何謂“文言文”？王力先生在《〈古代漢語〉緒論》中指出：漢語的古代書面語大致有兩個(gè)系統(tǒng)：文言和白話。文言是指“以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品，以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股，都屬于文言文的范圍。文言是我國古代文獻(xiàn)資料所使用的一種最基本的書面語形式。
　　文言文教學(xué)是初中階段教學(xué)的難點(diǎn)。就目前的社會(huì)狀態(tài)而言，文言文已經(jīng)失去了它所依存的語言環(huán)境。但文言文是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，而且現(xiàn)代漢語中的很多詞語的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在語文教學(xué)過程中，集中高效地展開文言文教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從下面幾方面進(jìn)行考慮。
　　1.讓學(xué)生明白文言文的藝術(shù)價(jià)值
　　現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語的語言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的。古今漢語一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。有學(xué)者對(duì)現(xiàn)代漢語和古代漢語的兩個(gè)常用字表進(jìn)行了研究（前者是現(xiàn)代漢語3755個(gè)一級(jí)字，后者是1086個(gè)古代漢語常用字）。通過比較發(fā)現(xiàn)，有1001個(gè)古漢語常用字可以在現(xiàn)代漢語一級(jí)字表中找到，占到古漢語常用字的92％；另外84個(gè)古漢語常用字中也有82個(gè)可以在現(xiàn)代漢語4500個(gè)常用字表和6196個(gè)《印刷通用漢字字行表》中找到?？梢?，古漢語常用字絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語中，而且保持著相當(dāng)強(qiáng)大的生命力。大致可分為三種情況。
　　1.1以單音節(jié)詞的形式得以沿用。這大多是漢語中的基本詞匯，如“日、月、山、水”等。這就使?jié)h語系統(tǒng)保持了相對(duì)的穩(wěn)定性。
　　1.2（詞素）保留在現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)和多音節(jié)詞語中。如“目”字在現(xiàn)代漢語里已不單用了，但在“目標(biāo)、目錄、目前、目光、目擊、目送”等雙音節(jié)詞中還保存著。這一方面說明文字的適應(yīng)性強(qiáng)，可以不斷地組合成詞，有很強(qiáng)的再生能力，另一方面也反映了漢語詞匯雙音化和復(fù)合化的趨勢(shì)。
　　1.3保存在由古代俗語、諺語、警句中的成分壓縮凝結(jié)而成的“成語”中。還以“目”為例，可以在“目不交睫、目不暇接、目不窺園、目不識(shí)丁、目空一切”等成語中看到它的影子。
　　可以說，成語在古今漢語之間架起了一座橋梁。以上這些對(duì)我們的啟示是：學(xué)習(xí)漢語不能無視古今漢語的血緣關(guān)系，文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語。另一方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于克服“語言斷層現(xiàn)象”?，F(xiàn)代漢語要發(fā)展，就需要繼續(xù)從古代漢語中去提取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子。
　　文言作品經(jīng)過歷史篩選，許多詩文堪稱精品，大多布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，氣韻生動(dòng)，文采斐然。多讀這樣的作品，確實(shí)會(huì)使人受益匪淺，對(duì)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)十分有利。
　　2.提倡對(duì)短些的文言文首先要翻譯全文
　　2.1翻譯課文符合人的認(rèn)知習(xí)慣。當(dāng)我們——不論是學(xué)生還是老師——讀到一篇文章時(shí)，首先想到的是弄懂它的意思。如果一篇文章沒有讀懂，我們就不會(huì)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。而要弄清楚文意，翻譯是最好的解決方式。能把一篇文章清楚流暢地翻譯出來，我們就弄懂了它的意思。
　　2.2翻譯包含了高考所有關(guān)于文言文的考點(diǎn)。高考考文言文考這樣幾個(gè)方面：實(shí)詞、虛詞、文言句式、翻譯句子及文章理解。要把文章翻譯清楚，學(xué)生必須弄清楚文中涉及的實(shí)虛詞意義及文言句式，而對(duì)文章理解的前提更少不了對(duì)文中各句的理解。對(duì)文章的理解歸納是更高層次的要求，它以翻譯出文中句子為前提。
　　2.3讓學(xué)生早讀目的明確。既然課堂的重點(diǎn)是翻譯，那么早讀的重心自然就是背誦，早讀為課堂服務(wù)，背誦為翻譯服務(wù)。如果學(xué)生有興趣、有精力，我們就可鼓勵(lì)學(xué)生一邊讀一邊試著自己翻譯。語文早讀，要讓學(xué)生趁著早上頭腦清醒記憶力強(qiáng)的時(shí)候多多背誦，這一點(diǎn)誰也不會(huì)否定。既然早讀已經(jīng)讀得頭昏腦脹了，學(xué)生下一步最希望的就是老師帶著他們一起翻譯，而不是仍然帶著他們翻來覆去地讀。上課重翻譯是尊重學(xué)生需求的表現(xiàn)。
　　3.強(qiáng)調(diào)誦讀的作用
　　以往的文言教學(xué)，教師往往側(cè)重對(duì)文言文內(nèi)容的講解和練習(xí)的落實(shí)，很少重視誦讀，尤其是學(xué)生個(gè)人的誦讀，由于缺少了這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在背誦某一篇文章時(shí)顯得非常困難，因?yàn)樗麄儫o法理解各句之間的關(guān)系，也就是說沒有建立語感上的聯(lián)系。為什么要強(qiáng)調(diào)誦讀呢？因?yàn)槲难晕氖且环N鮮活的語言。為什么這么說呢？在普通的口語中需要著重表達(dá)的部分往往會(huì)通過加重語氣來進(jìn)行強(qiáng)調(diào)?，F(xiàn)代的書面語中很難表現(xiàn)口語中的重音，文言文則通過對(duì)句式的改變把古人的語氣固定在文字里，賓前、狀后、形后等都可體現(xiàn)表述人所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。我們通過誦讀就可以了解說話人的語氣和重音的變化，體會(huì)到古人當(dāng)時(shí)的情緒起伏和感情波動(dòng)。從這個(gè)意義上說，文言文簡直就是一種使用文字編碼的錄音機(jī)。有時(shí)，文言文甚至就是一種使用文字編碼的錄像機(jī)。比如，《季氏將伐顓臾》中孔子說：“求，無乃爾是過歟?！蔽覀兩踔量梢酝ㄟ^文字看到孔子緊皺的雙眉，凌厲的眼神，氣憤的神情。而不管是文言的錄音作用還是錄像功能，都是以“誦讀還原”為基礎(chǔ)的，因?yàn)槲难晕膶W(xué)要通過誦讀來體會(huì)文意——從根源上說，這是由漢語音意結(jié)合特點(diǎn)所決定的。
　　4.拓寬視野，介紹古文知識(shí)
　　目前的中學(xué)文言文教學(xué)仍然在兩個(gè)極端跳躍，要么“死于章句”，要么“廢于清議”。“死摳章句”、“一味清議”也正是形成中學(xué)文言教學(xué)一直以來高耗低效態(tài)勢(shì)的原因。
　　如何在“章句”和“清議”的兩極中尋求平衡點(diǎn)進(jìn)而改變文言教學(xué)高耗低效態(tài)勢(shì)，應(yīng)該是我們走出文言教學(xué)困境思考和實(shí)踐的著力點(diǎn)。我們認(rèn)為，用現(xiàn)代言語實(shí)踐激活文言教學(xué)，是走出文言教學(xué)困境的科學(xué)之路?！罢Z文教學(xué)是言語教學(xué)，言語教學(xué)是關(guān)于語言運(yùn)用的教學(xué)”。