摘 要：哲學(xué)是一門令很多學(xué)生感到枯燥無味的課，要改變這種困境，可以通過一些哲理小故事開激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣作者從用故事導(dǎo)入、用故事解疑、用故事明理三個方面入手來改變哲學(xué)教學(xué)的困境。
　　關(guān)鍵詞： 哲學(xué)課 故事教學(xué)法 興趣
　　
　　“政治老師一回頭，全班同學(xué)都夢游?！边@句話是我在一本雜志上看到的，記得當(dāng)時看到這句話時我很是悲哀，因?yàn)槲艺且幻卫蠋?。對于很多同學(xué)來說，政治課是一門很枯燥的學(xué)科，尤其是必修四的《生活與哲學(xué)》。曾經(jīng)有人作過調(diào)查，在問到“你對哲學(xué)課的喜歡程度”時，只有10%的同學(xué)回答“非常喜歡”，29%的同學(xué)回答“比較喜歡”，51%的同學(xué)回答“不太喜歡”，甚至還有10%的同學(xué)回答“非常不喜歡”。究其原因，我認(rèn)為哲學(xué)課相對于其他學(xué)科來說具有抽象理論多，舉例說明少；記憶內(nèi)容多，應(yīng)用講解少；知識性多，趣味性少的特點(diǎn)。所以哲學(xué)教學(xué)從總體上說處于困境時期。為了改變這種局面，我在上哲學(xué)課時經(jīng)常采用故事教學(xué)法，也即用故事來讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，探索哲學(xué)原理。
　　一、通過故事導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣
　　古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯虒W(xué)實(shí)踐也表明，課堂上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性對教學(xué)效果具有重要意義。在哲學(xué)教學(xué)中，以形象生動的古典哲理故事、寓言、漫畫等材料激發(fā)學(xué)生的興趣導(dǎo)入新課，這樣能使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。如在教學(xué)“主觀必須符合客觀”這一框時，我講了這樣一個故事：有個姓張的人，他的一條褲子破了，告訴他的妻子，要她新做一條。妻子問他：“褲子做什么樣子的？”他回答說：“按我原來那條做好了?！逼拮幼龊昧诵卵澴右院螅蛯φ赵瓉砟菞l破褲子，凡是破損的地方——臀部、兩個膝蓋處都照樣挖了洞，使它同原來的那條褲子一模一樣。在哄笑聲中，有的學(xué)生說：“哪有那么笨的人？”我說：“像這個做褲子的婦女生活中可能少見，但在現(xiàn)實(shí)生活中，在當(dāng)前有中國特色社會主義建設(shè)中，那種思想僵化、墨守成規(guī)、只知道照搬照抄辦事的人，不就類似做褲子的婦人嗎？由此可見，在實(shí)際生活中必須反對主觀主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。這就是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！边@樣就導(dǎo)入了新課，學(xué)生帶著濃厚的興趣來學(xué)習(xí)新課，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生探索新知和獲得新知的體驗(yàn)過程。
　　二、通過故事來破解難點(diǎn)，使學(xué)生明辨哲理
　　能否突破教學(xué)難點(diǎn)事關(guān)教學(xué)的成敗。在教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)匾觅N切的、能闡明哲理的故事，經(jīng)過學(xué)生的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，可變抽象的理論觀點(diǎn)為形象生動，變深奧的哲學(xué)道理為淺顯易懂，變枯燥無味的課堂教學(xué)為活潑有趣，從而突破教學(xué)難點(diǎn)，取得較好的教學(xué)效果。例如，在講到主要矛盾和次要矛盾時，我講了《袋鼠與籠子》的故事：
　　一天動物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
　　一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子？”長頸鹿問。“很難說?！贝笳f，“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話！”
　　講完故事后，我問：“故事中主次矛盾分別是什么？它給我們什么啟示？”同學(xué)們紛紛討論并給出了幾種不同的答案。最后我總結(jié)說：事有“本末”、“輕重”、“緩急”，關(guān)門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當(dāng)然就不得要領(lǐng)了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認(rèn)清事情的“本末”、“輕重”、“緩急”，然后從重要的方面下手。
　　三、通過故事使學(xué)生明志
