摘 要： 本文通過生活實例提出在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的想象力、重視學(xué)生的作品、肯定學(xué)生的作品，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的審美情操。
　　關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 想象力 創(chuàng)造力
　　
　　一
　　寒假里，有親戚帶著小孩來家里，這兩個小女孩都讀幼兒園了。他們的父母對小孩說：“和阿姨玩吧，阿姨會畫畫，你們可以學(xué)。”小女孩馬上纏著我要畫畫，我給他們拿來畫畫工具。拿著蠟筆，她們很開心地涂。突然年齡稍大的女孩對另一女孩大聲地喊：“蘋果不是這樣的，我們老師說用紅色涂，要全涂紅不能有空白?！边呎f邊洋洋得意地用力涂著自己手下的紅蘋果。當(dāng)時我聽了馬上就愣住了，過去看了看她的畫，真的是不留一點空白。我問她：“瑩瑩，在幼兒園里，老師是怎么教你畫蘋果的？”她馬上回答說：“蘋果是紅色的，涂的時候不能有空白，要全部涂紅。”我接著說：“瑩瑩，你看到的蘋果都是紅色的嗎？”她想了想說：“不是，還有綠蘋果?！表樦脑?，我接著說：“對呀，蘋果不但有紅色的、綠色的，有些蘋果還好幾種顏色都有呢？看！這只蘋果的顏色就不止一種，紅色里有黃色。你要知道蘋果不只是紅色的，還有其他顏色。上顏色時也不一定要全涂紅，不然阿姨拿一張紅色的紙，按蘋果的樣子剪出來就好了。是吧？”她想了想說：“嗯！阿姨，還可以畫蘋果嗎？”“沒事，你想怎么畫就怎樣畫，畫畫是因為開心。”之后我就不去看她的畫了，讓她們在那兒涂鴉。
　　看著她們的畫，按說兒童繪畫是最具有想象力的事，難道我們讓她們把想象力給弄丟了？希望這只是個別現(xiàn)象。
　　在我的腦海里始終有這么一個場景片段，那是中央電視臺的《實話實說》：小孩們在畫畫，畫好后讓在場的專家們說說孩子們要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，不想這一題卻難倒了在場的每一位專家，他們幾乎沒有一個人能猜出或看出孩子們要表達的東西。主持人讓孩子自己解說，這些小孩每一個都說得非常生動，其中一個小孩畫的是關(guān)于環(huán)保的：人坐在水球里，想去哪兒就去哪兒，沒有廢氣的排放?？蓪＜覀兺@畫看不出含義，人在這圓圈里干嘛？主持人打趣地說了這樣一句話：如果今天這場考試主考官是這些小孩子，那么你們這些專家們就沒有一位能通過考核。
　　美國的德納博士在《美國藝術(shù)的指導(dǎo)思想》一文中坦率地談到中國藝術(shù)教育與美國教育觀念的不同：“總的說來，中國教育者認(rèn)為應(yīng)該先從基本的技能開始，創(chuàng)造性是以后的事。相反，美國教育者開始就是刺激一種創(chuàng)造性和想象力，而相信到以后基本技能需要時，他們自己會掌握。美國藝術(shù)教育的長處是給兒童足夠的時間來探索讓他們發(fā)展創(chuàng)造能力，風(fēng)險是也許以后對基本技能的發(fā)展有影響，以后在表達上力不從心。中國教育的長處在保證所有的孩子都能掌握一種基本技能，都能夠讀譜視唱，能把歌唱得很準(zhǔn)，這也有一種危險，達到一定水準(zhǔn)后，他們就沒有能力和愿望來做創(chuàng)新的事情?！?br/>　　二
　　幼兒階段和小學(xué)低段容易出作品，到小學(xué)中段、高段，及至進入中學(xué)以后，思想逐漸受到禁錮，處于一種既想表現(xiàn)正規(guī)技法，又力不從心的境地，常常以“像還是不像”為標(biāo)準(zhǔn)，限制了想象力的發(fā)展。怎樣使學(xué)生在獲得審美感受的同時，擁有類似兒童時代的豐富想象力？是以想象的新穎性、獨立性和創(chuàng)造性為劃分根據(jù)，是不依據(jù)現(xiàn)成的描述，在大腦中獨立地形成新形象，用以豐富審美對象的內(nèi)容。想象，又分為有意想象和無意想象。無意想象常常是不自覺的，即審美主體沒有主動要求自己想象，而是自發(fā)地展開想象。有意想象是自覺地展開想象，它也能促進無意想象。沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造，也沒有豐富的審美欣賞。如何讓兒童及青少年充滿幻想的美妙世界繼續(xù)得以保持？
　　首先，把美放在首位，挖掘美、表現(xiàn)美、揭示美是美術(shù)教育的天職。突出的審美感受能力和以藝術(shù)形成表達自己的審美感受能力，便是美術(shù)能力。一件美術(shù)作品，如果顯示出獨到的觀察、豐富的想象、巧妙的構(gòu)思、高超的技巧，便是以上兩種能力的高能體現(xiàn)。美術(shù)是形式，沒有美就沒有藝術(shù)，在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的審美素質(zhì)是教學(xué)取得成功的基礎(chǔ)。
