在學(xué)校教育教學(xué)中,我們經(jīng)常聽到一些幼稚的問題,有多少人認(rèn)認(rèn)真真地回答了呢?從另一角度來說,這些問題未免有點(diǎn)“荒謬”和“可笑”,誰又會(huì)重視這些“荒謬”而“可笑”的問題呢?誰又能透過這些“荒謬”而“可笑”的問題看到學(xué)生那急欲求知的心呢?學(xué)生在求知欲和好奇心一次次得不到滿足后,他們沉默了。
針對(duì)這一現(xiàn)象,我們應(yīng)靜心想一想,意識(shí)到問題的存在是思維的起點(diǎn)。大科學(xué)家愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!?br/> 作為小學(xué)教師,我們應(yīng)深入地剖析自己的教育教學(xué)工作,用心地去注意去了解學(xué)生,關(guān)注學(xué)生每一次的幼稚想象的問題,呵護(hù)學(xué)生蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈求知欲的、富于創(chuàng)造性的想象和問題。
1.培養(yǎng)小學(xué)生想象的方法
隨著思維的發(fā)展,小學(xué)生的想象亦逐步發(fā)展、提高,主要表現(xiàn)在:一方面想象的有意性迅速增強(qiáng)。低年級(jí)小學(xué)生的想象往往是在自然而然情況下不由自主地發(fā)生的,帶有很大的偶然性和自主性。另一方面,小學(xué)生想象中的創(chuàng)造性成分日益增多,小學(xué)生想象的特征主要表現(xiàn)在想象的模仿性、現(xiàn)實(shí)性和多變性三方面。
在教學(xué)中,我們要就給學(xué)生插上想象的翅膀,培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
(1)激發(fā)聯(lián)想,培養(yǎng)思維的想象力。
聯(lián)想,是指由一種心理過程而引起與之相關(guān)聯(lián)的另一心理過程的現(xiàn)象。巴甫洛夫曾反復(fù)強(qiáng)調(diào):“思想就是聯(lián)想?!薄耙磺薪虒W(xué)都是各種聯(lián)想的形成?!痹诮虒W(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生由眼前的知識(shí)聯(lián)想到相關(guān)的知識(shí),常常能幫助學(xué)生探索新的知識(shí),解決新的問題,發(fā)展智能,培養(yǎng)創(chuàng)造能力??陀^事物總是相互聯(lián)系而不是彼此孤立存在的。
?。?)訓(xùn)練思維,培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。
思維是智力的核心。心理學(xué)研究表明:任何智力形式的活動(dòng)均與思維密切相關(guān)。確切地說,一個(gè)人的思維活動(dòng)中智力所表現(xiàn)出來的特征,主要包括思維敏捷性、靈活性、深刻性、思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的批判性五方面。其中又以思維的獨(dú)創(chuàng)性為智力的高級(jí)表現(xiàn)形式,是人類思維的高級(jí)形態(tài)。
更為確切地說,思維的獨(dú)創(chuàng)性要在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上運(yùn)用想象加以構(gòu)思,才能創(chuàng)造性地解決問題。因此,創(chuàng)造性思維是思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一,是學(xué)生成功學(xué)習(xí)中必不可少的心理因素和條件。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生能別出心裁地提出與眾不同的意見和想法。只有在與眾不同的想象中才有可能孕育著創(chuàng)造的成分,才能使學(xué)生的創(chuàng)造欲望得以滿足。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)以學(xué)生的思維訓(xùn)練為起點(diǎn),在進(jìn)行合理想象的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)性。
(3)邏輯評(píng)價(jià),培養(yǎng)思維的合理性。
伏爾泰說:“合理的想象必須跟銳利的判斷力一起才能發(fā)揮作用?!彼?,在啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的想象、創(chuàng)造的同時(shí),教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己想象結(jié)果的合理性進(jìn)行邏輯判斷。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生的想象既有現(xiàn)實(shí)性和多變性的特點(diǎn),又有合理性與不合理性之分。教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理性邏輯評(píng)價(jià)的過程中,使學(xué)生提高對(duì)想象合理性、合乎邏輯性的認(rèn)識(shí),使學(xué)生懂得想象并不是漫無邊際的胡思亂想,更不能違背事物的發(fā)展規(guī)律和客觀事實(shí)。由此可見,在啟發(fā)學(xué)生積極想象的同時(shí),適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行邏輯的評(píng)價(jià),不僅對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力有益,而且對(duì)于提高學(xué)生的思維深刻性不無裨益。
2.培養(yǎng)小學(xué)生問題意識(shí)的途徑
