八年前第一次見(jiàn)到她時(shí)，那時(shí)她叫“北北”，而不叫“林那北”。其實(shí)，她的真實(shí)姓名叫“林嵐”，“嵐”是“山中的霧氣”，設(shè)想一下，薄霧繞著青山，多么美多么有詩(shī)意啊!至于為何叫“北北”，后來(lái)又改為“林那北”，我沒(méi)問(wèn)過(guò)她，也無(wú)需問(wèn)。
　　2003年春天時(shí)節(jié)，福建省文聯(lián)準(zhǔn)備同《人民文學(xué)》雜志聯(lián)合在北京舉辦正在悄然崛起的福建中青年小說(shuō)家群體的作品研討會(huì)。準(zhǔn)備被研討的五位中青年作家中，就有北北，其他四位是楊少衡、須一瓜(徐平)、賴(lài)妙寬和粲然(鐘怡音)，都是本世紀(jì)以來(lái)在文壇頗為活躍的小說(shuō)家。這個(gè)會(huì)由于“非典”肆虐，延宕到初夏時(shí)節(jié)才在北京舉行。我就是在這次會(huì)上第一次見(jiàn)到北北的。記得她提供研討的是兩部中篇小說(shuō)：《尋找妻子古菜花》和《王小二同學(xué)的愛(ài)情》。兩篇作品中，《尋找妻子古菜花》給我留下更為深刻的印象。我曾在一篇題為《悄然崛起的福建小說(shuō)家群體》的評(píng)論中這樣寫(xiě)道：“《尋找妻子古菜花》講述一個(gè)山區(qū)剛剛富起來(lái)的青年農(nóng)民李富貴，為了尋找其出走的妻子古菜花，挑著簡(jiǎn)單的行李，長(zhǎng)途跋涉，四處尋問(wèn)，風(fēng)餐露宿，幾乎付出了生命代價(jià)的故事。從李富貴到古家村向古菜花求婚，到筑新宅迎娶古菜花，再到古菜花同據(jù)傳來(lái)自長(zhǎng)樂(lè)海邊的許木匠一起出走，一直到李富貴離家四處尋找，以至最后病倒在鎮(zhèn)上的醫(yī)院，由他的老同學(xué)、非他不嫁的奈月對(duì)他照料救治，故事一波三折，引人入勝……我把北北的小說(shuō)看作是源于宋元話本的新民俗小說(shuō)的另一支。她的小說(shuō)中，不僅有對(duì)弱小者的世俗的關(guān)懷，有動(dòng)人的民俗畫(huà)的描寫(xiě)，更有節(jié)奏流暢明快的敘述。她的小說(shuō)不僅有較強(qiáng)的可讀性，而且充滿(mǎn)一種令人感到溫暖的現(xiàn)實(shí)主義精神?！?見(jiàn)拙著《文學(xué)的新世紀(jì)》第5頁(yè)，海峽文藝出版社2010年4月版)當(dāng)然，北北的小說(shuō)還有諸多的藝術(shù)特色，諸如善于把生活的常態(tài)與變態(tài)交錯(cuò)起來(lái)寫(xiě)，具有較濃厚的閩文化的色彩等等。由此看來(lái)，林那北(北北)的魅力首先是其作品的魅力。當(dāng)然，她那漂亮的容貌，溫婉的性格，干練的作風(fēng)，也彰顯她作為一個(gè)福州女人的魅力。
　　后來(lái)就陸續(xù)讀到北北的不少中短篇小說(shuō)，包括收在署名“林那北”的中篇小說(shuō)集《唇紅齒白》(鳳凰出版社2009年1月版)里的七部中篇小說(shuō)。但更引起我注目的是這么兩部作品，一是先發(fā)在《作家》雜志，后來(lái)由時(shí)代文藝出版社出單行本的《三坊七巷》，這是對(duì)閩都福州一個(gè)名人迭出的古老住宅區(qū)動(dòng)情的書(shū)寫(xiě)，不僅具有很強(qiáng)的民俗意義，更具有很濃厚的閩文化的色彩。另一部是先發(fā)在《芳草》上，獲得華語(yǔ)文學(xué)女評(píng)委大獎(jiǎng)，后又由人民文學(xué)出版社出版單行本的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浦江上——一個(gè)王朝的碎片》，講述的是八百年前的1216年陽(yáng)春三月，蒙古人攻陷南宋王朝的首都臨安之后，皇后楊淑妃帶著兩個(gè)幼子在文臣武將的護(hù)衛(wèi)下逃到福州東南端的濂浦村渡過(guò)最后一段日子的故事，這個(gè)故事當(dāng)然凄婉動(dòng)人，更重要的是它也寫(xiě)足了閩文化，而且是跨文體寫(xiě)作，因此更具歷史感和文化色彩，而且在長(zhǎng)篇寫(xiě)作上也獨(dú)辟蹊徑。從這兩部作品看來(lái)，林那北是在閩文化中泡大的，而她的作品，也就成了閩文化獨(dú)特的載體，當(dāng)然也就彰顯了閩文化的魅力。
　　福建俗稱(chēng)“八閩”，也就是說(shuō)，它是由具有多種文化的八個(gè)地區(qū)組合而成的。八閩之中，以閩都福州為中心包括閩西北、閩東北在內(nèi)的廣大地區(qū)是古閩國(guó)的疆城，在這兒創(chuàng)造和傳承的閩文化當(dāng)然是八閩中重要的組成部分。宋代理學(xué)家朱熹在閩西北廣設(shè)書(shū)院講學(xué)，創(chuàng)建了閩學(xué)，使閩文化得到發(fā)揚(yáng)光大；十八、十九世紀(jì)以來(lái)，魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)等政治家、大學(xué)者也從這兒走出來(lái)，使閩文化進(jìn)一步擴(kuò)大影響，而同時(shí)創(chuàng)造的“船政文化”也成了閩文化中很有特色的文化。林那北的成長(zhǎng)與創(chuàng)作受到閩文化的滋潤(rùn)和影響這是不待言的，而她作品中的閩文化色彩也是她作品藝術(shù)魅力的表現(xiàn)。八閩文化中，作為古中原文化活化石的閩南文化，產(chǎn)生于閩西山區(qū)的客家文化，當(dāng)然也各具特色和色彩，即使像介于閩東、閩南之間的莆仙地區(qū)也產(chǎn)生了很有特色的莆仙文化。由于這些文化與林那北關(guān)系不大，就不贅述了。不過(guò)。最近讀到林那北的近作《過(guò)臺(tái)灣》，發(fā)現(xiàn)她正受到閩南文化的影響，力圖在作品中表現(xiàn)閩南文化的光彩，可見(jiàn)，八閩文化之間也是相互影響交融的。
　　近幾年來(lái)，我有較多的機(jī)會(huì)出差到福州。于是見(jiàn)到林那北的機(jī)會(huì)較多，我同她的交流多了起來(lái)，也逐漸熟悉起來(lái)。林那北調(diào)任《中篇小說(shuō)選刊》雜志任社長(zhǎng)兼主編，主持該刊的編政。文學(xué)視野也日見(jiàn)開(kāi)闊。而在編務(wù)繁忙的同時(shí)，創(chuàng)作也日漸見(jiàn)豐，而且更加成熟。她顯得更加干練成熟，溫婉的性格中又添了若干豪爽之氣。這樣的林那北，當(dāng)然是更加魅力十足