語文課堂提問是一門藝術(shù)，在很大程度上影響著語文課堂的教學(xué)效果?！八畤L無華，相蕩乃生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。”巧妙的提問，猶如一顆石子投向平靜的水面，能激起學(xué)生思維的浪花。教師在課堂教學(xué)中要善導(dǎo)善控，必須致力于提高“問”的藝術(shù)。
　　一、絕處逢生，于無疑處生疑
　　作品的文學(xué)價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，換言之，都如斷臂維納斯，有一種殘缺的美感，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個人色彩。對一部作品的解讀過程是一個再創(chuàng)造的過程，每一個人的解讀都有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識、對人物的評價上，而且表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導(dǎo)思想，是一種存在的客觀現(xiàn)實，也是教育發(fā)展的趨勢?？梢哉f，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因為這種個性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時地設(shè)疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上能再推開一扇窗子，看到更美的風(fēng)景。
　　如教《在馬克思墓前的講話》一文，文中說：“馬克思停止了思想。”這一短語學(xué)生都懂，都知道是說馬克思去世了?？雌饋韺W(xué)生對此已無疑了，但我卻于此處提出了疑問：對馬克思的去世，恩格斯為什么不用“停止了呼吸”、“心臟停止了跳動”，而用“停止了思想”？由于此問是學(xué)生最容易忽視的，且又有一定的新奇性和激勵性，故學(xué)生產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，對這個問題頗感興趣。于是，我抓住詞語對表達(dá)思想感情的作用，啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生懂得馬克思是無產(chǎn)階級偉大的思想家，他創(chuàng)造了科學(xué)共產(chǎn)主義的學(xué)說，他給人類留下了無可估價的思想財富。因此他的逝世，不同于一般的人，用“停止了思想”來說明，就十分準(zhǔn)確地突出了馬克思這一偉人的形象。這樣，學(xué)生對該文鮮明準(zhǔn)確的語言特點的理解就更加透徹了。
　　二、高瞻遠(yuǎn)矚，多角度設(shè)疑
　　隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，電視、電腦普及率提高。這些渠道所傳輸?shù)男畔⒘糠浅４?，且豐富多樣，價值觀念千差萬別，在每個學(xué)生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)，它的教育效果不容忽視。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生用自己的知識積淀和感情經(jīng)驗去體驗作品，將課內(nèi)與課外，課本知識與自己的閱讀積累有機串聯(lián)，力求對作品作出有個性的反應(yīng)，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗；學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，因此在課堂提問時，也應(yīng)抓住有利的時機，濃墨重彩，讓學(xué)生能根據(jù)自己的閱讀體驗、人生經(jīng)歷等進(jìn)行個性化的解讀，將課內(nèi)和課外和諧地融為一體。