摘 要： 本文認(rèn)為，在中小學(xué)開展陶藝教育，能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展智力和思維能力，養(yǎng)成良好的個(gè)體心理品質(zhì)，可以促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。我國(guó)需要具有綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的復(fù)合型人才，而現(xiàn)代陶藝教育在美術(shù)教育中有著不可或缺的作用，可開拓思維，潛移默化，寓教于樂，陶冶情操。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝 美術(shù)教育 創(chuàng)造力
　　
　　在中小學(xué)開展陶藝教育，能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，拓展智力和思維能力，養(yǎng)成良好的個(gè)體心理品質(zhì)，以促進(jìn)素質(zhì)教育的深化。我國(guó)需要具有綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的復(fù)合型人才，而通過陶藝教育，可開拓思維，潛移默化，寓教于樂，陶冶情操。
　　1.現(xiàn)代陶藝的定義及其與現(xiàn)代生活的融合
　　從人類歷史來看，藝術(shù)是生活的一部分，藝術(shù)與生活的關(guān)系密不可分，藝術(shù)來源于生活，體現(xiàn)在造物藝術(shù)上是不僅滿足人們的物質(zhì)需求，而且包含著人們的精神狀態(tài)。這種關(guān)系表現(xiàn)在陶藝上尤為突出。陶器作為人類早期重要的生存工具之一，一直以來是以物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，在人類的文明發(fā)展史上奠定了不可動(dòng)搖的地位。
　　1.1現(xiàn)代陶藝的定義。
　　所謂現(xiàn)代陶藝，顧名思義就是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，它的定義非常復(fù)雜?！胺褐敢蕴栈虼梢约疤沾傻奈镔|(zhì)材料為主所創(chuàng)作出的純審美性綜合藝術(shù)品”。①它是表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、心理、意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式。這種審美價(jià)值重視挖掘的主要不是客觀世界，而是現(xiàn)代社會(huì)中人的內(nèi)心世界?，F(xiàn)代陶藝重視新的表現(xiàn)方法和新的表現(xiàn)形式，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法視覺化，表現(xiàn)人的意識(shí)的流動(dòng)和對(duì)這個(gè)世界及社會(huì)的多種認(rèn)知。
　　1.2陶藝教育的開展作用。
　　回想孩提時(shí)代在大自然中的深刻記憶，以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅總成為現(xiàn)實(shí)生活中常有的悸動(dòng)。玩泥是孩子特有的天性，無論是在城市還是農(nóng)村，能夠鍛煉他們的動(dòng)手創(chuàng)作，并能為他們帶來持久興趣的就是“玩泥巴”。泥巴是適合孩子釋放情感的玩具材料，他們可以就地取材，制作成型更加隨意，如果購買陶泥材料，那就更好了。我們讓孩子感受泥性的柔軟，在手中的滑潤(rùn)，隨意采用切、割、捏、撮、盤、印、拍、壓、撕、戳、刻、劃等各種方法，加上簡(jiǎn)易工具的運(yùn)用，手中的泥會(huì)變得千姿百態(tài)。這多變的過程也是孩子內(nèi)心深處的美妙感受和思維豐富變化的過程，這些作品將使孩子留下美好的記憶。
　　2.現(xiàn)代陶藝教育現(xiàn)狀
　　現(xiàn)代陶藝走進(jìn)課堂應(yīng)該說是近些年的事情，雖然時(shí)間很短，但是發(fā)展速度之快、規(guī)模之大前所未有。從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在短短30年，全國(guó)大中小學(xué)基本都開設(shè)陶藝課和手工課，許多學(xué)校都有制作陶藝的設(shè)備和各種軟硬件設(shè)施。
　　目前，我國(guó)的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展已逐漸步入正規(guī)化，陶藝已受到了人們的廣泛關(guān)注。我國(guó)的一些高等專業(yè)院校已紛紛開設(shè)了現(xiàn)代陶藝專業(yè)，一些中小學(xué)校也把陶藝教學(xué)作為美術(shù)教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
