摘 要： 中學(xué)美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是通過鑒賞活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是掌握多少美術(shù)史論和技法理論，根本目的是學(xué)會(huì)用一種美好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來。
　　關(guān)鍵詞： 高中美術(shù)鑒賞教學(xué) 情感共鳴 情感因素
　　
　　一、引言
　　在幾年的美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生帶給我很多驚喜和寶貴的教學(xué)實(shí)踐，也給我很多思考。高中美術(shù)鑒賞成為一門必修課，是我國(guó)美術(shù)教學(xué)方面的一項(xiàng)重大決策，但與其他學(xué)科相對(duì)完備的教學(xué)體系相比還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段我國(guó)的基礎(chǔ)教學(xué)存在著重基礎(chǔ)知識(shí)輕其他能力的問題，學(xué)習(xí)與生活嚴(yán)重脫離，再加上教學(xué)內(nèi)容特殊，所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們探索的地方。在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念指導(dǎo)下，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)高中美術(shù)鑒賞的幾點(diǎn)思考。
　　二、美術(shù)鑒賞要寓思想教育于教學(xué)之中
　　美術(shù)鑒賞具有直觀性很強(qiáng)的特點(diǎn)，所以如果我們只是走馬觀花地欣賞就根本無法達(dá)到真正的審美教育的目的，必須把學(xué)生的思想引向更深入。如在一次欣賞羅中立的《父親》時(shí)，同學(xué)們被畫家高超的技法所震撼。就在同學(xué)們?yōu)榇烁袊@時(shí)，我立刻提問：“你們看了此畫有什么感受？”許多同學(xué)都說畫得太像了，像農(nóng)民。我說：“欣賞繪畫光看畫得像是不夠的，作者用過去畫領(lǐng)袖像那么大的畫幅畫這樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的農(nóng)民的形象，我們仔細(xì)想想農(nóng)民這個(gè)占中國(guó)人大部分的群體，不正是養(yǎng)育中華民族的‘父親’嗎？如果我們沒有農(nóng)民又將怎樣？但又有多少人知道他們的生活？正如作者自己所說：農(nóng)民他們給大地留下無數(shù)汗水，千百年來重復(fù)著同一種勞作。父愛又是人之常情，多么深厚的感情??！我們看到了真誠(chéng)，沒有如此深厚的感情是創(chuàng)作不出這樣富有強(qiáng)烈生活氣息的作品來的。”通過欣賞，同學(xué)們感慨萬千，甚至潸然淚下，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。有位同學(xué)說：“起初我確實(shí)為此畫如此精細(xì)而驚嘆，接著我又想作者為什么偏要畫一個(gè)鄉(xiāng)巴佬，可我現(xiàn)在明白了，只有具有高尚的品德才會(huì)在生活中發(fā)掘真正的美，反之就是技能再高也無法表現(xiàn)出具有強(qiáng)大生命力的作品來?！彼囆g(shù)形象能激起學(xué)生的情感共鳴。要利用他們對(duì)藝術(shù)品濃厚的興趣和真摯的情感從情操方面培養(yǎng)對(duì)美和丑的分辨能力，將學(xué)生引入崇高的精神境界。因此，美術(shù)老師要充分利用教學(xué)的特點(diǎn)，達(dá)到教書育人的目的［１］。
　　三、美術(shù)鑒賞要重視情感因素
　　美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的概念，目的是強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己親身的美術(shù)活動(dòng)，來體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值，從而形成自己的藝術(shù)價(jià)值觀念［２］。美術(shù)賞鑒是一項(xiàng)審美活動(dòng)，它需要通過自己的思維活動(dòng)，如觀察、想象來感悟作品。情感是審美活動(dòng)的中心問題，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它通常是表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念，主要作用于人的情感領(lǐng)域。如游覽故宮會(huì)激發(fā)人們的民族自豪感；欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會(huì)讓人感受到一種親切之感，可見情感因素是欣賞作品的關(guān)鍵，如果學(xué)生在欣賞時(shí)體會(huì)到了某種情感，那么情緒就會(huì)非常激動(dòng)，會(huì)表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，反之則無精打采。因此，在教學(xué)中忽視學(xué)生心理和情感的參與，就根本談不上真正的欣賞。但是中學(xué)生由于生活閱歷、知識(shí)修養(yǎng)不足，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是很難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中說：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？怎么喚醒沉睡的人？”［３］這句話給我們以啟迪，在教學(xué)中教師需要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，其過程可分為三個(gè)步驟。一是引發(fā)學(xué)生的情感。教師可幫助學(xué)生分析作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》的痛苦表情等，再通過生動(dòng)的語(yǔ)言描述，引發(fā)學(xué)生的興趣。二是提出一些問題來激發(fā)學(xué)生想象，問題要少而精，重點(diǎn)突出。三要以肯定的態(tài)度來評(píng)價(jià)學(xué)生的回答。在課堂上，教師應(yīng)是一位引導(dǎo)和鼓勵(lì)者，通過渲染氣氛來感染學(xué)生。欣賞美術(shù)作品的關(guān)鍵是使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，美國(guó)人在課堂上就做到了這一點(diǎn)，教師通過微笑、夸獎(jiǎng)，渲染課堂氣氛，幫助學(xué)生聯(lián)想，達(dá)到情感共鳴，取得最佳教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，“情感”是看不見摸不著的，是我們最方便最有效的教學(xué)手段。
