新課程強(qiáng)調(diào),教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。在這一過程中,教師不再只是教學(xué)計(jì)劃或方案的忠實(shí)執(zhí)行者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過程是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程,教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。在教學(xué)過程中,學(xué)生又是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。只有在教學(xué)過程中變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,才能讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力,使學(xué)生能夠在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高語文素養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
一、點(diǎn)撥解疑
在課堂教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,培養(yǎng)他們探索的興趣、習(xí)慣和能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,往往取決于問題情境,而教師在課堂中創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問題情境,并對(duì)此進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥,將有利于激發(fā)學(xué)生的探索、創(chuàng)新精神。例如在教學(xué)《黃河的主人》一課時(shí),學(xué)生對(duì)“羊皮筏子上的艄公,更值得敬仰和贊頌?!币痪涞暮x理解不透徹,我就提醒學(xué)生去讀課文的后兩句話,點(diǎn)撥學(xué)生自讀自悟:“為什么羊皮筏子上的艄公更值得敬仰和贊頌?”學(xué)生通過對(duì)問題的提出并進(jìn)行了積極的探究和分析,很好地理解了這一句話的含義。又如在教學(xué)《清平樂·村居》一課時(shí),學(xué)生對(duì)“醉里吳音相媚好”這一句的意思和揭示的情境不太理解,我就一方面為學(xué)生演示了詞中那對(duì)老夫妻在親熱說話的圖片,另一方面提醒學(xué)生:作者辛棄疾當(dāng)時(shí)生活的江西信州地區(qū)屬我國的吳語方言區(qū),學(xué)生立刻進(jìn)行了積極的探索和思考,經(jīng)過合作、交流,很快就弄明白了這一句的意思和揭示的情境。
二、引導(dǎo)想象
首先,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“要激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想,發(fā)揮自己的創(chuàng)造性?!睂W(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的形成,在很大程度上取決于創(chuàng)造性的想象。教師在教學(xué)過程中,要充分挖掘教材中的創(chuàng)造素材,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象和幻想,培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)新精神,逐步形成創(chuàng)造能力。教學(xué)《清平樂·村居》一課,在學(xué)生理解了“醉里吳音本媚好,白發(fā)誰家翁媼。”一句的意思和情境后,我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生:“這對(duì)老夫妻倆正在親熱地說些什么呢?”以此打開學(xué)生想象的閥門。學(xué)生對(duì)這樣的問題非常感興趣,他們立刻對(duì)此進(jìn)行了積極的探索和交流。這時(shí),我又一次要求學(xué)生稍做準(zhǔn)備后上臺(tái)把兩位老人談話的情境表演出來,學(xué)生更是情緒高漲,都積極地舉手要求上臺(tái)進(jìn)行自我表現(xiàn)。再如教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一課,文中“相遇”一段較好地表現(xiàn)了林沖和洪教頭的不同性格特征,一方面表現(xiàn)了林沖的謙遜忍讓,另一方面表現(xiàn)了洪教頭的高傲自大。我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)本部分時(shí),引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合林沖與洪教頭的語言想象他們當(dāng)時(shí)不同的表情和動(dòng)作,同時(shí)要求學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行表演,學(xué)生在進(jìn)行了大膽的探索、交流后,很好地把兩個(gè)人的表情和動(dòng)作表現(xiàn)了出來。
其次,從“課堂學(xué)習(xí)的主人”這一角度來看,學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的自我探索、自我思考、自我表現(xiàn)和自我創(chuàng)造的凸顯,語文素養(yǎng)的形成和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),一方面取決于學(xué)生的“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式,另一方面取決于教師在教學(xué)過程中的正確引導(dǎo)和激發(fā)。
三、激發(fā)創(chuàng)新
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們:“語文教學(xué)要在注重語言的積累、感悟和運(yùn)用,注重基本技能訓(xùn)練,給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)的同時(shí)注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。”教師在教學(xué)過程中要充分利用現(xiàn)行教材,使教材成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效載體。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中,時(shí)刻注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。如組織教學(xué)《生命的壯歌》中的《生命橋》一文,我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)羚羊集體逃生這部分內(nèi)容時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀這部分內(nèi)容,并劃出重點(diǎn)句子:“年輕羚羊后退了幾步,突然奔跑著向懸崖對(duì)面跳過去,隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去,只是老羚羊躍起的高度要低一些?!薄袄狭缪虻纳碜觿偤贸霈F(xiàn)在年輕羚羊的蹄下,年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下,下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖邊,而老羚羊就像一只斷翅的鳥,筆直地墜落了山澗?!苯又鶕?jù)學(xué)生所劃語句的內(nèi)容,組織學(xué)習(xí)進(jìn)行探索和交流,然后分別將自己所理解的內(nèi)容畫出簡(jiǎn)筆畫,同樣讓他們進(jìn)行交流演示,再讓學(xué)生相互依據(jù)課文內(nèi)容評(píng)述他們的畫,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解,極好地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神。
四、延伸生活
語文教學(xué)在相當(dāng)程度上脫離了學(xué)生的生活實(shí)際,使學(xué)生不能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和創(chuàng)造的快樂。教師可以在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的生活情境,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累,讓學(xué)生通過對(duì)教師創(chuàng)設(shè)的生活情境和課文中語言文字的比較、歸納、揣摩和感悟,自由地進(jìn)行表達(dá)和抒發(fā),有利于培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新精神。也可以讓學(xué)生走進(jìn)生活的空間,如自己熟悉的農(nóng)村生活,學(xué)校的圖書館、實(shí)驗(yàn)室,等等,去感受生活中的語言、文字和生活場(chǎng)景等,使學(xué)生逐步養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言的習(xí)慣,進(jìn)一步地提高語文素養(yǎng)。仍以教學(xué)《清平樂·村居》一課為例,我在引導(dǎo)學(xué)生想象這對(duì)老夫妻倆正在親熱地說些什么時(shí),也同樣引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己在實(shí)際生活中所看到的和聽到的生活場(chǎng)景進(jìn)行大膽想象。學(xué)生有了一定的生活體驗(yàn)和積累,說得也就更加惟妙惟肖。再如在教學(xué)《小鎮(zhèn)的早晨》一課時(shí),在學(xué)生學(xué)習(xí)完課文以后,我引導(dǎo)學(xué)生談話:“我們生活的小鎮(zhèn)給你什么樣的印象呢?”要求學(xué)生課后仔細(xì)地觀察本地的小鎮(zhèn)具有什么特點(diǎn),給人留下什么印象。有興趣的可以把自己所觀察的小鎮(zhèn)寫下來。結(jié)果很多學(xué)生都積極地觀察,并結(jié)合本課的寫作方法把自己的觀察寫了下來。
總而言之,從教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的“合作者、引導(dǎo)者和參與者”的角度來看,教師在課堂教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo),將更有利于激發(fā)學(xué)生自我探索、自我思考、自我表現(xiàn)和自我創(chuàng)造,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展也十分重要。