摘 要： 日語中有很多語言現(xiàn)象都與語言使用者的主觀性把握有關(guān)。本文運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)，探討了日語格助詞所體現(xiàn)出來的語義的漸進(jìn)性表達(dá)與主觀性把握的關(guān)系問題。貫徹認(rèn)知語言學(xué)理論有利于促進(jìn)對日語中格助詞難點(diǎn)、“特例”問題的理解。
　　關(guān)鍵詞： 語義的漸進(jìn)性 主觀性把握 日語格助詞
　　
　　1.引言
　　我們在日語學(xué)習(xí)中常常會遇到一些語言使用中的“特例”，此時傳統(tǒng)語法研究往往以補(bǔ)充規(guī)則來解釋這種語言現(xiàn)象為何成為可能。尤其是對意義存在細(xì)微差別的一組語言表達(dá)方式的理解，傳統(tǒng)研究沒能為我們提供理想的方法。本文運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)，以日語格助詞為例，探討日語中語義的漸進(jìn)變化，發(fā)現(xiàn)巧妙地運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)理論在促進(jìn)對日語中難點(diǎn)、“特例”問題的理解和記憶方面具有事半功倍的效果。
　　2.語義的漸進(jìn)性
　　語言作為一種傳遞工具，只能以有限的形式來反映無限的概念世界。人們所要表達(dá)的客觀世界是一個連續(xù)統(tǒng)一體，各個范疇之間具有連續(xù)性，相對于這種連續(xù)性，語法標(biāo)志是非連續(xù)的。因此，語言用非連續(xù)性的、有限的語法范疇來承載連續(xù)的、無限的語義范疇，用非連續(xù)的、有限的語法單位來象征連續(xù)的、無限的意義，這就存在語法標(biāo)志和語義之間的對應(yīng)關(guān)系問題。一個語法符號通常是多義的，具有一個以原型為中性的相關(guān)意義的家族，這些意義之間具有相關(guān)性和連續(xù)性。以日語格助詞「に」為例，「に」是日語中義項(xiàng)較多的格助詞，有十幾項(xiàng)之多。傳統(tǒng)語法并沒有為我們指出這些意義之間的相互聯(lián)系，或者可以說傳統(tǒng)研究認(rèn)為這些義項(xiàng)都是各自獨(dú)立的，而通過認(rèn)知角度的分析（朱立霞，2002），我們發(fā)現(xiàn)，「に」所具有的各個義項(xiàng)并不是各自獨(dú)立的，具有相關(guān)性；各個義項(xiàng)在意義上并沒有質(zhì)的差別，存在連續(xù)變化性。表示空間上存在的場所為其基本用法，其他義項(xiàng)是其按照從具體到抽象的順序隱喻擴(kuò)張而來的，從表示空間的存在性到表示時間的存在性，再到表示人物、動作、狀態(tài)和社會經(jīng)驗(yàn)上的存在和歸屬，其認(rèn)知域的擴(kuò)張是連續(xù)性的，語義從具體到抽象是漸進(jìn)變化的，意義上存在連續(xù)性。
　　這種相關(guān)性和連續(xù)性不僅存在于「に」的義項(xiàng)體系，在其他格助詞義項(xiàng)體系中也同樣存在。山梨正明（1995）對「を」的義項(xiàng)考察，菅井三實(shí)（1997）、森山新（2005）對「で」語義體系的分析都證明了格助詞體系內(nèi)部這種相關(guān)性的存在，在此我們不再展開分析。我們關(guān)注的是不同格助詞之間是否存在意義上的關(guān)聯(lián)。我們經(jīng)常會看到「神戸に土地を買った?！购汀干駪酩峭恋丐蛸Iった。」這樣的句子，日語學(xué)習(xí)者常常對此感到迷惑，都是“在神戶買地”，為何一個用「に」一個用「で」？考察格助詞「に」與「で」義項(xiàng)體系，會發(fā)現(xiàn)「に」與「で」都有表示場所的義項(xiàng)，也就是說當(dāng)表示場所時，這兩個格助詞都表示漸進(jìn)的語義，都是“在神戶買地”的意思，但是「に」勾畫的是存在性，而「で」勾畫的是場合性，「神戸に土地を買った?！贡硎举I的土地存在于神戶，而「神戸で土地を買った?！贡硎举I土地的動作發(fā)生在神戶，至于買的土地是否存在于神戶則未予表達(dá)。同樣都是表示場所，但「に」具有存在性，而「で」具有場合性，明白了這一點(diǎn)，類似句子的辨析就不言自明了。
　?。?）花を庭で植える。
　　花を庭に植える。
　　「で」表示「植える」這個動作發(fā)生的場所是庭院，至于將花栽種到了哪里沒有給予表達(dá)，「に」則表示花就是栽種到了庭院里。又如：