　　四、要注重作品的文化情境
　　尹少淳教授在闡述“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)指出新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)，所依托的文化環(huán)境及其特征［４］。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中要把美術(shù)作品放在一定的文化情境中去學(xué)習(xí)。
　　首先需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和歷史故事。如欣賞拉斐爾的《雅典學(xué)院》就有必要介紹文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及“人文主義精神”；欣賞達(dá)維特的《荷加斯兄弟之誓》可適當(dāng)講羅馬的歷史傳說。在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時(shí)讓學(xué)生了解古希臘人有裸身參加體育運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣等。當(dāng)然還可以通過別的渠道來了解這些知識(shí)，如放錄像、查資料、上網(wǎng)搜尋等。還要?jiǎng)?chuàng)造一些教學(xué)情境。如在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，可以放一段古箏名曲《高山流水》，這樣既可集中學(xué)生的注意力，又可使其進(jìn)一步理解山水畫的意境；在欣賞“羅可可”藝術(shù)時(shí)，則可以放一段巴洛克風(fēng)格巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學(xué)生加深對(duì)作品的理解。
　　藝術(shù)來源于生活，生活中的美術(shù)現(xiàn)象隨處可見。在進(jìn)行美術(shù)欣賞時(shí)，還可以把課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生把視野與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)一個(gè)更廣闊的文化情境。我們可以利用學(xué)校的門廳、走廊、等場(chǎng)所展示學(xué)生和教師的作品，這樣可以豐富校園生活，有助于提高學(xué)生欣賞作品的能力。如有條件，還可以帶學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館或文化遺產(chǎn)。美術(shù)欣賞是一門綜合性學(xué)科，它涵蓋人們生活的各個(gè)方面，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，滲透了各學(xué)科的知識(shí)，所以一定要在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。任何作品，不同的人在不同的情況下欣賞，都會(huì)有不同的感受。后現(xiàn)代主義的基本教育觀就是強(qiáng)調(diào)多元化、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)，去掉本質(zhì)和必然。美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞教師“一言堂”，它不像數(shù)學(xué)題有標(biāo)準(zhǔn)答案，要能接受學(xué)生的各種見解和感想。教師要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)持有正確的態(tài)度，讓學(xué)生嘗到成功的喜悅，激起更大的興趣，引發(fā)繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。新課程理念告訴我們，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)看重學(xué)習(xí)過程，不要過于追求結(jié)果，也很少有統(tǒng)一性，這樣有利于學(xué)生進(jìn)行積極思維，提高學(xué)習(xí)效率。
　　中學(xué)美術(shù)教育目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到高中美術(shù)主要通過鑒賞活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是掌握多少美術(shù)史論美術(shù)技法理論，根本目的是學(xué)會(huì)用一種美好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來。在課堂上教師應(yīng)做到：“我因?qū)W生而感動(dòng)，學(xué)生因美術(shù)而快樂！”
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　?。?］張小鷺.現(xiàn)代美術(shù)教育學(xué).云南師范大學(xué)出版社，2002，6.
　?。?］美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社.
　　［3］［德］第斯多惠.德國(guó)教師培養(yǎng)指南.人民教育出版社.
　?。?］尹少淳.美術(shù)教育理想與現(xiàn)實(shí)中的徜徉.高等教育出版社，2005.