我和德發(fā)第一次見面是在一部文學(xué)家辭典上,他的名字排在我前面。我很好奇??戳艘院笾浪巧綎|文學(xué)界的“大腕”。從此,抱著一線朦朧的希望:何日能見此君啊!
真的見到德發(fā),是我從北大退休,到日照居住之后。此時(shí)我才知道德發(fā)是個(gè)樸樸實(shí)實(shí)的山東漢子,只是眉宇間透出些許書卷氣而已。進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)他的才華,則是因?yàn)榭戳怂摹掇r(nóng)村三部曲》。至今,《繾綣與決絕》的女主人公繡繡、一個(gè)獨(dú)特的農(nóng)村女性形象還時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我腦海里。德發(fā)太熟悉農(nóng)村、農(nóng)民了,他筆下的人物讓你覺得可敬、可愛、可憐、可恨……一個(gè)個(gè)栩栩如生。我非常喜歡作品中的語言風(fēng)格:樸素、凝重、風(fēng)趣、幽默,還喜歡作品中濃濃的鄉(xiāng)土氣息以及作者對(duì)土地問題的個(gè)性思考。我把《繾綣與決絕》排列在與《古船》、《白鹿原》、《悲憫大地》等量齊觀的優(yōu)秀小說行列里。
在日照期間,我從德發(fā)的博客上讀到一篇題為《攀上個(gè)三哥叫德明》的文章,此文講述了認(rèn)識(shí)我的經(jīng)過并且拜我為三哥的緣由。我聽我大哥說過,我家老輩人好像是從莒南往東北逃荒,中途滯留河北的,現(xiàn)在的輩分用字和莒南的趙家也完全一樣。我和德發(fā)講了此事,他就開始叫我“三哥”,大庭廣眾前,也“三哥”、“三哥”地稱呼我。不勝榮幸之至。來往多了之后,我倆對(duì)文學(xué)的共同愛好加深了兄弟情誼。從此,話題越來越寬泛,家長里短,海闊天空,多有涉獵。
一天,他說準(zhǔn)備寫一部當(dāng)代漢傳佛教題材的小說,已經(jīng)投入好幾年的時(shí)間參訪佛教名山、寺院和居士林,結(jié)識(shí)僧人和居士,體驗(yàn)宗教生活與禮儀。他刻苦研讀了大量佛教經(jīng)書、資料,寫下了幾十萬字的讀書筆記。真不知道全中國有幾位作家能下這樣的苦力,能如此靜下心來全心全意地從事文學(xué)創(chuàng)作!寫作簡直成了他生命不可或缺的部分了。天道酬勤。長篇小說《雙手合十》終于問世了。
《雙手合十》我看了兩遍。很喜歡主人公慧昱。這位年輕的和尚一心向佛,極力逃避塵世的銅臭、名利和美色。我至今記得作者描寫慧昱逃避漂亮女孩時(shí)的心理活動(dòng):這美人太有誘惑力,鬧得小和尚“塵根堅(jiān)挺,久久不倒”、甚至在夢中都有“熱烈舉動(dòng)”。可是,他信仰堅(jiān)定,堅(jiān)決躲避美人的追求,以實(shí)際行動(dòng)來“息滅欲心”。仔細(xì)想想,在當(dāng)下寫這個(gè)古老的命題:靈與肉的搏斗(歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品多有描寫;我國明清小說多有這類題材),會(huì)不會(huì)費(fèi)力不討好呢?會(huì)寫出什么新意來呢?看完全書并且結(jié)合德發(fā)平時(shí)的言談話語之間的態(tài)度,《雙手合十》的這個(gè)主題思想就變得明白無誤。作者想說明,就是在今天的宗教領(lǐng)域里,貪婪、邪惡、奢靡之風(fēng)也甚囂塵上,瘋狂一時(shí)。君不見魔鬼般的和尚覺通在神圣的寺院里胡作非為到了什么程度嗎?有信仰的地方尚且被物欲敗壞成了垃圾堆,那么商場呢?官場呢?從慧昱尋找真理和逃避污穢的經(jīng)歷看來,這顯然是社會(huì)風(fēng)氣在多個(gè)領(lǐng)域的反映。但是,作品沒有停留在揭露和批判上,而是指明了出路的——真理之光一定會(huì)普照大地的。我看了之后,悲觀情緒少了一些,期盼未來的樂觀精神稍稍有點(diǎn)振作。由此,我真誠地感謝德發(fā)。
最后,透露德發(fā)弟一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)態(tài):一部講述當(dāng)今道教生活的長篇小說已經(jīng)完稿。弟弟啊,讓三哥先看一眼,成嗎?