中國(guó)古典名著是民族智慧的結(jié)晶，是中華燦爛文化的重要組成部分，具有永恒的藝術(shù)魅力。它以跌宕起伏的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，細(xì)膩生動(dòng)的語言描寫，使讀者獲得思想的啟迪，享受審美的快樂。在小學(xué)語文教材中，中國(guó)古典名著占有十分重要的地位，以《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書》五年級(jí)下冊(cè)為例，這冊(cè)教材中就單獨(dú)設(shè)立了名著欣賞單元（第五組），這個(gè)單元的四篇課文《將相和》、《草船借箭》、《景陽(yáng)岡》、《猴王出世》分別節(jié)選自中國(guó)古典名著《史記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》。在具體的教學(xué)中，編者提出了“讓學(xué)生感受古典名著的魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣”，“通過體會(huì)故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，人物形象的栩栩如生，達(dá)到感受名著的魅力、激發(fā)閱讀名著興趣的目的”的具體要求。其次，在其他單元中也穿插了《晏子使楚》（節(jié)選自《晏子春秋》）、《“鳳辣子”初見林黛玉》（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》）、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》（節(jié)選自《儒林外史》）、《楊氏之子》（節(jié)選自《世說新語》）等名篇名段。學(xué)生讀這些古典作品，對(duì)于了解古代社會(huì)，了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提高文學(xué)修養(yǎng)及語文能力都有積極作用。
　　那么，如何引領(lǐng)學(xué)生觸摸經(jīng)典，感受經(jīng)典的脈動(dòng)，去接受民族文化的熏陶浸染呢？
　　一、以“語言表達(dá)”為憑借，學(xué)習(xí)經(jīng)典語言
　　特級(jí)教師步根海說：“語文教學(xué)要從以往重內(nèi)容的感知轉(zhuǎn)化為重語言的感知，通過語言的表現(xiàn)形式，了解語言之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及這種內(nèi)在聯(lián)系背后隱含的文化與審美價(jià)值?！睂W(xué)生語文能力高低的一個(gè)重要判斷依據(jù)是語言表達(dá)。表達(dá)能力的提高有賴于借鑒他人的表達(dá)形式、表達(dá)方法，有賴于實(shí)踐中的感悟。關(guān)注語言形式正是將語文教學(xué)的重點(diǎn)由內(nèi)容理解引向?qū)π问降难凶x、品析、借鑒、運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)生用正確的、恰當(dāng)?shù)模酥磷钣姓f服力的語言形式表達(dá)自己的思想。由此可見，關(guān)注語言形式是語文教學(xué)之必然歸宿。古典名著思想性強(qiáng)，人文內(nèi)涵豐富深刻。教學(xué)實(shí)踐中，古典名著人文精神的開掘必須通過語言的學(xué)習(xí)來落實(shí)，人文精神的感悟必須以語言的發(fā)展為依托，讓學(xué)生在語言能力提高的同時(shí)，人文修養(yǎng)也得到真正的提升。教師要有一雙敏銳的眼睛，能準(zhǔn)確地捕捉典型的語言形式，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注、去學(xué)習(xí)語言的表達(dá)方法。語言的表達(dá)方法有很多，如文章的敘述、描寫、議論、抒情、說明以及關(guān)鍵的字詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、精巧的句式表達(dá)、典型的段式結(jié)構(gòu)、特別的布局謀篇等等。值得注意的是：關(guān)注語言形式不可無序，更不可無目標(biāo)。低年級(jí)多進(jìn)行品詞品句，體會(huì)用詞的準(zhǔn)確性，感悟不同句式的表達(dá)作用；高年級(jí)多關(guān)注篇章形式，體會(huì)不同結(jié)構(gòu)對(duì)表現(xiàn)中心的作用。
　　二、以“人物個(gè)性”為依托，走近經(jīng)典人物
　　文學(xué)作品中主要人物的出場(chǎng)描寫對(duì)人物形象的塑造至關(guān)重要，也頗受讀者所關(guān)注。歌德說：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得知?！币羁腆w會(huì)到名著的魅力，閱讀時(shí)就必須做個(gè)有心人，讓學(xué)生感悟經(jīng)典的形象美。
　　《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典小說的巔峰之作，無論是其思想性還是藝術(shù)性都達(dá)到了無與倫比的高度，而其中的人物描寫更耐人揣摩品味。節(jié)選的《“鳳辣子”初見林黛玉》一文，王熙鳳的個(gè)性刻畫匠心獨(dú)運(yùn)，作者通過裝束和語言的描寫，勾勒出了一個(gè)活脫脫的人物。王熙鳳這個(gè)人物的出場(chǎng)圍繞情節(jié)的發(fā)展和場(chǎng)景十分協(xié)調(diào)，人與環(huán)境渾然一體，作者勾勒出的這個(gè)場(chǎng)面著意“點(diǎn)”的突出，在這里作者把王熙鳳張揚(yáng)潑辣、講派頭以及她的個(gè)性刻畫得淋漓盡致，其放縱最容易被黛玉這樣一個(gè)初到賈府且十分拘謹(jǐn)?shù)娜烁惺艹鰜恚绕涫撬拇┐髋c言行都被安排在一個(gè)張揚(yáng)的出場(chǎng)氛圍里，她的笑尤其是她的言談舉止與黛玉形成極大反差。人物出場(chǎng)波瀾起伏，曲折有致，精彩紛呈，個(gè)性鮮活，躍然紙上，無論是氛圍的調(diào)節(jié)，哭笑的點(diǎn)染，情節(jié)的安排都堪稱一流，天然無痕，令人拍案叫絕。