　　其次，學(xué)會欣賞他們的作品。當(dāng)我們被兒童藝術(shù)那像是隨手涂來的、毫不費力的夸張、變化和組合打動的時候，往往驚嘆于他們的表現(xiàn)能力?？蔀槭裁催@些兒童在進入中學(xué)，甚至是小學(xué)高段后，想象力就迅速“夭折”了呢？那是因為兒童的想象力在不知不覺中被我們這些所謂的為了他們健康成長的大人們給扼殺了。當(dāng)孩子不如我們所愿時，我們總會訓(xùn)個不停，事后還不忘加一句：“記住了，以后不能再這樣，我們都是為了你好?！边@就是中國父母們的訓(xùn)兒經(jīng)典。殊不知就是這么一句常掛嘴邊的話，讓自己的孩子在模型里艱難地成長，得不到欣賞，又怎么成功？
　　最后，肯定他們的杰作。教師是一個人，學(xué)生可是五六十人，不能以一個人的思維以固定五六十人的思想和想象，否則老師就是罪人了。我曾做過一個試驗：學(xué)生交上來的作品，我不是簡單地打一個等級，而是在他們的作品上寫上優(yōu)點和缺點，讓學(xué)生知道自己差在哪里，在哪里要再接再厲。一段時間下來，學(xué)生對自己的作品充滿信心?，F(xiàn)在我有時還會抽出一節(jié)課來當(dāng)堂在教室里批改作業(yè)，讓學(xué)生站在我邊上，告訴他如果線條能流暢點效果就會更好，或者建議他怎么做可能有明顯的效果。
　　三
　　培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，在于在教學(xué)生的過程中重視藝術(shù)欣賞，讓他們在創(chuàng)作過程中逐漸形成審美觀念，學(xué)會鑒賞和創(chuàng)造美，這就是美術(shù)教學(xué)中的美育任務(wù)?！度珖鴮W(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校美育的主要內(nèi)容和途徑?！边@就把提高學(xué)生的審美能力，陶冶美的心靈作為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。美術(shù)教育中的美育成功與否，不僅關(guān)系到教學(xué)的成功與否，而且關(guān)系到能否為學(xué)生今后形成良好的心理素質(zhì)、心理定向打下基礎(chǔ)。豐子愷先生說：“希望美術(shù)教學(xué)要以優(yōu)美的藝術(shù)品進行欣賞教學(xué)，陶冶學(xué)生的道德和美感，要以‘人格為先，技術(shù)為次’的原則進行創(chuàng)作教學(xué)，陶冶學(xué)生以愛美之心對待人生。滿足學(xué)生的‘求真’的‘知識欲’，‘求善’的‘道德欲’，求藝術(shù)的‘美欲’?！?br/>　　我們在藝術(shù)欣賞中，不應(yīng)讓學(xué)生對藝術(shù)品進行邏輯分析，而應(yīng)努力培養(yǎng)審美主體的敏銳感知能力、豐富的想象力、高超的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。審美不僅能拓展學(xué)生的知識面，而且能發(fā)展學(xué)生的智力。學(xué)生通過藝術(shù)形象達到審美意境，在這一過程中，審美顯示出其愉悅性，學(xué)生易于接受，繼而產(chǎn)生美感，體驗到生命的意義和人的價值，樹立審美意識。
　　四
　　從思維和創(chuàng)造的實驗過程看，先有創(chuàng)造性的想象，才會有創(chuàng)造實踐。美國的教育家羅恩菲爾德在《創(chuàng)造性與心智成長》中談道：“美術(shù)教育的基本目標(biāo)之一是發(fā)展兒童運用自己的技巧創(chuàng)造作品的能力，而不是用他人規(guī)定的模式劃方法?！泵佬g(shù)教師要欣賞學(xué)生的想象力，不能要求他們原原本本地照畫，臨摹時也不要強求他們跟摹本一模一樣，給學(xué)生想象的空間，否則美術(shù)教師就犯了不可饒恕的錯誤。有這樣一幅漫畫：有棱有角的三角形、四邊形、多邊形，入一個圈兒（學(xué)校）后，出來時都變成一個模樣：圓的。因此，美術(shù)教師要盡量給學(xué)生們想象的空間，不能把學(xué)生的棱角給磨圓了。
　　以美為先導(dǎo)是取得教學(xué)成功的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造過程本身是審美情操的陶冶過程，也是教學(xué)取得成功的決定因素。在完成雙基教育的同時還要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生運用自己的技巧創(chuàng)造作品。美術(shù)教師不能走那幅漫畫的道路，而應(yīng)盡自己所能讓學(xué)生把自己的個性特長充分展示出來。
　　
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