摘 要： 本文在分析了傳統(tǒng)師生關(guān)系及傳統(tǒng)教育思想存在問題和弊端的基礎(chǔ)上，明確了和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵和特征，并提出了加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提升個人魅力，確立知識上的實(shí)質(zhì)性權(quán)威等構(gòu)建現(xiàn)代和諧大學(xué)師生關(guān)系的有效途徑。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)師生關(guān)系 現(xiàn)代教育思想 和諧師生關(guān)系 構(gòu)建途徑
　　
　　良好的師生關(guān)系是影響大學(xué)生成長的重要隱性資源，它既是教育教學(xué)成功的開端和保證，又是教育教學(xué)追逐的目標(biāo)。但教育現(xiàn)狀無論是理論定位，還是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，其實(shí)質(zhì)仍然是一種主體與客體的關(guān)系。受傳統(tǒng)教育思想的影響，當(dāng)前大學(xué)師生關(guān)系出現(xiàn)了與現(xiàn)代教育思想相矛盾沖突的地方，這在一定程度上削弱了大學(xué)教育效果。
　　一、傳統(tǒng)師生關(guān)系及傳統(tǒng)教育思想存在的問題
　　我國高校師生關(guān)系是建立在傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)上的，是適應(yīng)傳統(tǒng)教育方式建立起來的，在我國的教育走向現(xiàn)代化之時，傳統(tǒng)教育思想中出現(xiàn)了與社會發(fā)展和現(xiàn)代教育思想發(fā)生歷史性的沖突的地方，主要表現(xiàn)在如下方面。
　　1.教學(xué)組織形式。傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式的觀念是封閉的、保守的，它把教學(xué)活動的最佳環(huán)境限制在課堂上，采取呆板、固定、劃一的授課形式。這種教學(xué)組織形式，難以達(dá)到師生之間的溝通和共識，容易導(dǎo)致師生關(guān)系的淡漠化。
　　2.教師的地位。在我國傳統(tǒng)教育中，教師在教學(xué)過程中具有絕對權(quán)威和至高無上的力量，他根據(jù)自己的知識水準(zhǔn)去修正學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，以期更好地將知識灌輸給學(xué)生。這種絕對的權(quán)威弱化了大學(xué)教師之于學(xué)生的教育影響。
　　3.教學(xué)目的觀。我國傳統(tǒng)的教學(xué)目的和人才觀是培養(yǎng)順從聽話、缺乏個性的學(xué)生。這種教學(xué)目的觀，把本應(yīng)該豐富多彩的師生關(guān)系簡單窄化為單一的知識授受關(guān)系，這是十分不合理的。
　　二、現(xiàn)代和諧大學(xué)師生關(guān)系的內(nèi)涵與特征
　　和諧的師生關(guān)系是指師生在人際交往中，能夠相互理解，相互尊重，共處于一個和諧的統(tǒng)一體中。在和諧的師生關(guān)系中，學(xué)生親其師，信其道，勤于思考，大膽質(zhì)疑，才華和能力得到教師的充分肯定；教師在教學(xué)和科研活動中求精、求實(shí)、求善、求美，勇于探索、大膽實(shí)踐，以科學(xué)嚴(yán)肅和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作。師生互相促進(jìn)、互相啟迪、教學(xué)相長。
　　現(xiàn)代和諧大學(xué)師生關(guān)系的特征主要如下。
　　1.互尊互愛。互尊互愛的新型師生關(guān)系在既肯定尊師又肯定愛生的基礎(chǔ)上，它提倡的是平行的、雙向的行為，充分體現(xiàn)師生之間平等的關(guān)系?；プ鸩拍馨褜W(xué)生從一個無論何時何地都處在被“傳道”、被“解惑”的角色解放出來，變?yōu)榫哂兄饔^能動性，有獨(dú)立質(zhì)疑能力的人。教育成功的法則是只有尊重人、尊重人的文化存在，教育才為教育，教師才為教師，學(xué)生才為學(xué)生。