教師在教學(xué)中往往埋怨學(xué)生缺少求知欲,不善于自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。其實(shí)學(xué)生從小就有獨(dú)立性,有自己的認(rèn)知需要和求知欲望。
?。?)創(chuàng)造民主氛圍,使學(xué)生敢問。
當(dāng)前,教師與學(xué)生不再是命令與服從的關(guān)系,而是一種平等合作的伙伴關(guān)系。學(xué)生有獨(dú)立的“人格”,教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作“人”來看待。這一切,只有在良好的、充分的民主氛圍下才能實(shí)現(xiàn)。在民主的教學(xué)氛圍下,師生之間才能在真正平等、合作的意義上進(jìn)行教學(xué),才能喚起學(xué)生的主體意識(shí),使學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)得以加強(qiáng)。
學(xué)生主體意識(shí)的覺醒、加強(qiáng)、提高實(shí)際是主體回歸的一種表現(xiàn)形式。主體意識(shí)有了,學(xué)生才能找回自我,才能真正實(shí)現(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)需要”,在“自我實(shí)現(xiàn)需要”的動(dòng)力支撐下,學(xué)生敢于想象,敢于發(fā)問,敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),敢于向一切未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。同樣,教師在民主的氛圍下,亦要找準(zhǔn)主體位置,對(duì)學(xué)生富于創(chuàng)造性的想象和問題,不應(yīng)采取漠視、嘲笑、漫罵的消極態(tài)度,而應(yīng)提供一種服務(wù)意識(shí)、一種導(dǎo)向作用。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn):只有在一種寬松的、和諧的、民主的氛圍下,人才有一種安全感,人的思維才能發(fā)揮到最高水平。因此,教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生敢于在“自我實(shí)現(xiàn)需要”的動(dòng)力支撐下,以自己的想象為依托,糅合自己的想法、觀點(diǎn),大膽地提出“幼稚”而“可笑”的問題。
?。?)創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生善問。
在教學(xué)過程中,教師善于適時(shí)地創(chuàng)設(shè)難度適宜的問題情境,可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)問的欲望。發(fā)問的過程必然含有想象的成分,因此,我們要多角度、多途徑地創(chuàng)設(shè)相關(guān)的問題情境,使學(xué)生置身于問題中,把智力活動(dòng)指向教師創(chuàng)設(shè)的問題情境,激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維,啟發(fā)學(xué)生的智力,使學(xué)生的創(chuàng)造性思維在自由的空間和時(shí)間里得到充分的發(fā)展。我們可以通過以下幾種方式來創(chuàng)設(shè)問題情境。
?、僭谛屡f知識(shí)沖突中創(chuàng)設(shè)問題情境。教師引導(dǎo)學(xué)生在已有知識(shí)和即將學(xué)習(xí)的新知識(shí)之間尋找矛盾沖突,使新舊知識(shí)發(fā)生矛盾激化,從而創(chuàng)設(shè)問題情境。
?、谠谥庇^教學(xué)演示中創(chuàng)設(shè)問題情境。在小學(xué)幾何初步知識(shí)的教學(xué)中,需用直觀演示的教學(xué)內(nèi)容較多,教師可利用直觀操作的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)一定的問題情境,使原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的知識(shí)發(fā)生矛盾,產(chǎn)生新的思考角度和方法。例如:在三角形面積公式的推導(dǎo)過程中,原有的割補(bǔ)法已不能有效地解決三角形面積公式的推導(dǎo),教師可依據(jù)直觀演示創(chuàng)設(shè)相關(guān)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生想象、發(fā)現(xiàn)解決三角形面積公式的推導(dǎo)方法——拼合法。
?、墼谏钆c教材的聯(lián)系中創(chuàng)設(shè)問題情境。生活是一本豐富的教科書,只有經(jīng)過實(shí)踐鍛煉的知識(shí)才是活的知識(shí),才是有用的知識(shí)。教師要善于根據(jù)教材內(nèi)容和生活實(shí)踐相結(jié)合的原則,創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的問題情境,使學(xué)生的創(chuàng)造性思維建立在合乎實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上,這樣才能使問題的提出和解決經(jīng)得起邏輯的推斷。例如:結(jié)合《司馬光砸缸》的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生想象:在我們的周圍如果有小朋友落水了,該怎么辦呢?
不知道而止于不知道,不會(huì)有想象;不知道而不甘心止于不知道,才會(huì)有想象,才會(huì)有問題。沒有想象,沒有“為什么”,就沒有發(fā)明創(chuàng)造。借助想象,借助“為什么”,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力才能得到提高,創(chuàng)造性才能得以在自由的空間和時(shí)間里充分施展。