摘 要： 恭維語作為一種獨特的言語行為對人們的社會生活有著重大的影響。作為一種積極主動的言語行為，恰當?shù)墓ЬS和恰當?shù)膽鸲际窃谏鐣浑H中不可或缺的。不同的文化背景會使人們采取不同的方式去恭維別人或應答他人的恭維?？墒?，伴隨中國社會在經(jīng)濟、政治、文化、價值觀念等領(lǐng)域的深刻變革，漢語中傳統(tǒng)的語言使用模式也在發(fā)生變化。其中，恭維語應答方式的變化尤其引人矚目。因此，本文試圖用定性和定量相結(jié)合的研究方法來呈現(xiàn)漢語恭維語應答策略的真正模式，證明中國人在面對恭維時并不總是拒絕，恭維語的應答模式是隨教育背景、年齡、性別等不同而變化的，這反映了社會背景對語言的影響，以給跨文化交際提供一定的參考。
　　關(guān)鍵詞： 恭維語 應答策略 應答方式
　　1.引言
　　毫無疑問，在過去的幾十年里，恭維語和恭維語應答的研究是共時語言學最吸引人的話題之一。1970年初以來，一直有大量不同語言學分支研究者關(guān)于這個話題的研究成果發(fā)表。但是，自從1980年后期以來，關(guān)于中國恭維語的研究就很少，而且它們大都缺乏實踐基礎(chǔ)。最典型的就是研究者列出一些特定的話語樣板，然后根據(jù)自己作為一位本地人的直覺來討論這些樣板，進而得出一些類似“中國人傾向于拒絕恭維”或者是“中國人在回應他人的恭維時喜歡表現(xiàn)他們的謙虛”的結(jié)論。那么，他們所得出的結(jié)論到底只是老一套的規(guī)范還是中國恭維語應答方式的真實寫照呢？
　　實際上，在近些年，也有些關(guān)于恭維語的以實驗為根據(jù)的研究（程榮，1993；龔獻，1997；李月娥，2002；葉雷，1995）。但是那些現(xiàn)存的研究都存在一定的問題。首先，他們的研究發(fā)現(xiàn)都很令人困惑，甚至這些發(fā)現(xiàn)都是彼此沖突的。例如，程榮發(fā)現(xiàn)使用恭維語的拒絕策略的中國受試者占96%，然而龔獻的研究表明只有6.8%的中國受試者拒絕恭維。對于接受的應答策略，在葉雷的研究中是24.4%（1993），李月娥的研究中是36.8%（2001），而黃秋風的研究中是49.8%（2003）。
　　這些數(shù)據(jù)的沖突其實是他們研究方法的缺陷造成的。首先，這些研究通常把他們的受試者局限在大學生或者那些有著學術(shù)背景的人們范圍，而這些人并不能代表所有的中國人；其次，這些研究通常只用問卷調(diào)查的方式去收集數(shù)據(jù)，這樣一來，他們就可能簡化了事實并且只能提供主觀的解釋；最后，大部分關(guān)于中國的恭維語的研究都是語用語言學為主的。這些研究都是為了發(fā)現(xiàn)恭維語和恭維語應答的言語行為的代表性的實現(xiàn)模式。這樣一來，好像講同一語言的所有人在恭維語的應答策略上都會遵從一樣的規(guī)則體系。而實際上，有著不同社會背景的人們對于恭維語的應答方式是不同的。最后，之前關(guān)于恭維語的研究大多是采取了一種靜止的觀點。然而，在過去的幾十年里，中國社會已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，而這些變化同樣也影響恭維語這一與社會有著密切聯(lián)系的言語行為。
　　本文運用言語行為和禮貌原則理論，以及定性和定量研究相結(jié)合的方法試圖回答以下問題：（1）什么才是中國人真正的恭維語應答方式？（2）女性和男性對恭維語的應答是否有所不同？如果有，那是怎樣的不同？（3）不同年齡的人們對恭維語的應答是否有所不同？如果有，那是怎樣的不同？（4）不同教育程度的人們對恭維語的應答是否有所不同？如果有，那是怎樣的不同？
　　2.研究方法
　　根據(jù)之前的研究，我們可以做出以下假設(shè)：
　?。?）總的來說，中國人接受恭維多于拒絕恭維；
　?。?）女性比男性更傾向于接受恭維，而男性則更傾向于拒絕和轉(zhuǎn)移恭維；
　?。?）越年輕的人們越傾向于接受恭維；
　?。?）教育程度越高的人接受恭維越頻繁。
　　測試采用讓受試者填一份“受試者背景信息表”和“恭維語語用調(diào)查表（主要是10個日常出現(xiàn)較多的語境）”，以及挑選部分受試者進行采訪的方法。首先，根據(jù)受試者所填“受試者背景信息表”的資料，我們將100名被調(diào)查者分為3個年齡組:青年組(18—3