　　長(zhǎng)期以來，我國(guó)美術(shù)課程內(nèi)容大多局限在繪畫、工藝、欣賞領(lǐng)域，忽視了美術(shù)課程綜合領(lǐng)域的課程資源開發(fā)。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)增設(shè)了“綜合·探索”領(lǐng)域。目前我國(guó)正實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，教育體制也由原來的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育上來。②需要建立一套完善的、高效的現(xiàn)代美術(shù)教育體系。隨著社會(huì)形態(tài)的變革和教育體制的不斷完善，美育的地位越來越明顯。
　　3.現(xiàn)代陶藝對(duì)基礎(chǔ)教育的影響
　　現(xiàn)代陶藝折射出人類豐富的文化歷史和文明發(fā)展進(jìn)程。它所具有的文化性、參與性、直觀性、愉悅性、多變性等特點(diǎn)賦予了它獨(dú)特的教育功能。在中小學(xué)開展陶藝教育，能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展智力和思維能力，養(yǎng)成良好的個(gè)體心理品質(zhì)，以促進(jìn)素質(zhì)教育的開展。
　　3.1陶藝教育符合少年兒童的天性。
　　從少年兒童心理特征和心理發(fā)展而言，少年兒童的思維的發(fā)展過程是以形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象思維為主要形式，但就是這種抽象邏輯思維，在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，具有很大成分的具體形象性。而陶藝的特點(diǎn)，正好與少年兒童的心理特征相吻合。陶藝所表現(xiàn)出的直觀性，也正是由具體的形象展示出來，并通過對(duì)其啟示從而引發(fā)空間想象和內(nèi)化，使具體形象逐漸被賦予抽象化語言。陶藝制作過程是思維活動(dòng)的過程，它符合少年兒童由具象轉(zhuǎn)化到抽象或交替轉(zhuǎn)換的心理特征。陶藝由于其制作過程本身帶有很大的隨意性和豐富的可能性，制作者可從中獲得預(yù)想的作品或偶然性作品，這種玄妙的偶發(fā)性可激發(fā)孩子們的興趣。
　　3.1.1訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力。
　　陶藝教育的特點(diǎn)之一是參與性、直觀性。因此，以粘土為原料的陶藝以其樸實(shí)性和親和力贏得了孩子們的青睞。從陶藝多種成型的手段來看，主要分為泥板成型、印坯成型、泥條盤筑成型、拉坯成型、注漿成型和手捏成型。這其中也有把印坯成型和注漿成型統(tǒng)一劃分為模具成型的分法。它的制作使孩子們獲得了愉快感，通過“捏泥巴”訓(xùn)練了動(dòng)手能力。
　　3.1.2培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
　　陶藝正是由于其制作過程的隨意性和多種可能性并存的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在陶藝的制作過程中從制坯成型到高溫?zé)桑磸哪嗤磷優(yōu)樘沾?，通過泥的語言變?yōu)橐患钌捎|摸到的藝術(shù)品，這種如同孕育生命般的感受無疑會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，在玩泥的方式中引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而以更大的熱情和更堅(jiān)強(qiáng)的意志投入到學(xué)習(xí)之中，這些看似非智力的培養(yǎng)，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)興趣的因素所在。
　　3.1.3鍛煉學(xué)生的綜合科學(xué)能力。
　　從礦石泥土變成質(zhì)地堅(jiān)硬而又美觀的陶瓷的過程，同時(shí)包含著物理、化學(xué)變化，這是一門科學(xué)。要駕馭“陶藝”的全部過程，玩泥制陶要逐步熟悉泥性、水性和火度；造型中重心、厚薄、傾斜度，釉的成份，流動(dòng)性等，也直接影響陶藝在燒煉后的效果。因此，通過學(xué)陶藝，學(xué)生可以培養(yǎng)科學(xué)意識(shí)及遵循科學(xué)規(guī)律辦事的意識(shí)和素質(zhì)，鍛煉綜合能力，包括思維能力、觀察分析能力、科學(xué)手段調(diào)整能力、分析和解決問題的能力及綜合藝術(shù)手段的表現(xiàn)能力等。
