摘 要： 文章分析了新形勢下高職學(xué)生道德現(xiàn)狀，道德缺陷的表現(xiàn)形式及其成因，提出要提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須構(gòu)建全新的道德教育模式。
　　關(guān)鍵詞： 高職學(xué)生 道德缺陷 現(xiàn)狀 成因 對策
　　
　　培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。而在當(dāng)今社會，一個接受了高等教育的人并不等同于一個高素質(zhì)的人，這樣的例子屢見不鮮。這說明中國的高等教育并沒有把良好道德的培養(yǎng)和文化知識的傳授放在一個同等重要的位置上。同時，即便教育者的初衷是要搞好思想道德教育，但能否被受教育者即當(dāng)代大學(xué)生特別是高職學(xué)生所接受和認(rèn)可，是一個值得探討的問題。
　　1.高職學(xué)生道德現(xiàn)狀
　　當(dāng)代高職學(xué)生的總體素質(zhì)應(yīng)該說是好的，是積極向上的。但是，我們必須看到，當(dāng)代大學(xué)生的社會美譽(yù)度和社會期望值似乎在下降，歸納起來，這種道德素質(zhì)的缺陷主要表現(xiàn)在以下方面。
　　1.1基本道德水平退化。
　　當(dāng)代大學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平退化是一個不爭的客觀現(xiàn)實(shí)。校園內(nèi)，教室里的“課桌文學(xué)”、考場上屢禁不止的作弊，飯?zhí)美锏臄D、塞和亂倒飯菜，圖書館里的占座，公共場所的吵鬧喧嘩，人際交往中的粗話、臟話連篇，尤其是一些學(xué)生宿舍中的“天女散花”和“人工降雨”，成為高校管理的一大難題；在校外，一些學(xué)生買票不排隊(duì)，乘車時從不給老人、兒童和行動不便的孕婦讓座，有的甚至逃票……而且發(fā)生此類行為的大學(xué)生人數(shù)在不斷增加。昔日人們心目中知書達(dá)理、文質(zhì)彬彬、溫文爾雅、質(zhì)樸謙和的讀書人少見了，取而代之的是一些目空一切、粗言穢語、橫沖直撞、不懂規(guī)矩的“靚女俊男”，這一切都說明，大學(xué)生在文明教養(yǎng)方面亟待補(bǔ)課。
　　1.2集體責(zé)任感相對薄弱。
　　與以往的大學(xué)生相比，當(dāng)代大學(xué)生往往以自我為中心，個人主義傾向比較明顯，集體責(zé)任感相對淡薄。一些人更多關(guān)心的是個人的前途和命運(yùn)，對政治活動不熱情，對于集體的活動置之不理，對國家的命運(yùn)和前途不關(guān)心?；蛞恍闹蛔x圣賢書，厭惡集體活動；或熱心于做公益活動的“看客”而很少參與，把自己看成是獨(dú)立于他人和集體的單一的人，個人自我奮斗、個人價值追求，成了一些人的人生坐標(biāo)。即使參加集體活動或是公益活動，他們事先也會發(fā)問：“老師，如果我參加此項(xiàng)活動可以加多少分？”對于這樣的問題，我覺得有一種說不出來的悲哀。還有一些學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)個性，置學(xué)校紀(jì)律于不顧。頭發(fā)是色彩斑斕的，服裝是奇異怪誕的。
　　1.3民族意識和愛國主義情感弱化。
　　現(xiàn)在大學(xué)生中有一種不良風(fēng)氣，一些人對祖國的前途漠不關(guān)心，卻動輒指責(zé)國家這也不好，那也不行，好像他不是中國人，或忘記了自己是華夏子孫，喪失了民族的自豪感和自信心，或在全球化的進(jìn)程中，主張世界無國界，對自己的國家民族少了一份激情和熱情。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育已勢在必行。
　　1.4道德認(rèn)知和道德行為相互脫節(jié)。
　　現(xiàn)實(shí)中有些大學(xué)生雖然懂得什么是道德，卻不肯付諸行動，言行不一。對于社會主義道德規(guī)范漠然置之。有些大學(xué)生明知有些行為是不道德的，看到別人做了自己也盲目效仿。他們一方面痛恨社會上的不道德現(xiàn)象，另一方面又不能予以制止，有的甚至趨炎附勢，與之同流合污。一些學(xué)生抱怨學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，但同時破壞學(xué)風(fēng)的恰恰是他們自己。
　　2.大學(xué)生道德缺陷的成因分析
