“鉤心斗角”一詞，原意是指宮室結構精巧工致，后來比喻各用心機，互相排擠，也作“勾心斗角”。按詞典上的解釋，“鉤心斗角”的比喻義，應當是個貶義詞，用于比喻人與人之間都是互相排擠。生活中也常見這種用法。
　　在學習錢鐘書先生的《伊索寓言》（全日制普通高中第二冊）一文時，學生對此有自己的看法和理解。
　　《伊索寓言》最后一段有這樣一句話：“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！边@是解讀全文的鑰匙。學生就這句話展開了討論并發(fā)表了自己的見解：一個學生認為這句話說得很好，這樣的書就是把孩子教壞了、教傻了，越看這種書，頭腦就越簡單，所以我們就應該像錢鐘書所說，這種書“要不得”；另一個學生說，我們從小就讀這本書，而且它是名著，我們就是讀著它長大的，沒有什么不好，那些故事挺有意思的。學生任某卻不同意這種說法，他認為社會是在飛速發(fā)展的，社會人往往爾虞我詐、鉤心斗角、你爭我奪，人在社會上生存是需要斗心眼兒的，如果我們都照寓言上所說，長大了也依然單純，那到了社會上肯定吃虧碰壁，所以我們不能按寓言上所說的去做。寓言里公平清楚的社會在現(xiàn)實生活中不存在。學生王某立刻站起來反駁道：“照你這樣說，人與人之間就應該鉤心斗角嗎？包括我們同學之間？”任某回答道：“是的，我們同學之間也存在‘鉤心斗角’，當然這和社會上的‘鉤心斗角’是不一樣的。因為現(xiàn)實社會是復雜的，如果我們一味地相信寓言，將來走向社會肯定會吃虧?！睂W生千某搶答道：“聽我說！大家都認為‘鉤心斗角’是個貶義詞，其實你們理解錯了。有很多人，特別是一些學者，對人與人之間的‘鉤心斗角’是不齒的。但是我們認真地想一想：這樣做對嗎？下面我來舉個例子，這件事也許會讓我們對‘鉤心斗角’有新的認識，會產生一些新的想法。大家都知道英特爾吧？英特爾比AMD提前十一個月推出了四核心CPU，在市場上占有率不用說也比AMD高出很多，此時AMD在干什么呢？他在研究開發(fā)協(xié)同能力更強的原生四核。等到AMD的產品上市，英特爾不得不承認自己的四核是假四核（不如AMD），不得不說以后英特爾也將采用原生四核這樣的話。從這個事例我們可以看到‘鉤心斗角’有利的一面，它成為社會科技進步的動力，帶動社會前進，所以我認為‘鉤心斗角’不全是貶義，任何事物都有兩面性。”同學們聽完他的發(fā)言報以熱烈的掌聲，因為這是一個獨特的、大家都沒有聽到的見解。有的同學沒有聽明白，要求他再講一遍。因為很多學生對電腦，尤其是對電腦設備不熟悉。千某就說：“我給你們畫一畫吧?！彼诤诎迳舷犬嬃艘粋€大方框，里面有兩個“日”字，又畫了一個大方框，里面有一個“田”字。接著他解釋說：雙“日”字的圖形就是英特爾的“假四核”，因為它并沒有把核心結合在一起，而“田”字形就是AMD的原生四核。AMD的總裁在新聞發(fā)布會上大聲宣告：“我們的四核才是真正的四核！”大家從圖形上應該看明白哪一種更先進、更強大了吧？這次更多的人聽明白了，大家再次報以熱烈的掌聲。
　　我平時只使用電腦，而不去關心電腦的其他動向，所謂“閉門教書，兩耳不聞窗外事”。聽他這樣一講，不僅覺得有道理，而且這樣的知識我都不曾知道。我不僅表揚了他，更是從心里佩服這個學生的知識面廣。
　　我通過查找資料弄明白“四核心處理器”是英特爾制造，AMD是和英特爾一樣，是處理器的制造公司。在深感自己孤陋寡聞的同時，慨嘆學生的獨到見解：“鉤心斗角”在人際關系方面是有貶義的不利的一面，但在社會競爭方面，我們不能不說它有有利的一面，它是社會進步的產物。如果我們安于現(xiàn)狀，社會的進步就會緩慢，若滿足現(xiàn)狀，不思進取，就會落后。當一個產品上市給另一個產品帶來壓力，另一產品只有不斷出產新產品才有市場，換言之，只有創(chuàng)新才有出路，只有創(chuàng)新社會才能進步，從另外一個角度來理解這個詞，賦予了它新的內涵。其實，他說的是競爭。在社會飛速發(fā)展的今天，竊取商業(yè)秘密，可以超越對手；開發(fā)新產品、不斷進步比竊取要科學且光明磊落。從這一點來講，AMD的做法是值得學習的。因而我覺得這個學生很會動腦筋，他想得很正確。對于課文上的觀點，你可以贊同，也可以不贊同，只要你言之有理。
　　新課程標準下的課堂要求培養(yǎng)學生自主學習的能力，培養(yǎng)學生合作探究的能力。因此，對于這一段話，我們也只能把它理解為作者批評、嘲諷現(xiàn)代社會的一種特殊表達方式。《伊索寓言》早已成為世界名著，它可以作為兒童讀物，而有了豐富人生閱歷的成人同樣也可以成為興致盎然的讀者，因為雖然每則寓言講的故事很簡單，并一般都在結尾點明了寓意，但它的頗具典型性的故事，有著不可限定的豐富的意義指向。我們在閱讀它時不能停留在文章的表面，把錢鐘書說的《伊索寓言》見解“幼稚”、“淺薄”當真?！兑了髟⒀浴愤x自《寫在人生的邊上》，最早由上海開明書店1941年12月出版。對于作者生活的年代，作者是有些不滿的，但是我們也不能斷定產生《伊索寓言》的時代社會原則是公平清楚的，人心是純樸幼稚的，而現(xiàn)代社會就完全是人心叵測、是非顛倒的。錢鐘書既是學識淵博的學者，又是生活中的智者，他所表達的觀點是他對世相的深刻體察。我們在探究這些語句的含義時，完全應該有自己的見解，這正是現(xiàn)代社會人再次閱讀時應所讀出的新意。
　　學生有了這樣一種見解，應該說是一種收獲，盡管這個見解可能有些偏頗，好像是走向了“歧路”，但它是學生在學習過程中的發(fā)現(xiàn)和體會，值得鼓勵與贊賞。