　　3.2陶瓷藝術(shù)教育能提高審美素質(zhì)，樹立個(gè)性和陶冶情操。
　　隨著陶藝的普及化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中小學(xué)開設(shè)陶藝課程將成為可能。啟智、陶情、健體正是陶藝教育之目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。③
　　3.2.1審美教育始終貫穿于陶藝教育的全過程。
　　陶藝教育為陶藝價(jià)值體系的一個(gè)組成部分和具體表現(xiàn)。因而，審美教育始終貫穿于陶藝教育的全過程。陶藝作品作為陶藝的物化對(duì)象，陶藝教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)人對(duì)陶藝的審美價(jià)值。創(chuàng)造陶藝形態(tài)的過程，可以不斷提高審美素質(zhì)。尤其是啟蒙教育，孩子們天真無邪、無憂無慮，興致勃勃地“玩泥”，從中樹立創(chuàng)造美和欣賞美的意識(shí)。
　　3.2.2陶藝是最近人性的藝術(shù)形式之一。
　　玩陶是引人向善的一種樸實(shí)的方式。西方還開設(shè)有玩陶醫(yī)療，并且早已廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域。受到國(guó)外的影響，近幾年來陶藝在國(guó)內(nèi)也迅速發(fā)展起來，陶藝工作室、陶藝休閑吧在大中小城市中得到普及，給人們疲倦的身心提供了一塊釋懷自我的綠洲，給生活增添了一份輕松。因此，玩陶帶來的愉悅，陶泥的樸實(shí)、親切感，有益于少年兒童的身心健康。
　　3.2.3寓教于樂，陶冶情操。
　　陶泥可塑性強(qiáng)，易于成型，制作方便，陶坯干后可以在其上進(jìn)行各種裝飾技法，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)觀察能力，并通過刻、劃、貼、繪、印、鏤空等裝飾技法修飾作品。燒成的偶然性和豐富多彩的窯變會(huì)帶給他們無限的神奇和幻想，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力和動(dòng)手動(dòng)腦能力，激發(fā)他們探索科學(xué)、研究科學(xué)的興趣。從而使學(xué)生在制作的過程中通過實(shí)際鍛煉，使理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，寓教于樂，陶冶情操。而且通過動(dòng)手動(dòng)腦，容易發(fā)現(xiàn)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，不斷進(jìn)行自我完善與調(diào)整。
　　4.結(jié)語
　　現(xiàn)代陶藝在美術(shù)教育中有著不可或缺的作用。雖然現(xiàn)在陶育的美術(shù)教育大部分還是處于實(shí)用功能及培養(yǎng)后備軍的需求上，但是我國(guó)美術(shù)教育地位隨著人們物質(zhì)文化生活水平的提升而不斷提高，素質(zhì)教育也被提升到前所未有的地位。當(dāng)代人不僅需要具備必要的知識(shí)技能，而且需要具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的綜合素質(zhì)等。按照我國(guó)教育的發(fā)展?fàn)顩r，相信在不久的將來，陶育將在基礎(chǔ)教育中發(fā)揮莫大作用。
　　
　　注釋：
　?、汆崒?從詮釋“陶藝”說起［J］.裝飾，2003，（10），29.
　　②中華人民共和國(guó)教育部［J］.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001：31.
　?、弁跖d竹.陶藝·陶冶·素質(zhì)［J］.中國(guó)美術(shù)教育，2000，（3）：7-9.
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］白明.世界現(xiàn)代陶藝概覽［M］.南昌：江西美術(shù)出版社，1999.
　?。?］中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版，2001.
　　［3］曹明亮.論當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)教育［D］.中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2006.
　　
　　黃岡師范學(xué)院教研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2004CE17。