　　對于當(dāng)今大學(xué)生的上述道德缺陷，我們必須有一個正確的認(rèn)識。首先，不能把以上現(xiàn)象看作是今天大學(xué)生的主流，否則將會導(dǎo)致認(rèn)識偏激而全面否定當(dāng)今大學(xué)生。在大學(xué)生群體中，優(yōu)秀的學(xué)生大有人在。其次，人們在作出上述評價的時候，往往用大學(xué)生應(yīng)該是什么樣的亦即社會對大學(xué)生群體的預(yù)期（高質(zhì)素、高能力、高情操等）來做參考，這種時代楷模的預(yù)期當(dāng)今大學(xué)生道德現(xiàn)狀的反差，往往造成一些人對大學(xué)生的評價過于偏激，過于尖刻。這一點(diǎn)應(yīng)該引起注意。不能夠脫離社會現(xiàn)實(shí)來絕對理想化地看問題，苛求當(dāng)今大學(xué)生。最后，客觀觀察和分析當(dāng)今大學(xué)生的道德面貌，對于作為社會公民的大學(xué)生存在的道德缺陷，不能漠然置之。這些道德缺陷，影響著當(dāng)今大學(xué)生的整體形象。
　　3.大學(xué)生道德教育的對策研究
　　3.1加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐教育。
　　實(shí)踐活動有助于青年學(xué)生加深對理論的理解，形成正確的價值取向。大學(xué)生因?yàn)槿狈?shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，在具體—抽象—具體的思維鏈條上，具體一環(huán)常常殘缺不全，或失之片面，或失之膚淺，從而導(dǎo)致整個思維的缺陷。他們可以利用實(shí)踐中獲得的豐富的感性材料來充實(shí)思維的鏈條，加深對課堂所學(xué)理論的理解，進(jìn)而在理性上得到改善和升華。
　　3.2注重視校園文化的構(gòu)建。
　　校園文化是指學(xué)校的物質(zhì)、觀念、行為等各種文化形態(tài)有機(jī)結(jié)合的整體系統(tǒng)。校園文化的基本形態(tài)分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種。其中，精神文化包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、價值觀念、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、行為模式、校風(fēng)建設(shè)和文體活動等，它是校園文化的核心內(nèi)容。
　　校園文化具有內(nèi)在的教育導(dǎo)向作用。潛移默化的功能和對學(xué)生思想、行為影響的潛在性、暗示性、滲透性作用，在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，傳遞文化知識，陶冶高尚情操，活躍課余生活，疏導(dǎo)消極情緒等方面具有不可替代的作用。在構(gòu)建校園文化的過程中，高校教職員工要積極行動起來，從自身做起，帶領(lǐng)大學(xué)生自覺克服各種困難，加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)，使之升華到一個新的高度，為大學(xué)生樹立良好的榜樣，共同為創(chuàng)造一個良好的校園文化氛圍，改變目前存在的道德失衡現(xiàn)象而不懈努力。
　　3.3充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展思想道德教育。
　　網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的新媒介，以其信息量大、傳播速度快、覆蓋面廣，高度的開放性、交互性、廣泛性、便捷性和隱匿性特點(diǎn)，越來越成為高校學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道，并對廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念都產(chǎn)生著廣泛和深刻影響，拓展了高校思想德育教育工作的新渠道和新手段，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想德育教育工作帶來了新的機(jī)遇并提供了一個嶄新的廣闊舞臺。通過網(wǎng)絡(luò)可以及時了解學(xué)生的思想德育動態(tài)，根據(jù)學(xué)生思想德育動態(tài)施加相對應(yīng)的學(xué)生文化活動，積極引導(dǎo)學(xué)生的思想道德向健康進(jìn)步的方面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)平臺這個媒體具有以下幾種功能：第一，學(xué)術(shù)活動在線發(fā)布和預(yù)告功能；第二，學(xué)生參加學(xué)術(shù)活動的報名功能；第三，學(xué)生能夠利用這個媒體，暢所欲言地與老師、與同學(xué)進(jìn)行交流與溝通，加強(qiáng)信息之間的互補(bǔ)；第四，在網(wǎng)絡(luò)平臺上宣傳積極健康向上的校園文化。
　　
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