　　（2）ここで車を止めましょう。
　　ここに車を止めましょう。
　　「で」表示「車を止める」的動作發(fā)生的場所是在“這里”，而「に」則表示“車”停靠的地點(diǎn)在“這里”。
　　說話者主觀性把握的不同（說話意圖是要突顯場合性，還是突顯存在存在性）導(dǎo)致了不同格助詞的使用。這樣我們得出結(jié)論，「に」與「で」在意義上存在關(guān)聯(lián)，或者說兩者在表示場所時在意義上存在連續(xù)性或者漸進(jìn)性，差別只是二者勾畫事件的不同特征。
　　那么在語言表達(dá)時是選擇「に」，還是「で」，就要根據(jù)語言表達(dá)的意義來決定。根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)理論，一個語言表達(dá)式的意義不但涉及概念的內(nèi)容，還涉及識解這一內(nèi)容的特定方式，即主觀性把握。識解的方式包yCBwD1XJxv8dEEVysoA4JoB+tNufTA5duSFuwjPWEbI=括很多方面：情景描寫的詳細(xì)程度（level of specificity）、視角（perspective），例如，有利地形（vantage point）、方位（orientation）、心理掃描的方向、轄域（scope）、各種突顯（prominence），等等。因此對某一事件“在神戶買土地”理解時，根據(jù)識解方式（說話者所要表達(dá)的概念側(cè)面）的不同，使表達(dá)式勾畫存在性「神戸に土地を買った?！够蚬串媹龊闲浴干駪酩峭恋丐蛸Iった?！埂?br/>　　由此可見，不僅同一語法單位的不同義項(xiàng)可以表示漸進(jìn)變化的語義，不同語法單位也可能表示漸進(jìn)的語義。
　　3.格助詞體系中語義的漸進(jìn)變化
　　除了以上我們提到的「に」與「で」表達(dá)的連續(xù)性外，日語中其余的格助詞之間也會在語義的某些方面存在連續(xù)性，這種連續(xù)性在表達(dá)中表現(xiàn)為格助詞兩者都可以使用，但不同的助詞突顯不同的語義側(cè)面，我們來看以下的句子。
　　（3）家から出る。
　　家を出る。
　　「から」突顯的是動作的起點(diǎn)性，而「を」突顯的是動作的及物性。
　?。?）先生と相談する。
　　先生に相談する。
　　「と」突顯的是動作的雙向性，而「に」突顯的是動作的單向性。
　?。?）川で泳ぐ。
　　川を泳ぐ。
　　「で」突顯的是動作的場所性，而「を」突顯了動作的及物性。
　?。?）事務(wù)所に問い合わせる。
　　事務(wù)所まで問い合わせる。
　　「に」強(qiáng)調(diào)的是動作作用的對象，「まで」強(qiáng)調(diào)動作作用的終點(diǎn)。
　?。?）上海へ行く。
　　上海に行く。
　　「へ」突顯動作的歸著性，「に」突顯動作的方向性。
　　（8）太郎にお土産をもらう。
　　太郎からお土産をもらう。
　　「に」突顯物品的所屬性，「から」突顯物品的來源性。
　　（9）壁を塗る。
　　壁に塗る
　　「を」突顯的是動作的對象，「に」突顯的是動作的歸著點(diǎn)。
　　（10）辭書を調(diào)べる。
　　辭書で調(diào)べる。
　　「を」突顯動作的對象，「で」突顯動作的手段。
　?。?1）學(xué)校に近い。
　　學(xué)校より近い。
　　「に」突顯比較的終點(diǎn)，「より」突顯比較的起點(diǎn)。
　　可以說這幾組句子在意義上并無本質(zhì)的不同，語義的變化具有連續(xù)性，但是它們確實(shí)存在差別，說話者的主觀把握決定了選用不同的格助詞來描述這種變化的語義。日語中有很多語言現(xiàn)象與語言使用者的主觀性把握和表達(dá)有關(guān)，在對這樣一些現(xiàn)象的學(xué)習(xí)和研究中，如能貫徹認(rèn)知語言學(xué)的原則和理論，我們就可以更深入和系統(tǒng)地理解日語的特質(zhì)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］朱立霞.「に」への認(rèn)知言語學(xué)的アプローチ.日本語言文化論集3［M］.北京：北京出版社/文津出版社，2002.
　　［2］菅井三實(shí).格助詞「で」の意味特性に関する一考察.『名古屋大學(xué)文學(xué)部研究論集』［M］.名古屋：名古屋大學(xué)文學(xué)部，2005.
　?。?］山梨正明.『認(rèn)知文法論』.東京：ひつじ書房，1995.
　?。?］池上嘉彥.＜主観的把握＞とは何か，『言語』.東京：大修館書店，2006.