　　但是，由于節(jié)選的文本和學(xué)生認(rèn)知水平的局限，學(xué)生往往很難全面認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性特點(diǎn)。為此，教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文本呈現(xiàn)出的人物形象的同時(shí)，要進(jìn)行文本拓展，彌補(bǔ)節(jié)選存在的不足，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)人物形象。比如學(xué)生在閱讀《“鳳辣子”初見林黛玉》一文時(shí)，很容易認(rèn)為“鳳辣子”王熙鳳是個(gè)美中含威、八面玲瓏、潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛奉承、見風(fēng)使舵、喜歡使權(quán)弄?jiǎng)?、炫耀特?quán)和地位的人物。其實(shí)王熙鳳這個(gè)人物，有人研究了一輩子，最后他總結(jié)了一句話送給大家“恨辣子，罵辣子，不見辣子想辣子”，說明“鳳辣子”這個(gè)人物不是簡(jiǎn)單地用“好人”和“壞人”所能概括的。要想更全面地了解王熙鳳這一人物，光靠這篇課文可不夠，老師推薦出示《紅樓夢(mèng)》第十四回：話說這年僅二十歲的熙鳳被請(qǐng)到寧國(guó)府中去支持秦可卿的喪禮，這一去，她便發(fā)現(xiàn)了這府中存在的不少弊端，人口混雜，分工不明，濫用錢財(cái)，遇事推脫，不服管束，于是，她便對(duì)來升媳婦說了這樣一段話：
　　既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性子，由著你們?nèi)ァＴ俨灰f“這府里原是這樣”的話，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處治。
　　這幾天以后，寧國(guó)府上下家眷見到她都是服服帖帖的了。
　　學(xué)生從以上片段中，又看到了王熙鳳的另外一面。在這樣的拓展閱讀中，王熙鳳這一人物的形象更加豐滿了。學(xué)生對(duì)文本人物的認(rèn)識(shí)更加全面了，就更能體會(huì)到古典名著塑造人物的高超技巧。認(rèn)識(shí)人物形象，多角度地大膽比較閱讀，可以使我們的學(xué)生產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的感覺，獲得“頓悟”的樂趣，感受到經(jīng)典的無窮魅力。
　　三、以“細(xì)節(jié)描寫”為抓手，感受情節(jié)的精彩
　　細(xì)節(jié)描寫是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，它往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評(píng)價(jià)。細(xì)節(jié)是文學(xué)作品的細(xì)胞，沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)形象。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，注意力往往集中在文本內(nèi)容、故事情節(jié)、形象感悟、語言表達(dá)上，對(duì)于細(xì)節(jié)經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地一帶而過。其實(shí)，細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無，但卻都是作者精心的設(shè)置和安排。一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去感受經(jīng)典的細(xì)節(jié)美。
　　四、以“課文帶名著”為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀
　　從古典名著中節(jié)選或者改編的文本盡管能夠獨(dú)立成篇，但是對(duì)于整部名著來說又是不完整的。如課文《將相和》改寫自《史記·廉頗藺相如列傳》中幾個(gè)獨(dú)立而完整的小故事，這些故事與《史記》中的其他章節(jié)沒有多大的聯(lián)系。又如，課文《猴王出世》和《景陽(yáng)岡》雖然都節(jié)選自兩部長(zhǎng)篇小說，但故事本身也具有一定的獨(dú)立性。如果只停留在單篇短章的閱讀而不關(guān)注整本書的閱讀，學(xué)生的閱讀能力不會(huì)很強(qiáng)，也不全面，不能算真正學(xué)會(huì)了閱讀。
　　因此，教師要通過這些課文的教學(xué)，引出對(duì)古典名著的介紹，使學(xué)生知道所學(xué)的課文分別出自哪部名著，這些名著大致講了什么內(nèi)容？作者是誰？有哪些大家很熟悉的故事出自這些名著？這些名著的地位和價(jià)值如何等等。如《將相和》最后寫道：廉頗和藺相如“他倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)”。根據(jù)史書記載，公元前221年秦國(guó)統(tǒng)一了六國(guó)，趙國(guó)也包括在內(nèi)。那么趙國(guó)后來怎么也逃脫不了被滅亡的命運(yùn)呢？由無疑處生疑，引導(dǎo)學(xué)生走向更廣闊的閱讀視野。
　　教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解名著中的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生明白故事發(fā)生的前因、后果，才能幫助他們更好地理解課文內(nèi)容。拿《草船借箭》這篇課文的學(xué)習(xí)來說，周瑜“請(qǐng)”諸葛亮商議軍事、要他負(fù)責(zé)造箭十萬，諸葛亮知不知道這是周瑜的陰謀？如果知道為什么不當(dāng)面揭穿他，反而主動(dòng)立下軍令狀？這樣的問題就必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景談。當(dāng)時(shí)曹操率軍南下，企圖攻打東吳，之后再攻打劉備，以便一統(tǒng)天下。孫權(quán)和劉備看清了曹操的陰謀，因此才會(huì)聯(lián)合起來抗擊曹操。正是基于這個(gè)原因，諸葛亮才沒有揭穿周瑜的陰謀，怕的是傷了和氣，孫劉聯(lián)合戰(zhàn)線會(huì)破裂，導(dǎo)致被曹軍各個(gè)擊破的危險(xiǎn)。因此，課前，老師布置學(xué)生去看看根據(jù)《三國(guó)演義》改編的圖書、電視劇、戲曲錄像、白話小說，或者老師作相關(guān)的介紹，對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)是十分必要的。
　　總之，經(jīng)典名著值得思考的地方很多，只要我們有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進(jìn)行研究，相信這些古典名著會(huì)成為學(xué)生們一道豐盛味美的“心靈雞湯”，他們的語文素養(yǎng)一定會(huì)在老師的引領(lǐng)下不斷提高。