自然科學(xué)及社會科學(xué)方面的發(fā)展成就還不足以支撐建立起相關(guān)的建筑學(xué)。但中國古代也有對建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、用料等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)之作，如宋代的《營造法式》和清代的《工程做法》。
　?。?）儒家傳統(tǒng)的禮制思想是指導(dǎo)建筑創(chuàng)作的主要思想，而以玄學(xué)、風(fēng)水堪輿之說作為補(bǔ)充。這些思想在建筑的選址、布局、造型、規(guī)制等多方面均有體現(xiàn)。如重要建筑的選址應(yīng)符合“負(fù)陰抱陽”的原則；建筑群中的重要建筑應(yīng)布置在中軸線上的北側(cè)，等等。
　?。?）充滿了中國人現(xiàn)實(shí)主義的處世態(tài)度。具體表現(xiàn)為不求建筑物長久存在，而以滿足現(xiàn)實(shí)的功能需求為出發(fā)點(diǎn)；建筑形式的標(biāo)準(zhǔn)化通用化，使用一種結(jié)構(gòu)類型的建筑物可以適應(yīng)多種使用功能的需求。
　?。?）標(biāo)準(zhǔn)化的建筑個體要通過建筑空間的組合來表達(dá)個性，建筑群體的布置是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精髓，處處反映著時間和空間結(jié)合的理性思維方式和人與自然的親和關(guān)系。
　?。?）以象征主義手法表現(xiàn)特定的主題。在園林中表現(xiàn)意境，在宗教建筑中表現(xiàn)世界觀，在宮殿建筑中表現(xiàn)政治制度，在住宅建筑中表現(xiàn)道德倫理觀念。一些裝飾構(gòu)件與小品，甚至單體建筑，都成為一種包含固定意義的象征符號［2］［3］。
　　二、中國古代建筑的基本類型
　　中國古代建筑按功能分為以下7個大類。
　　1.居住建筑。在舊石器時代的漫長時期里，遠(yuǎn)古的人們利用天然的巖洞和樹林作為棲息之所。到了新石器時代，在我國的北方干旱少雨地區(qū)和南方低洼多雨地區(qū)分別出現(xiàn)了兩種人類最早創(chuàng)造的原始居住建筑形式——穴居和巢居。隨著穴居地面的不斷抬升，逐漸出現(xiàn)了半穴居、地面建筑——木骨泥墻建筑、抬梁式木構(gòu)架建筑；在巢居的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出現(xiàn)了干闌式建筑、穿斗式木構(gòu)架建筑。抬梁式木構(gòu)架建筑與穿斗式木構(gòu)架建筑是中國古代建筑的基本結(jié)構(gòu)形式。另外，我國幅員遼闊，各地區(qū)氣候條件差異大，風(fēng)土人情多種多樣，造就了不同地區(qū)的居住建筑形式。如北方草原游牧地區(qū)的氈包、東北西南森林地區(qū)的井干式地區(qū)，西藏地區(qū)的藏式碉房，新疆地區(qū)的阿以旺，黃土高原的窯洞，福建土樓，廣東開平碉房，等等。
　　2.城市公共建筑。主要包括城墻、城樓與城門，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時代，材料以夯土為主。三國至南北朝出現(xiàn)在夯土城外包砌磚壁的做法。明代，重要城池大多用磚石包砌。城門是重點(diǎn)防御部位。門道深一般在20米左右，最深達(dá)80米。唐代邊城中出現(xiàn)甕城，明代在甕城上創(chuàng)建箭樓，北京內(nèi)城正陽門城樓及箭樓、城東南角樓是明代優(yōu)秀作品。鐘、鼓樓是古代城市中專司報(bào)時的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載。明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺，上為木構(gòu)或磚石的層樓。
　　3.宮殿建筑。宮殿專指帝王舉行儀式、辦理政務(wù)與居住之所。宮殿建筑集中當(dāng)時國內(nèi)的財(cái)力和物力，以最高的技術(shù)水平建造而成。歷史上著名的宮殿有：已知最早的建于公元前1500年前商代的河南偃師二里頭村宮殿遺址群，秦代的阿房宮、咸陽宮，西漢的未央宮、長樂宮，唐代大明宮、太極宮，以及明清北京故宮，等等。中國古代宮殿的發(fā)展經(jīng)歷了規(guī)模由大到小，形制由自由到嚴(yán)格規(guī)整的變化過程。
　　
　　4.禮制與祠祀建筑。禮制與祠祀建筑是人們舉行祭祀、紀(jì)念活動的建筑，凡是因“禮制”要求產(chǎn)生，并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的，主要以人為祭祀對象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為4類：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的廟、祠；舉辦行禮樂、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級所推崇、為人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。建于明永樂十八年（公元1420年）的北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存。
　　5.陵墓建筑。專供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。大致說，漢代以后，帝王墓葬稱陵，臣庶稱墓。陜西臨潼縣秦始皇陵，是中國第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一個規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。
　　6.宗教建筑。中國古代宗教建筑主要包括佛教建筑、道教建筑和伊斯蘭教建筑。其中佛教建筑無論是數(shù)量規(guī)模還是建筑技術(shù)成就，都使得其成為中國古代宗教建筑的主流。佛寺是信徒供奉佛像、佛骨，進(jìn)行佛事佛學(xué)活動并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類型。中國民間建佛寺，始自東漢末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按結(jié)構(gòu)材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、銅塔、陶塔等，按結(jié)構(gòu)造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。石窟是在河畔山崖上開鑿的佛寺，淵源于印度，約在公元3世紀(jì)傳布到中國，其形制大致有塔廟窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大類。中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。
　　7.自然風(fēng)景和園林建筑。中國傳統(tǒng)的園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的形體環(huán)境，其構(gòu)成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術(shù)的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫、建筑、園藝等多門類科學(xué)藝術(shù)和工程技術(shù)的成就。按隸屬關(guān)系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風(fēng)景名勝四大類。其中現(xiàn)存最著代表性的園林有蘇州網(wǎng)師園、拙政園、留園，揚(yáng)州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊，等等［4］［5］。
　　中國傳統(tǒng)建筑的功能類型，除上述7類外，還有軍事建筑、商業(yè)建筑和橋梁等公共交通設(shè)施、坊表等建筑小品。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］潘谷西.中國建筑史（第五版）［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.
　　［2］劉敦楨.中國古代建筑史（第二版）［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1984.
　?。?］梁思成.中國建筑史［M］.北京：百花文藝出版社，1998.
　?。?］劉致平.中國民居建筑簡史——城市、住宅、園林［M］.山東：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1994.
　　［5］孫大章，喻維國.中國美術(shù)全集·宗教建筑——城市、住宅、園林［M］.山東：山東科學(xué)技術(shù)出版社，1994.