　　要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必須培養(yǎng)學(xué)生的志向，進(jìn)行理想教育。志向是關(guān)于將來做什么事，當(dāng)什么人的有進(jìn)步意義的意圖和決心。志向是理想的初級狀態(tài)，是個性發(fā)展的一種動力。在教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的志向，進(jìn)行理想教育，能使學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的社會意義，把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同社會的進(jìn)步聯(lián)系起來，同集體利益聯(lián)系起來，有利于促進(jìn)學(xué)生形成長遠(yuǎn)的、間接的、高尚的社會性動機(jī)，產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，高度的學(xué)習(xí)熱情和自覺性，從而按社會的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。不過，進(jìn)行這種教育，要從學(xué)生的年齡特征出發(fā)，注意具體生動，切合實(shí)際，切忌成人化、空泛化。
　　課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，而且是人性養(yǎng)育的圣殿。由于種種因素的影響，一部分學(xué)生是非、善惡、美丑、榮辱等界限混淆。因此，必須加強(qiáng)對青少年學(xué)生的思想道德教育，讓他們明辨是非，樹立正確的是非、榮辱觀念。運(yùn)用故事，使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，能收到良好的思想道德教育效果。如，我在教學(xué)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一框時，為讓學(xué)生較好地理解“在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”這一難點(diǎn)，我講了一個故事：從前有個年輕力壯的小伙子，好吃懶做，以乞討為生。一天，他在一農(nóng)家門前乞討，當(dāng)這家的主人——一位老媽媽手端一碗稀飯準(zhǔn)備施舍時，卻見站在面前的是一個小伙子，老媽媽二話沒說，隨手把一碗稀飯倒在地上喂狗了。老媽媽的這一行動無異于一把利劍，直穿他的心窩，使他那喪失了廉恥和人格的靈魂受到了強(qiáng)烈的震動。他跌跌撞撞地回到自己的破茅屋，在羞愧中反省自己的行為，心里暗暗發(fā)誓——一定要爭口氣，混出個人樣來。于是，他燒掉了破茅屋，甩掉了討飯籃，毅然投軍了。在軍隊(duì)里，他作戰(zhàn)勇敢，不斷受到上司的提拔，沒有幾年的功夫，他就從一個普通的士兵成長為一個統(tǒng)率數(shù)千人馬的將軍。后來，他領(lǐng)兵路過自己受辱的地方，特意置辦重禮到老媽媽家致謝。講完故事，就聽見學(xué)生在下面議論紛紛：“這老太婆，太過分了！”“還謝她干啥！”聽到學(xué)生的議論，我問學(xué)生：“假如你是這受辱的乞討青年，面對這位老媽媽的行為，你會怎么做？”有的學(xué)生回答：“揍她一頓?！庇械恼f：“找機(jī)會報(bào)復(fù)她。”也有的同學(xué)認(rèn)為：“這位老媽媽的心地善良，用心良苦。”我就勢引導(dǎo)學(xué)生：“小伙子由乞丐變?yōu)閷④娕c這位老媽媽的行為有什么關(guān)系？如何正確看待老媽媽的行為？”學(xué)生思考后答道：“這位老媽媽對這小伙子的污辱、刺激是他由乞丐變?yōu)閷④姷目陀^因素，而這個小伙子的自尊心、主觀努力等是他由乞丐變?yōu)閷④姷闹饔^因素?？梢?，要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值主客觀因素缺一不可。這位老媽媽確實(shí)是一位心地善良的好人，她熱心助人，樂善好施。她看到有人乞討，就端出一碗稀飯來施舍，但當(dāng)她看清來乞討的是一個年輕力壯的小伙子時，二話沒說，隨手把把稀飯倒在地上喂狗了，目的是要刺激這小伙子，教育他不能好吃懶做，渾渾噩噩虛度一生。老媽媽施舍給這小伙子的是比一碗稀飯更寶貴、受用一生的人生道理。小伙子也正是在這位老媽媽的刺激下，才發(fā)誓要變出個人樣來，終于由一個乞丐變?yōu)橐粋€統(tǒng)率千軍萬馬的將軍，并置辦重禮向老媽媽致謝。我們要向這小伙子一樣，培養(yǎng)明辨是非的能力，有正確的是非、美丑、榮辱觀念?！边@樣，在教學(xué)過程中，通過故事闡明事理，既突破了教學(xué)的重點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力，收到了較好的效果。
　　當(dāng)然，在運(yùn)用故事進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)時，應(yīng)注意以下幾個方面：（1）故事要有針對性。故事的取舍應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定。不能為取悅于學(xué)生、嘩眾取寵而講故事。（2）故事要有啟發(fā)性。應(yīng)結(jié)合所講故事和教學(xué)主題設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。（3）講故事應(yīng)適度。講故事是為哲學(xué)教學(xué)服務(wù)，不能把課堂教學(xué)變?yōu)楣适聲?。故事?yīng)精簡典型，語言應(yīng)簡潔得體；繁雜冗長，耗時太多，會影響教學(xué)任務(wù)的完成。
　　哲學(xué)與生活密切相關(guān)，具有較強(qiáng)的方法性與實(shí)踐性，所以在信息時代的今天，我認(rèn)為將恰當(dāng)?shù)墓适乱胝軐W(xué)教學(xué)中，可以有效改變“政治老師一回頭，全班同學(xué)都夢游”的局面。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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