　　2.民主平等。師生關(guān)系的民主平等性是對傳統(tǒng)師生關(guān)系的反思與挑戰(zhàn)。其核心是要求教師把學(xué)生看成是完整意義上的“人”，而不是“物”；師生之間只有價值的平等而沒有地位高低之分。具體而言，師生關(guān)系的民主平等性表現(xiàn)為：①教師對學(xué)生作為“人”的價值的承認(rèn)；②教師對學(xué)生人格的尊重，不歧視、譏諷學(xué)生；③教師對所有學(xué)生的平等對待和一視同仁；④教師對學(xué)生的理解與信任；⑤在教育過程中，師生雙方言論自由，不搞一言堂，推崇對話，崇尚差異性，倡導(dǎo)多元化，反對中心主義；⑥師生民主平等，意味著教師激勵學(xué)生積極主動思考，積極探索與創(chuàng)新。
　　3.對話共享。所謂對話，是指師生在相互尊重、信任和平等的立場上，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通的方式。這種關(guān)系體現(xiàn)在大學(xué)教學(xué)中，就意味著教師和學(xué)生都為教育活動所吸引，共同參與，真誠合作，全心全意地創(chuàng)造相互的交往活動，從而達(dá)到師生之間平等的交流對話。所謂“共享”，是指師生共同在教育中攝取雙方創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和智慧。師生之間所產(chǎn)生和形成的一切，既是師生交往的結(jié)果，又是師生共同面對和分享的成果。師生之間通過對話和交流達(dá)成主體間的理解，相互影響、相互作用、相互滲透，彼此互惠、互補(bǔ)，共同獲得發(fā)展。
　　三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的途徑
　　1.加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提升個人魅力。教師的人格魅力不僅得益于學(xué)術(shù)水平，更得益于嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和認(rèn)真執(zhí)教的精神，在他們的言行中，自然流露著一個高校教師應(yīng)有的文化素養(yǎng)和人文精神。教師的權(quán)威是以其淵博的學(xué)識、敏銳的思想、開闊的視野和謙遜寬容的品質(zhì)所閃現(xiàn)的人格魅力，贏得學(xué)生的尊敬與喜愛；以其身上體現(xiàn)的智慧、知識、道義的力量直接對學(xué)生產(chǎn)生無言的持久的影響；以其樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度和對學(xué)生的鼓勵信任，激起學(xué)生的心靈溝通、思想碰撞。因此，教師必須不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，塑造出個人魅力，才能促進(jìn)大學(xué)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。
　　2.確立知識上的實(shí)質(zhì)性權(quán)威。教師的權(quán)威是一種潛在的無形的教育力量，它是一個教師順利而有效地開展教育教學(xué)活動的必要條件。彼得斯曾把教師的權(quán)威劃分為制度層面上的形式權(quán)威和知識層面上的實(shí)質(zhì)權(quán)威。在教育教學(xué)活動中，更為重要的是實(shí)質(zhì)性權(quán)威的存在。對于具有自主性、自覺性的大學(xué)生來說，往往希望老師知識淵博，講課淺入深出、生動有趣，學(xué)術(shù)研究堪稱一流，待人平和，具有崇高的人格魅力和完美的形象，所有這些要求都并非制度上賦予的，而是來自知識領(lǐng)域的。只有自身的素質(zhì)水準(zhǔn)提升了，學(xué)生才會尊重、信賴你，主動與你交往。
　　總之，教師作為知識和文明的傳播者，理應(yīng)受到學(xué)生和社會的尊重。同樣，學(xué)生豐富的內(nèi)心世界及獨(dú)特的情感表達(dá)方式，教師也必須給予理解和尊重。隨著教育改革的不斷深化，師生關(guān)系已從陳舊的“師道尊嚴(yán)”的堡壘中解放出來，正朝著健康方向發(fā)展。平等、民主、和諧的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的根本保證，是發(fā)展教育的基礎(chǔ)。只有師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生才會樂于接受教育，才有可能成為符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。